2022年7月1日，農(nóng)歷六月初三，是韋馱菩薩圣誕紀(jì)念日。

韋馱菩薩，又稱韋馱天，原是印度婆羅門教的天神，為天王座下三十二將之首，后來(lái)歸化為佛教的護(hù)法天神，是佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。《道宣律師感通錄》云：“韋將軍童真梵行，不受天欲。一王之下，有八將軍四王三十二將，周四天下，往還護(hù)助諸出家人?！鹋R涅盤，親受付囑，并令守護(hù)，不使魔嬈?！f將軍三十二將之中，最存弘護(hù)。多有魔子魔女，輕弄比丘，道力微者，并為惑亂，將軍恓遑奔赴，應(yīng)機(jī)除剪?！?/p>

受佛付囑 鎮(zhèn)護(hù)三洲

韋馱菩薩是佛教護(hù)法神，受佛陀付囑而鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲，稱“三洲感應(yīng)”護(hù)法，寺院天王殿韋馱造像上方往往掛有“三洲感應(yīng)”匾額。

《起世經(jīng)》云：“閻浮提（即南瞻部洲）人，壽命百年，中有夭逝；瞿陀尼（即西牛貨洲）人，壽命二百，亦有夭逝；弗婆提（即東勝神洲）人，壽命三百，亦有中夭；郁單越（即北俱盧洲）人，定壽千年，無(wú)有夭殤。”“閻浮提人，飯食麨豆及魚肉等?！魡卧饺?，身不耕種，自然而有成熟粳米?！?/p>

可見(jiàn)四大部洲中，北俱盧洲福報(bào)很大，人壽一千歲，貪著五欲六塵，一切享受自在，不接受佛陀的教化，于是那個(gè)地方?jīng)]有圣人應(yīng)化，眾生就沒(méi)有見(jiàn)佛聞法的機(jī)會(huì)。所以聞修佛法“八難”之中，生在北俱盧洲也是一“難”。而東、西、南三洲有諸多苦難和魔障，韋馱菩薩親受佛陀付囑，來(lái)這三洲護(hù)法，故稱“三洲感應(yīng)”。

十大弘誓 護(hù)持教法

韋馱菩薩因地誓愿，當(dāng)一千兄長(zhǎng)成佛之時(shí)，常為金剛力士而親近佛，普聞諸佛秘要，信樂(lè)不疑。以此本愿現(xiàn)金剛力士相，催邪輔正，護(hù)持千尊如來(lái)教法?！侗A經(jīng)》載，韋馱菩薩于寶藏如來(lái)之所發(fā)十大弘誓愿：

第一愿：修菩薩道愿

“我愿于爾時(shí)修菩薩道，修諸苦行，持戒、布施、多聞、精進(jìn)、忍辱、愛(ài)語(yǔ)、福德、智慧，種種助道悉令具足?！?/p>

第二愿：護(hù)持正法愿

“賢劫諸佛垂成佛時(shí)，愿我在初奉施飲食，般涅槃后收取舍利，起塔供養(yǎng)。護(hù)持正法，見(jiàn)毀戒者，勸化安止，令住持戒；遠(yuǎn)離正見(jiàn)墮諸見(jiàn)者，勸化安止，令住正見(jiàn)；散亂心者，勸化安止，令住定心；無(wú)威儀者，勸化安止，住圣威儀。若有眾生欲行善根，我當(dāng)為其開(kāi)示善根?！?/p>

第三愿：末法燃燈愿

“彼諸世尊般涅槃后，正法垂滅，我于爾時(shí)當(dāng)護(hù)持之，令不斷絕，于世界中，然正法燈。”

第四愿：劫難度眾愿

“刀兵劫時(shí)，我當(dāng)教化一切眾生，持不殺戒乃至正見(jiàn)，于十惡中，拔出眾生，安止令住十善道中，滅諸盲冥，開(kāi)示善法。我當(dāng)滅此劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁、見(jiàn)濁，令無(wú)有馀。于饑饉劫，我當(dāng)勸化一切眾生，安止住于檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜亦如是。我勸眾生住六波羅蜜時(shí)，眾生所有一切饑餓、黑闇、穢濁、怨賊、斗諍，及諸煩惱，悉令寂靜。于疾疫劫，我當(dāng)教化一切眾生，悉令住于六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫、黑闇，當(dāng)令滅盡。于半賢劫，斷滅眾生如是苦惱。”

第五愿：末后成佛愿

“一千四佛于半劫中出世、涅槃、正法滅已，然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>

第六愿：無(wú)別千佛愿

“如千四佛所得壽命、聲聞弟子，我之壽命、聲聞弟子，亦復(fù)如是等無(wú)差別。如千四佛于半劫中調(diào)伏眾生，愿我亦于半賢劫之中調(diào)伏眾生。”

第七愿：調(diào)伏余眾愿

“是半劫中，諸佛所有聲聞弟子，毀于禁戒，墮在諸見(jiàn)，于諸佛所，無(wú)有恭敬，生于瞋恚、惱害之心，破法壞僧、誹謗賢圣，毀壞正法、作惡逆罪。世尊！我成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，悉當(dāng)拔出于生死污泥，令入無(wú)畏涅槃城中?！?/p>

第八愿：化佛教化愿

“我般涅槃后，正法賢劫一時(shí)滅盡。若我涅槃，正法賢劫俱滅盡已，我之齒骨并及舍利，悉當(dāng)變化作佛形像，三十二相瓔珞其身，一一相中有八十種好，次第莊嚴(yán)，遍至十方無(wú)量無(wú)邊無(wú)佛世界，一一化佛以三乘法，教化無(wú)量無(wú)邊眾生，悉令不退。若彼世界病劫起時(shí)，無(wú)有佛法，是化佛像亦當(dāng)至中，教化眾生如前所說(shuō)。”

第九愿：摩尼寶珠愿

“若諸世界無(wú)珍寶者，愿作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶，自然發(fā)出純金之藏?！?/p>

第十愿：作大醫(yī)王愿

“若諸世界所有眾生，離諸善根，諸苦纏身，我當(dāng)于中，雨憂陀娑香、栴檀沈水、種種諸香，令諸眾生斷煩惱病、諸邪見(jiàn)病、身四大病，于三福處，勤心修行，令命終時(shí)，生天人中。”

韋馱菩薩立像|明代

靈驗(yàn)屢彰 圣跡昭然

據(jù)古今各種佛教典籍記載，韋馱菩薩護(hù)法功深，常常度眾應(yīng)化，降魔衛(wèi)道，護(hù)持諸佛正法，靈驗(yàn)屢彰，圣跡昭然?！冬F(xiàn)果隨錄》《緇門崇行錄》等對(duì)韋馱菩薩護(hù)持三寶、嚴(yán)守戒律的故事均有記載。

1.毀佛衣缽，頓縮一臂

麻城有一富僧碧璠，曾捐出百兩黃金，助村民建筑寨防，保衛(wèi)一方。他的徒弟無(wú)窮打算受戒，但碧璠不允許。徒弟連夜到達(dá)杏巖和尚那里，稟戒而回，碧璠一見(jiàn)大怒，裂碎三衣，撲破瓦缽。

碧璠當(dāng)晚方睡，即見(jiàn)韋馱尊天震怒痛罵說(shuō)：“你是何人？敢毀如來(lái)法器？”立馬欲以寶杵擊打碧璠，碧璠叩頭求懺。韋馱說(shuō)：“念你修寨有功，姑且去除一臂?！币澡戚p輕向右臂一點(diǎn)，碧璠狂叫而醒。幾日內(nèi)，碧璠忽然右臂暗消，長(zhǎng)僅七八寸，手拳如小橘子大小，懸于肩上。

2.韋馱示夢(mèng)，道場(chǎng)重興

三韓張龍宇，名叫大治。他協(xié)鎮(zhèn)黃州時(shí)，忽夢(mèng)一坐相韋馱持杵對(duì)他說(shuō)：“你住豪華房舍，我反住茅屋，快速蓋殿與我?！睆埞珕?wèn)：“菩薩住哪里？”韋天說(shuō)：“安國(guó)寺?！睆埞褋?lái)，立馬督人造訪安國(guó)寺，尋至廚下，果然有一坐相韋馱在茅屋中，傾側(cè)欲倒。張公大為驚異，立發(fā)五十金蓋殿。寺院在臨皋街，是蘇子瞻當(dāng)年習(xí)靜之處，頹塌已極。張公說(shuō)：“神既示夢(mèng)，數(shù)年之后，應(yīng)當(dāng)鼎興?！焙髞?lái)果然如此。

3.偷竊燈油，立招譴責(zé)

順治丁亥年，堯峰一行腳僧夜晚偷竊韋馱菩薩前的燈油，口出吳俗俚語(yǔ)說(shuō)：“莫管他娘?！贝稳?，僧人忽然被反綁，跪在韋馱像前。韋馱呵罵說(shuō)：“你前日偷吃一盤面，我姑宥了你。今又竊我燈油，且口出惡語(yǔ)，罪死不赦。”

合院僧人大為驚懼，代這位行腳僧禮跪懺悔。韋馱說(shuō)：“若非關(guān)圣垂慈解勸，我立馬杵死你?！边@位行腳僧被罰跪安香，一炷香將完，眾人扶他腋下上了禪單。韋馱又呵斥說(shuō)：“還有香二寸在灰內(nèi)。”依舊反縛這位行腳僧，跪在床上。眾人揀視灰內(nèi)，香果然還有二寸，直到燃香畢，行腳僧才被放開(kāi)。

4.不守凈戒，眉毛脫落

南北朝（齊）時(shí)，僧遠(yuǎn)住梁州薛寺，不守戒律，喝酒吃肉。忽然夢(mèng)韋馱菩薩憤怒指責(zé)說(shuō)：“你是出家人，這樣造惡業(yè)，怎么不拿鏡子自己照一照？”僧遠(yuǎn)早晨起來(lái)一照，見(jiàn)兩眼邊緣現(xiàn)暗黑色，以為是灰塵，用手去抹，眉毛隨手脫落。

僧遠(yuǎn)大驚，反省自責(zé)，痛改前非，從此穿舊衲衣，破鞋子，吃長(zhǎng)素，只吃一頓午飯。早晚懺悔，沉痛流淚。過(guò)了一月多，又夢(mèng)見(jiàn)韋馱菩薩笑著對(duì)他說(shuō)：“能認(rèn)識(shí)罪過(guò)，又能改過(guò)，算得是有智慧的人?，F(xiàn)在赦免了你！”僧遠(yuǎn)又驚又喜，醒后遍身出汗，面目有光澤，眉毛又重生出來(lái)。親身經(jīng)歷這兩次業(yè)報(bào)，僧遠(yuǎn)便深信三世因果絕非虛假，由此至誠(chéng)依教奉行，終于成為一代高僧。

菩薩化身 輔正摧邪弘圣教

童真入道 安邦護(hù)國(guó)度群迷

值此韋馱菩薩圣誕殊勝吉日，我等應(yīng)以菩薩為榜樣，護(hù)持正法，饒益有情；祈愿菩薩威德護(hù)佑，海眾安和，一切有情信愿持名，同登覺(jué)岸。

韋馱天將

菩薩化身

擁護(hù)佛法誓弘深

寶杵鎮(zhèn)魔軍

功德難倫

祈禱副群心

南無(wú)普眼菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

圖文 丨 廬山東林寺

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