#標(biāo)題制作挑戰(zhàn)賽#

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第四，北宋余姚

1、汝窯脈絡(luò)

宋字的極簡主義風(fēng)格首先出現(xiàn)在余姚、鄭家馬等北宋陶瓷上。南宋葉冠在他的《坦齋筆衡》里”.鄭和間，資本是自己燒窯制作的，被稱為官窯。中興都江堰，少將提舉贊助，呼吁國，攻擊高庚乳劑，在水利內(nèi)沙安裝窯，制作清機(jī)，名字內(nèi)家馬。以清澈的泥土為榜樣，非常精致，油光清澈，對世界來說是珍貴的。不要在郊外祭壇下建新窯，比舊窯大的不是大的?！?

“凈化”是宋徽宗趙吉的年號。宋徽宗時(shí)，設(shè)置了“京城”，即汴京、瓷窯。

“中興都江堰”，即南宋時(shí)，有一個(gè)官員叫少將“監(jiān)制窯”，曾經(jīng)維修了內(nèi)射窯，延續(xù)了北宋官窯的發(fā)射方式，燒了一種青瓷，這叫內(nèi)射。這種內(nèi)衣以洗過的細(xì)泥為原料加工烘烤，質(zhì)地非常細(xì)膩細(xì)膩，釉色也很有光澤，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是真品。后來，杭州南郊團(tuán)下又重新開了新窯，也叫官窯，就是現(xiàn)在的“郊外團(tuán)下官窯”。宋朝時(shí)，口徑和杭州都設(shè)有官窯，制作陶器。

北宋宮廷使用余姚的時(shí)間，從宋哲宗元佑元年到宋徽宗崇寧五年，也就是1086 ~ 1106年之間只有20年，所以文物很少。余姚的窯址位于河南省寶豐縣清涼寺村的南面，過去被稱為“余姚”，因此被稱為“余姚”。余姚的窯址約有20多處，地勢平坦，四面環(huán)山，西面南面有小溪環(huán)繞，附近也生產(chǎn)烤煤、木材、馬瑙魯?shù)扰说闹匾稀?

禮官在《坦齋筆衡》中說：“本朝鄭州百子棋有望，在不能喪命的瀘州制造清妖機(jī)?！币虼耍颖碧瞥?、鄧、瑤州指出了它。汝窯魁”；

這說明北宋時(shí)期的幾個(gè)窯口都燒了青瓷，女子的琉璃被認(rèn)為是最理想的?！啊翘沾勺旖菦]有釉的，但作為最好的皇帝，可以命令嘴角沒有‘望望’的陶瓷燃燒。

陸游《老學(xué)庵筆記》度“古都市正氣不在禁止之內(nèi)，只有這里有定期網(wǎng)”。窯里烤的白瓷有網(wǎng)口，不適合宮廷使用，重新制作了宮廷使用的女人。余姚作為官方容器的記錄經(jīng)常出現(xiàn)在宋代文獻(xiàn)中，清宮球場上也有很多實(shí)物可以證明。

目前，世界上收藏女性最多的博物館約有：臺北故宮博物院21件，故宮博物院14件，英國大維德基金會12件，大英博物館4件。

臺北故宮博物院的21件余姚名牌都屬于清宮球場。其中有4個(gè)修仙盆、2個(gè)紙錘瓶、1個(gè)譚瓶、1個(gè)蓮花式暖碗、5個(gè)盤子、5個(gè)盤子、2個(gè)圓形和1個(gè)橢圓形。其中13個(gè)地板上刻著乾隆皇帝的昨天詩，還有5個(gè)武帝、1個(gè)角甲、1個(gè)角奉化、1個(gè)角彩兵。其中，余姚天青無門水仙盆和女請求者蓮花式溫碗、無紋(沒有改版)、花紋(有改版)正是世旅世界上獨(dú)一無二的珍品。

北宋滅亡后，宋徽宗和奉奉的余姚不再彎曲。歷史學(xué)家認(rèn)為余姚興盛了20年。因此，汝窯包租不到一百韓元。

北宋女請求人蓮花式溫碗臺北故宮博物院所長

2、ru陶瓷特性

(1)女人的泰骨

女胎骨是香灰色的。胎體較薄，細(xì)膩，致密。臺北故宮博物院收藏的紙錘瓶底部滿是釉料。有五個(gè)釘子印，中間刮了干隆年的釉，上面刻了昨天的詩。刮下來的軸下面出現(xiàn)了女人的香灰色胎圈，和休閑馬遺址出土的牛騷胎圈幾乎一樣。

北宋女子青瓷碟

(2)女人的釉料。

女人的釉色是純天藍(lán)，有“雨停天空藍(lán)”的美譽(yù)。天青釉余姚主要與宋徽宗的審美趣味有關(guān)。宋徽宗是道君，他對道教的崇拜達(dá)到了執(zhí)著的程度。道家以樸素為美，重視歸真，重視自然雕刻，老人說：“五色使人失明，五味使人清爽，五音使人耳聾?！庇嘁鼙。⒗策@樣的釉色要符合道家的審美。

余姚的這種天藍(lán)色與其他青瓷不同。耀州窯是一種橄欖綠，月瑤是一種翠綠，龍?zhí)飕幨峭该鞫群芨叩拿肥仪?，宋徽宗也不喜歡。綠色和藍(lán)色之間的天藍(lán)色不容易著火，半生烤，溫度升高后會變成透明的青綠色。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《季節(jié)名言》)。溫度有點(diǎn)低，太火了，就變白了，沒有質(zhì)感。而且胎體比較薄，廢品率很高，有“十窯曲水”的說法。

所以余姚一般上釉比較薄，上釉有光澤，有的半透明，還有的。

的呈乳濁狀。釉色是帶灰、帶綠的淺青色。釉薄的地方泛淺粉色、也就是粉紅色調(diào)，這正符合《清波雜志》里所寫的“汝窯宮中禁燒、內(nèi)有瑪瑙為釉”的說法。

北宋汝瓷水仙盆

（3）汝窯瓷器制作精細(xì)

汝瓷通體滿釉，只有在器底才能看見細(xì)如芝麻大小的支釘支燒痕跡。芝麻點(diǎn)的支燒技法，現(xiàn)又稱裹釉或包釉支釘燒。汝瓷的支釘一般為三或五枚，只有橢圓形水仙盆作六枚支釘。支釘?shù)亩喙岩话闶且勒掌魑锏拇笮?、輕重而確定的，充分體現(xiàn)出宋人執(zhí)著追求完美的精神。

北宋汝瓷紙槌瓶

3、汝窯的傳世作品

我們可以一起來欣賞幾件汝瓷中舉世無雙的絕世珍品。

臺北故宮博物院鎮(zhèn)院寶藏之一的天青無紋水仙盆。

臺北故宮博物院 天青無紋水仙盆

(橢圓盆)，器表不見一絲開片紋路，釉色是純凈的天青色，如雨后的天空一樣清朗。整件器形為橢圓形,平底,接有四個(gè)云頭形的腳座。全器釉色勻潤，口沿以及棱角釉薄的地方，還可以看見淺粉色澤。底部有六枚支釘痕。胎骨呈米黃香灰色。

乾隆皇帝在鑒賞清宮舊藏瓷器的時(shí)候，對這件作品愛不釋手，不僅在器底加刻贊賞的御制詩，乾隆十年(1745)時(shí)，還降旨改裝原來雍正時(shí)期的茜紅雕花象牙座子，并且重新為它設(shè)計(jì)紫檀木座。木座附帶抽屜，抽屜里放的是《乾隆御筆書畫合璧》書畫冊。這圖冊是乾降皇帝臨摹宋朝四大書家蔡襄、蘇東坡、黃庭堅(jiān)和米芾的尺牘書法，以及他自己的松、梅畫作，完整展現(xiàn)了他經(jīng)手換木座、加刻御制詩的典藏經(jīng)過。

“水仙盆”這個(gè)名稱是近代人的稱法，實(shí)際上清宮舊名為筆洗、果洗以及貓食盆等,乾隆御制詩則稱“猧食盆”“貓食盆”或“官窯盆”?！蔼i”據(jù)學(xué)者考證是唐代撒馬爾干進(jìn)貢來的哈巴狗。乾隆四十四年時(shí)，乾隆皇帝在《題官窯盆》這首詩里邊提到“謂猧食盆誠瀾語”，修正了以前的說法，所以還是稱為“筆洗”比較正確，只不過從 1936 年故宮文物赴英國展覽后，“水仙盆”這個(gè)名稱就已經(jīng)變成約定俗成的叫法了，所以我們現(xiàn)在還是叫它“水仙盆”。

《十二美人圖》

雍正皇帝收藏的《十二美人圖》之一。

這幅《十二美人圖》正式名稱或應(yīng)稱為《胤禛妃行樂圖》，主角美人背后有一個(gè)多寶格立柜，上面陳設(shè)的都是雍正皇帝收藏的名寶重器。立柜其中三個(gè)格架內(nèi)置有三件汝瓷名器，右面最上邊的格架上帶有茜紅雕花象牙座的汝窯青瓷，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院的無紋水仙盆。另外兩件，一件是汝窯三足洗，現(xiàn)藏于故宮博物院，這件三足洗底刻有乾隆御制詩，也是傳世唯一的一件三足洗。另一件是承載著宣德霽青白里茶碗的盞托，原來是大維德爵士的收藏，現(xiàn)藏于大英博物館。

汝窯膽瓶(鵝頸瓶)

還有一件汝窯膽瓶(鵝頸瓶)。南宋早期樓鑰在《戲題膽瓶蕉》這首詩中曾提到“垂膽新瓷出汝窯”，汝窯用作宮廷及文人書齋清供，而汝窯膽瓶是宋代宮廷的插花用器，詩里描寫了汝窯的膽瓶插飾了美人蕉。臺北故宮博物院的這件膽瓶，口沿及底部略有傷缺，到了清代將撇口的口沿磨掉，變成了直口，再鑲嵌銅扣(銅邊)。這件膽瓶也是傳世中僅有的一件，全器滿布開片紋，線條優(yōu)美，底部中心刮釉一圈，沿著刮釉圈，題刻了乾隆皇帝《詠官窯溫壺》御制詩一首。

古今風(fēng)雅之士皆著迷于它的極簡造型，以及優(yōu)雅悅目的釉色，首推它為中國陶瓷之最。

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