《千里江山圖》作者北宋王蒙。寬1191.5厘米深51.5厘米。

2017年末，故宮博物院展出了真品之一《千里江山圖》。很多人揚(yáng)名而去，排了幾個小時的隊，為了一眼看到國寶的風(fēng)采。進(jìn)入收藏室，慢慢走。《千里江山圖》有11.9米，不到5分鐘就看完了。

很多人看完以后，被畫中鮮明的顏色和大氣的雄壯氣勢震驚了。只是，除了這些，關(guān)于繪畫的背景和細(xì)節(jié)似乎不能再說了。因?yàn)槟銢]有真正理解這幅畫。

讓我們跟隨2017年“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特別展”策展人——王中旭老師的足跡，從《千里江山——徽宗宮廷青綠山水與江山圖》本書中綜合和深刻理解《千里江山圖》的前世今生。

獨(dú)步千年，眾星獨(dú)月：18歲王希孟的少年作品——12米《千里江山圖》

“政治與三年，閏寺月八日禮物。希蒙年十八，過去繪畫學(xué)者生活弟子，被召到違禁中文書店，為提供繪畫，數(shù)量尚未起作用。知道可以教那個姓，就教諭，親自授法，不到半年，就用這個畫畫。商賈、陳京感謝，世界學(xué)者說正在做“——蔡京銘文和發(fā)文

整個畫卷沒有畫家的簽名。原因是這是宮廷畫。圖中《千里江山圖》，根據(jù)蔡京的77個字，能大致還原這幅畫的作者是一個名叫希孟的男孩做的。

希孟年輕時是畫家，但畢業(yè)后留在文庫里成為宮廷畫家。這段時間，希孟多次向徽宗獻(xiàn)畫。雖然徽宗不太滿意，但徽宗認(rèn)為回蒙年輕有潛力，所以私下教了王錫蒙繪畫技巧，持續(xù)了6個月?；兆诤芨吲d，他把這幅畫送給了首相蔡京當(dāng)時的寵臣3354。

蔡京發(fā)文

青綠色山水是中國山水畫的重要元素

很多人對中國山水畫有自己的認(rèn)識。很多人認(rèn)為中國的山水畫是水墨畫，沒有顏色。事實(shí)上，并非如此。中國山水畫主要有三大類：翠綠山水、淡絳山水和水墨山水。青綠山水畫是中國山水畫的重要門類，隨著元胡人文文化的迅速發(fā)展，占據(jù)花壇的主要地位，人們對青綠山水畫的地位和價值的認(rèn)識不夠全面。

青綠山水在唐宋時期達(dá)到鼎盛時期?！肚Ю锝綀D》是青綠山水畫的重要代表作之一，可以說是青綠山水的巔峰之作。在畫中重用色彩，在深色墨點(diǎn)苔蘚上也用明亮的石青上色，在陽光燦爛、湛藍(lán)的山峰和沒有漣漪的水面上展現(xiàn)人物點(diǎn)的畫。(莎士比亞)。

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《千里江山圖》中鮮亮的石青敷色

《千里江山圖》意境：北宋的太平江山

北宋后期的《千里江山圖》，能從普通的繪畫題材演變?yōu)轲堄性娨夂退贾碌漠嬕猓c其構(gòu)圖所營造的可行、可望、可游、可居的空間意象密切相關(guān)?！肚Ю锝綀D》所映射的太平江山的意象，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

《山水純?nèi)?“凡畫人物不可粗俗，貴純雅而幽閑。其隱居做逸之士，當(dāng)與

村居耕叟漁父輩體貌不同。竊觀古之山水中人物，殊為閑雅，無有粗惡者。近之

所作，往往粗俗，殊乏古人之態(tài)。”

1 山石、林木之分布分別體現(xiàn)了君臣、君子與小人秩序。

主峰高聳，其它山峰環(huán)繞。是君臣上下秩序的一種表達(dá)。松樹畫的很直，表達(dá)的是君子的正直的品格。君子與小人的對比，傳遞著當(dāng)時君主要求的穩(wěn)定的秩序的狀態(tài)和理念。

關(guān)注：山峰與松林的特點(diǎn)

2 畫中山勢險要連綿不絕，但是沒有表現(xiàn)關(guān)隘城防，而是強(qiáng)調(diào)了士人的閑雅和民眾的安居樂業(yè)。

人物的閑雅狀態(tài)，與普通人是不一樣的。因?yàn)橥跸Ｃ线@幅圖是在徽宗的指導(dǎo)下畫出的，因此有帝王想要突出士人的狀態(tài)，與《清明上河圖》上的細(xì)致刻畫的市井民眾的畫像截然不同。

關(guān)注：人物的閑靜

3 除了山，也有水，碧波萬里之清水既是季節(jié)的表現(xiàn)，也是太平的象征。

宋畫注重體現(xiàn)四季表達(dá)，《千里江上圖》中不是秋冬之景，以其明亮的顏色而推斷，應(yīng)是春夏交替時節(jié)，還未進(jìn)入盛夏，因?yàn)槎鄶?shù)人們依舊著裝長袍。山水相映，山得水而活，水得山而媚。

碧波萬里之清水，是夏天的象征，更是天下太平，平靜的水面，和緩的韻律。

《千里江山圖》中水紋以純度較高的石綠染，著重突出了水清的形態(tài)?；兆谧苑Q道君星帝，非常注重祥瑞“水清”。在《宋史?微宗本紀(jì)》里反復(fù)出現(xiàn)，如政和六年“冀州三山黃河水清”，七年“三山河水清”等，雖然主要是以黃山水清為祥瑞但是也可以看出水清與太平息息相關(guān)。因此，此畫中的青山綠水，更體現(xiàn)出其想傳遞的萬物相得益彰的太平之景。

關(guān)注：山水相映，水面無波

《千里江山圖》賞析：可行、可望、可游、可居

世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地占數(shù)百里，可游可居之處，十無三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也。故畫者當(dāng)以此意造，而鑒者又當(dāng)以此意窮之，此之謂不失其本意?！读秩咧隆?/p>

1 可行：所謂可行，指山腳有道路相連，山腰及山頂勝概處有道路可達(dá)，隔水處有橋梁渡船相通，即所謂“山之人物，以標(biāo)道路”“水之津橋渡，以足人事”。

比如圖中，人物扛著竹竿前行，他在前行。證明道路相通，山水相連，他可以走過去。這是其可行的表達(dá)，山并不是封閉，完全隔絕的狀態(tài)。山與山中間，用橋的相連，橋上走人，橋下通穿，游船上有人坐船度水，也有人站在船上瞭望，這些都是一種“通”感的表達(dá)。

2 可望：所謂可望，應(yīng)是在山中路上視線能有所深入，所見高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深之景致，當(dāng)然也應(yīng)包括

游客在游船上所見之景，觀者應(yīng)將自己想象為山中的游歷者而非置身于畫外。我們?nèi)缤诋嬛行凶?，比如遠(yuǎn)山處有飛鳥劃過天空，回旋奔騰。大雁，是詩意的意境，“平沙落雁”是八景之一，雖然不是秋季，但是卻用大雁來表達(dá)畫中的意境。

關(guān)注：放大圖中的大雁

3 可游：所謂可游，是指在山水間有美景勝概吸引閑雅的士人前來游歷、欣賞。寺觀是江山圖中很重要的因素，《山水純?nèi)吩?“畫僧寺道觀者，宜橫抱幽谷，深巖峭壁之處。”

在圖中很多建筑群可以看到山頂?shù)乃馍?，可以推斷出是寺觀。寺觀多建筑于人跡罕至的山間處，寺觀多半在高山山頂或曲徑通幽處，是便于僧人的修行，同時，前來朝拜的普通人，在經(jīng)過這樣的路途時，可以通過對周圍事物的觀景，而達(dá)到心靈凈化的一種方式。

關(guān)注：建筑群與行人可至的路徑

4 可居，所謂可居，是指山間幽靜處及山腳廣土處又房屋或村落。

“以至山居隱遁之士，放逸之徒也，務(wù)要幽僻。有廣土處，可畫柴扉、房屋、平林、牛馬、耕耘之類。有菱廣水處，可畫漁市、漁濼，及捕魚、采菱、曬網(wǎng)之類也?！渡剿?nèi)?/p>

關(guān)注：人物細(xì)節(jié)與茅屋的風(fēng)格特點(diǎn)

竹子代表君子的高風(fēng)亮節(jié)，所以，在圖中可見竹林多在草廬旁。草廬多與隱居修道有關(guān)。在《空谷幽蘭》中，彼得波爾形容隱士居住的地方便是，“在云中，在松下，在塵之外，靠著月光、芋頭和大麻過活。除了山之外，他們所需不多：一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數(shù)株茶樹，一籬菊花，風(fēng)雨晦暝之時的片刻小憩?！迸c《千里江山圖》中的意境相得益彰。

在讀完王中旭先生的《千里江山》解析后，對這幅畫細(xì)節(jié)的分析，是視覺的盛宴。對畫中背景與畫理的論述，是心靈的升華。

如若有幸再次觀賞《千里江山圖》實(shí)圖，希望我們都可以帶著“可行、可望、可游、可居”的意想，認(rèn)真體會一次“人在畫中游”的北宋太平天下。

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