人大學(xué)鄭州東大雁嶺法棧路

銅香爐是銅制的焚香器具，是歷史悠久的傳統(tǒng)工藝品。說到銅香爐，最有名的是明朝善德路、路、路、路。

石書作為明末最著名的冶煉專家和藝術(shù)雕塑大師，他制作的銅香爐完全繼承了善德路的主動(dòng)工藝，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來，精通銅中的銀砂工藝，打造好銀動(dòng)機(jī)，使銅制作藝術(shù)更加輝煌。

石彩作品的自動(dòng)冶煉技術(shù)是世界一流的。明善德路是用暹羅(現(xiàn)泰國)貢品進(jìn)貢的風(fēng)洞，12年后沒有一點(diǎn)雜質(zhì)。斯通完全繼承了風(fēng)煙銅冶煉方法，這是全世界的冶煉技術(shù)進(jìn)步，也是石書作品的奧秘。石玉做的銅都很溫暖，很有光彩。第二，石書作品的造型很美。他的作品吸收了工藝品的很多優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)思巧妙，獨(dú)創(chuàng)性，自然流暢，給人以美麗的感覺和無限的遐想。第三個(gè)特點(diǎn)是繪畫和雕塑的完美結(jié)合。本石書的作品一般先在銅體上畫畫，然后選擇凹槽，鑲嵌在銀絲里。也就是說，先從銅中挑選凹槽，后面躺下銀絲，構(gòu)成不同的圖案，將銀絲嵌入凹槽中，使銀絲和銅表面平整，工藝非常困難。

石債貸款也同樣很有特點(diǎn)。文史書中記載：“石書貸款多使用印鑒字體?！笔瘯盟麑懺谧香~上的筆力，將《石書》寫成全書體，然后選擇凹槽，用銀線鑲嵌制作。根據(jù)《蘿窗小牘》，“石瑞，做好銀洞，多門人幾起事件間的事物精致優(yōu)雅。”石超時(shí)期尤其以文玩為最具代表性，顯示了他對(duì)文方藝術(shù)的偏愛。

這個(gè)明代鄭周東、太石、大雁、精靈、法殘爐就是這種銅，是正品。這種爐子高10厘米，口徑12.8厘米，耳距17.2厘米，法殘式，體型小，手重，畸形開放式外推，扁平的嘴唇，腹部從嘴巴逐漸折疊到地板上，形成了有力的曲線。爐墻的兩端鑄造著大雁翅膀領(lǐng)子一樣的雙耳，向外展開，想要飛翔。外墻用錯(cuò)了恩賜手法，使李雨濤精致，一頭牛又大又壯，側(cè)面頭望著。另一頭牛身材略小，側(cè)頭也望著大牛。從表情體態(tài)來看，兩頭牛像一對(duì)牛一樣互相交談，兩頭牛周圍有基石、云紋和圖畫，溫暖、和諧、生動(dòng)有趣。底部有三只腳，三條腿圓，向下逐漸折疊，向內(nèi)卷成彎曲的腳。底部中央采用鑲有銀整體的“石書”字樣，字體樸拙俗韻。不管是整個(gè)原管還是品位細(xì)節(jié)，爐子的線條冷凝都被概括為極致，完全吻合，不能增減1分。(莎士比亞，莎士比亞。)

法殘路的器具型是從元朝秋府窯風(fēng)格模仿而來的，是實(shí)施道法時(shí)使用的法器。善德路譜有“雁翎嶺法棧路”、“賢州法棧路”、“演奏法棧路”三種，善德皇帝利用它們給了天下道館。

這種爐子從制作工藝到字體式都完全符合石秋琪的特點(diǎn)，屬于真品。整體造型美觀，用銅精制，紙漿柔軟，用于書房清用或虔誠的祭品，細(xì)膩的香氣能消除所有常見的風(fēng)氣，可以說是銅器在收藏中得不到的精品。