導(dǎo)游語言：徐三卿的篆刻風(fēng)格給人留下了深刻印象，但自古以來論者都稱贊和貶低他，有人認(rèn)為他的篆刻是五大唐風(fēng)，山山是痛快的。有些人認(rèn)為它溫柔纖弱。還有人認(rèn)為他退縮，妖艷，屬于雅高的先流。那到底誰對誰錯(cuò)？

徐三卿作為爭議最大的晚清人，他早年努力向鐘庭卿、黃毅、陳洪洙、趙志臣等徐賢人學(xué)習(xí)西泠諸歌，解決了刀法問題后，轉(zhuǎn)到了頭等艙、五常一樣，學(xué)習(xí)了完派風(fēng)格，解決了篆刻章法問題。

《風(fēng)流不數(shù)杜分司》人和全書《畫像傳》

晚期又參照《天發(fā)神讖碑》字創(chuàng)新體形成了自己的風(fēng)格，確立了他在晚清人團(tuán)的地位。

但是因?yàn)樗凶约旱娘L(fēng)格，所以他有很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性，喜歡他的人認(rèn)為他是“五代黨風(fēng)”，認(rèn)為他的人風(fēng)很灑脫。不喜歡他的畫風(fēng)的人，認(rèn)為他畫風(fēng)辛辣，連晚清史都沒有排進(jìn)去。

當(dāng)然，這是審美的差異。好壞只能仁者見仁見智。

《臨祀三公山碑》部分

書上印的剛?cè)?

徐三卿繼承了鄧新樓和吳莊的“在書上印刷”思想，用自己的風(fēng)格在小印章上蓋章，之后和吳昌碩一起成為了“在書上印刷”的代表。所以要理解他的印鑒風(fēng)格，首先要研究他的印鑒書。

徐三卿是詩、書、畫、印都精美的書法，其中以全書和篆刻取得了最高的成就。他的戰(zhàn)書剛健，飄逸，在清代西端獨(dú)樹一幟，名氣趕上吳喜才、張學(xué)樓，同時(shí)期的喬治謙明和后人經(jīng)常比較徐三卿和趙志謙兩人。

《臨周季子白盤》

他的印鑒法獨(dú)特，線質(zhì)飄逸，運(yùn)筆舒展，有相當(dāng)相似的行書，線條粗細(xì)對比明顯，多收筆，意思顯露，姿勢豐富，字跡密密，垂直展開，章法強(qiáng)調(diào)密度大的對比，所以起伏很大，寫得很好。(莎士比亞)。

另外，他把隸書筆意融入了全書。很快折疊起來，太柔軟，太迷人，徐三卿將強(qiáng)盛和溫柔融為一體，展現(xiàn)出剛?cè)?，最終強(qiáng)壯，秀麗的自我面貌。(莎士比亞)美麗。

《出師表》部分

比如《出師表》，徐三卿是晚年大成的作品，善和筆都有鄧、吳的風(fēng)，但結(jié)體細(xì)長，長得偏方，線條更細(xì)膩，剛?cè)帷?

側(cè)峰采取權(quán)勢、筆法、西藏或露水，每一條線都有變化，提到挫折和輕重緩急，高筆飛白，使作品有生動(dòng)、不壓抑的感覺，展現(xiàn)出虛實(shí)之間的風(fēng)格，以結(jié)語圈為主，弧線多，含蓄、優(yōu)雅秀麗。

《篆隸楷書四屏》部分

而且他的《篆隸楷書四屏》，其中全書兩個(gè)畫面都是中心用筆和筆畫圓潤的，一點(diǎn)點(diǎn)的真禮與等樓、吳喜才的小全書風(fēng)一脈相承。(威廉莎士比亞，坦普林，著。)一幅隸書的畫面是《天發(fā)神讖碑》，打好基礎(chǔ)，兼營法金農(nóng)?？瑫黄?，徐三卿的楷書傳世作品很少。在這個(gè)屏幕上，看著法北比，側(cè)身造勢，紋理接近歐洲，精致優(yōu)雅，極其難得。(莎士比亞)。

另外，在徐三卿的全書作品中，金文大主的作品并不多見，但從林三三六0《三國吳天發(fā)神讖碑》來看，金文臺(tái)也有很深的功力，他的篆刻角度也可以從中受益。(莎士比亞，莎士比亞。)

臨《三國 吳 天發(fā)神讖碑》局部

使刀如筆，飄逸婀娜

與書法的碑學(xué)筆法相比，篆刻技法中的“殘”有著異曲同工之妙。如果徐三庚以光滑圓潤的沖刀刊刻他的篆書，勢必會(huì)過于姿媚艷俗，而切刀與有意破殘反而增加了古拙之趣，使線條變得遒健婉轉(zhuǎn)，這也正是徐三庚的成功之處。

徐三庚的篆刻取法從浙派開始，因此刀法以切刀為主，用刀痕跡相對明顯。方折居多，線條舒展，一波三折。尾尖，富有篆書筆意。轉(zhuǎn)折方圓相濟(jì)，有力，挺拔、舒展、剛勁。

印章邊款斑斑駁駁，斷斷續(xù)續(xù)，有一點(diǎn)漢代石刻線條的韻味。章法上橫向上排列緊密，和空白處對比強(qiáng)烈。

《禹寸陶分》

如朱文印“禹寸陶分”，是徐三庚46歲時(shí)為梓楣刻所刻的巨印，高達(dá)十厘米，取法漢碑額，姿態(tài)婀娜，欹正相成，給人一種氣度寬廣，灑脫豪放的感覺。邊款大小排列，氣魄雄健，力道雄厚。

徐三庚，十分強(qiáng)調(diào)用刀來傳達(dá)用筆的提按，來表現(xiàn)一吳帶當(dāng)風(fēng)式線條的婉轉(zhuǎn)暢達(dá)，婀娜多姿。印章中有很多的長筆畫，婉轉(zhuǎn)流暢，極有張力，字形偏扁、已有漢碑額宏大寬博的氣勢。

《禹寸陶分》

“禹”、“寸”、“陶”均有穿插，參差的排列很是大膽。全印橫向筆畫的收斂與曲筆舒展，和徐三庚書法相似。

此印筆意連貫，用刀沖切相合，且這方印章徐三庚是用了正刀反用的方法刻成。朱文線條本是先用正刀刻一邊，然后轉(zhuǎn)換石頭方向把另外一邊刻出來，然后一個(gè)朱文線條刻成，而從這方印章的印面可以看出徐三庚有的線條是沒有轉(zhuǎn)換石頭的方向，而是轉(zhuǎn)換了用刀的方向。

擬皖派《下里巴人》

變換的刀的方向，一邊是正刀刻成，另一邊是刀腳朝向外部，刻出完整的朱文線條。通過不同的方向，轉(zhuǎn)換用刀的方向，正刀反用。這方印，一共有四種方向上的轉(zhuǎn)換用刀方向的。從中也可以看出徐三庚的技法是何等嫻熟。

徐三庚還有大量取法秦漢的印章，且大多都有邊款標(biāo)識，其中以仿漢印居多，仿秦印相對較少，仿秦印中又以朱文比較常見。

擬漢印《胡钁》《菊粼日利》

結(jié)語：

徐三庚在歷史上的地位長期以來一直飽受爭議。貶低他的人更多地站在技法的角度，認(rèn)為其篆書及篆刻讓頭舒足，徒以妍媚取悅于人，這種觀點(diǎn)未免有些以偏概全。

徐三庚從書體入手，把自己寫篆書的風(fēng)格，用之于刻印，這是一條正確的道路。他著意于漢篆，而變其體，這樣字有淵源，章有古法，刀有筆意。 他的創(chuàng)造，并不從“怪” 中追求形式，而是在我國篆刻傳統(tǒng)上去求發(fā)展。

他的“印從書出” 和“印外求印”是獨(dú)樹一幟的，也是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的。同時(shí)，又是孤單的，后世繼承他的人太少了，這對徐三庚來說或許也是一個(gè)遺憾吧！

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