作者古天門高中

一位文物愛好者在一節(jié)遺址附近發(fā)現(xiàn)了幾枚古畫，深挖的時候竟然發(fā)現(xiàn)地下埋著一個大罐子，甕里有大量的古錢幣。是你，你該怎么辦？

在威縣發(fā)掘的宋代銅幣大部分是大觀通報、政治、通寶

2020年3月15日，魏縣張華堡村鄰村居民(文物愛好者)偶然發(fā)現(xiàn)張華堡村的一個田地附近有很多古代磚。那天，他正好在附近溜達，仔細看了看，發(fā)現(xiàn)土層下的異樣，竟然發(fā)現(xiàn)地下埋著一個大罐子，缸里有大量的古錢幣！村民們立即向縣文官部門報告。

魏瓔珞文保所工作人員立即趕往現(xiàn)場，對獨中古錢幣進行了結構性挖掘。

在威縣一缸發(fā)掘出了數(shù)千枚宋代銅幣。李錘子照片

經(jīng)過當?shù)匚奈锊块T的初步清理和鑒定，獨中古畫有一千多枚，主要是宋代銅幣鑄幣，大部分鑄幣因時代久遠生銹而粘在一起，魏縣文保所所長表示，經(jīng)過初步清理，獨中古錢幣約有一千多枚，大部分是北宋時期的鑄幣，目前已經(jīng)整理好的鑄幣是大觀通報、政科通報。

空蕩蕩的田里怎么會有古代磚頭，怎么能深埋裝著很多古錢的大罐子呢？(莎士比亞)。

威縣古城

魏縣隸屬邢臺地區(qū)，日歷位于京畿南重鎮(zhèn)，縣城位于縣南部。縣城原初是亳州縣和魏州縣治。明洪武兩年(1369年)，康州以縣開始，魏瓔珞縣開始。城市地區(qū)總面積為4.43平方公里，建筑面積為43萬平方米。

魏瓔珞的古城在冀南久負盛名。古城址是按照太極八卦的形狀建成正方形的。圣祖頓6里64步，城墻高1英尺3英尺，厚9英尺。

清康熙《威縣志》年，第四大街面向東西南北。繞城的小街是15度，南北是8度，東北是7度。城內主要建筑包括：玄瑞、文廟、城隍廟、關王廟、帕拉廟、文史寺、儒學、文陽書院、文昌寺、明桓寺、社稷團、目前都不存在。(威廉莎士比亞、溫斯頓、文廟、關王廟、文筆寺、儒學、文陽書院、文長沙、明桓寺、社稷壇、奎城樓、北極角等)縣在城西北，老州

到民國十四年(1925年)，城墻上的角樓、敵對、腰店、外圍都倒塌了，城墻門樓也倒塌了很多。民國二十七年(1938年)，抗日民主政府動員群眾拆除城墻。此后，在西、北、東三面城墻舊址上修建了瀝青道路。

張華堡

胡石朝武帝十二年(347年)在這里設立建興郡。宋朝的時候，這個村子周圍有土城墻，四扇門有吊橋，城市周圍有72口井，村子里有幾座小建筑物，就像堅固的小城市一樣。

當?shù)匚氖费芯空哒J為，意外發(fā)掘出土的這枚罐子古錢幣，有可能留在附近元朝的寺廟里。

《民國重修威縣志》卷18金石池(上圖)記載了石碑、石碑《重修須彌寺碑》，因此東門外的寺院明水彌撒開始在1560(嘉靖慶新河)修建，這是在修建堡壘18年后，與張華堡同期，

另外，魏縣還出土過一方非常珍貴的宅王角石

《新宗城縣三清殿記》

民國兩年(1913年)，魏縣出土了一座集王角石

，哄動遐邇，它就是被書法界視為珍寶的《新宗城縣三清殿碑記碑》。該碑是城內原東馬道街邱姓于姓居民十余人在東內城壕起土時發(fā)現(xiàn)的。抗戰(zhàn)起后移到冀南行署保管。后省政府成立，移至保定，然而后幾經(jīng)輾轉，不知所終。

該石刻為宋哲宗元祐三年南都李公澤撰文，大名張潔集晉右將軍王羲之書，全文四百六十九字，二十一行，文后又小字兩行為附記。該石刻雖是集字而成，但整篇卻無拼湊之感，氣運流暢，渾然一體，誠為書法珍品。

此石刻的藝術價值為書法界人士所肯定，原因在于：一是在現(xiàn)存集王石刻中，保存如此完好，字跡如此精美的并不多見。二是《集王圣教序》為佛教內容的石刻 精品，而這一石刻為道教內容的文物精品。堪稱集王書法刻石的雙璧。

考隋文帝仁壽元年（601）改廣宗為宗城縣。唐高宗武德四年（621）宗城屬宗州轄。至唐昭宗天佑二年（905），為避朱溫父朱誠諱，改宗城為廣宗縣，后 唐復改稱宗城縣。北宋初，宗城、經(jīng)城兩縣屬大名府所轄，時宗城縣治在今威縣境內的邵固一帶，而今威縣治所亦為一大鎮(zhèn)無疑。

宗城一帶為中國道教發(fā)祥之地，東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，自稱“大賢良師”。靈帝時，與弟張梁、張寶同在這一帶傳教并發(fā)動了著名的黃巾起義。起義雖然失 敗，其教門流衍百代，被稱為道教正祖之一。（許地山《道教史》）宋代道教在這一帶十分盛行，這一石刻便是最好的佐證。

作為歷史悠久的古代名州，雖然遺留的城鎮(zhèn)遺跡幾乎殆盡，也許地下還深藏著很多秘密待世人們去發(fā)現(xiàn)。

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