導(dǎo)游

Weipack(SKANDA)又稱Weipack天空，是本拉布拉多的天神，后來被佛教吸收為護(hù)法泉之一。據(jù)說世界是Wepack菩薩，一般都是年輕、英俊、威武的將軍形象，披著盔甲，手持金剛球。趕走惡魔，保護(hù)不法。

韋帕克

韓智將Wepack菩薩從宋代開始，一般放置在佛寺天王殿影壁后面，站在彌勒佛后面，面向北方的大雄殿，面對釋迦牟尼佛像。遵守正法和精煉，供養(yǎng)不懈怠的人。

洛陽白馬寺韋帕克

韋馱菩薩一般有三種。

一個是用手拿著金剛球，球端向上，端端正正地站著。

一個是雙手合在一起，球橫放在肘部之間，筆直地站著。

另一種是扶金剛工，扶一只手或兩只手。

據(jù)說，這三種不同的劉峰姿勢表明，該寺廟能否接受云游僧的食宿。前兩個姿勢是可以招待的，后一個姿勢是不能招待的意思。

Wepack一般都是站立姿勢，坐姿的Wepack比較少見。

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崇福寺韋馱彩塑坐像

平遙雙林寺韋馱彩塑 明代

相傳釋迦佛涅盤后諸天和眾王商量火化遺體，收取舍利建塔供養(yǎng)之事。這時帝釋天手持七寶瓶，來到火化場所，佛原先答應(yīng)給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙，準(zhǔn)備回去建塔供養(yǎng)。

時有羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利。韋馱天奮起直追，剎時將羅剎鬼抓獲，取回舍利，贏得了諸天眾王的贊揚(yáng)，認(rèn)為他能驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法。信眾因此供奉韋馱，稱之為韋馱菩薩。

銅鎏金韋馱坐姿像 明代

《普陀山傳奇異聞錄》一書中記載韋馱護(hù)法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，于夜間燒起一場無名火，當(dāng)葉正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢中看見一位身穿位身穿金甲，狀似韋馱護(hù)法者對他說道：“廟中失火，趕緊逃生?！毙∩硰浐鋈惑@醒，果然看見寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門外跑。

大火猖狂至極，經(jīng)過一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災(zāi)情時，發(fā)覺寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像屹立門外安然無恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數(shù)名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨(dú)力背起，可見韋馱之靈驗(yàn)。

在中國供奉韋馱，是立于天王殿彌勒佛的背后，面對大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿前面的靈塔，守護(hù)塔內(nèi)的佛骨與舍利子，以防邪魔前來偷盜。 另外也保護(hù)在寺內(nèi)的出家人，以護(hù)持佛法。

鐵佛寺的韋馱

大慧寺彩塑韋馱 明代

南京博物院韋馱 清代

鎏金銅像韋馱 明代

木雕韋馱 明代

木雕 明代

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