世界上所有的事物都不在波動(dòng)中心，但從哲學(xué)角度來看也存在靜止?fàn)顟B(tài)?！肚f子天下篇》說“鳥的景色不能移動(dòng)”，意思是鳥在天空飛翔，但鳥的影子不會(huì)移動(dòng)。

莊子在這里講述了動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的辯證關(guān)系。移動(dòng)是無條件的，靜態(tài)是有條件的。所有的事物在特定環(huán)境中都有移動(dòng)的一面，有安靜的一面，移動(dòng)中有靜態(tài)，靜態(tài)中有運(yùn)動(dòng)，移動(dòng)是絕對(duì)的，靜態(tài)是相對(duì)的。王安石有一幅對(duì)聯(lián)——《風(fēng)正花仍在下降，鳥鳴山更幽雅》，用文學(xué)語言形象地描述了安靜和靜態(tài)的樣子。

在成語世界里，葫蘆安靜，不掉進(jìn)窠臼是移動(dòng)的。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《語言》)從藝術(shù)的角度來看，這種葫蘆是繼承，不掉進(jìn)窠臼是發(fā)展。從發(fā)展的眼光來看，這種葫蘆是水球，不掉進(jìn)臼是改革。在人們的印象中，這種葫蘆是死板的，不死板是創(chuàng)新。

事實(shí)上，依靠葫蘆和迫擊炮都是相對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的思維和行動(dòng)也是動(dòng)和靜的結(jié)合。繼承、拋棄、葫蘆和迫擊炮不分優(yōu)劣。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真跡》)修復(fù)古建筑時(shí)，要求修舊，臨摹名畫的名字，如果能達(dá)到妙不可言的真實(shí)程度，那就是高手。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《真理報(bào)》)漢朝趙三代替蕭何進(jìn)行宰相后，繼承了“蕭奎祖”，按照蕭何政策處理政務(wù)，受到了人們的稱贊。如果不陷入迫擊炮，成為學(xué)報(bào)，同時(shí)發(fā)揮效用，貽貝就會(huì)變得大方。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《學(xué)》)西漢末年王莽的所謂新政，純粹是折騰，引起了天怒之怨。

依靠葫蘆和迫擊炮是不明確的，相互包容，相互滲透的。葫蘆不可能完全一樣，不可能比原來好，也不可能比原來差。(亞里士多德，《新倫理學(xué)》)不陷入窠臼，也不是沒有繼承，也不是憑空出生的。總是有根據(jù)的，根據(jù)是繼承。根據(jù)葫蘆和迫擊炮劃分形勢(shì)，劃分事物都有應(yīng)用的妙處。(莎士比亞)。

幾千年來，人類從黎集合穴到現(xiàn)在，高度文明、創(chuàng)造財(cái)富的能力、物質(zhì)文化生活水平不斷提高，最重要的原因就是傳承和創(chuàng)新前人的科學(xué)技術(shù)和思想觀念。如果不繼承前人的成果，后世的一切從頭開始，人類就會(huì)原地踏步，永遠(yuǎn)站在開始的位置。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)如果后人不能發(fā)展前人的成果，不能不斷創(chuàng)新，人類社會(huì)就會(huì)停滯不前。但是繼承不是一成不變的，創(chuàng)新也不是空中樓閣。繼承是以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的繼承，創(chuàng)新是以繼承為基礎(chǔ)的創(chuàng)新。因此，其中包含了不按節(jié)拍定型的絕句。不死板的臼里包含著這樣的葫蘆。人類社會(huì)的思想、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)制度風(fēng)俗是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

學(xué)習(xí)，參考別人的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)是提高自己的有效方法。第一，學(xué)習(xí)，我們沒有葫蘆，沒有葫蘆可參考，沒有辦法畫葫蘆；第二，根據(jù)自己的實(shí)際情況做出適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)，不要被陷害，否則就會(huì)失去價(jià)值。不依靠葫蘆，就不能學(xué)習(xí)榜樣。不陷入舊框框，就不能提高進(jìn)步。學(xué)習(xí)榜樣以榜樣為依據(jù)，發(fā)展創(chuàng)新不刻板。不掉迫擊炮是基于樣品博的榜樣，而義形博是在不掉迫擊炮球的基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。

從一個(gè)角度、藝術(shù)、規(guī)律、一個(gè)東西、微不足道的角度來看，一直處于發(fā)展變化中。不發(fā)展變化，就能不斷進(jìn)步，不斷提高。(約翰f肯尼迪，藝術(shù)家)盲目模仿，堅(jiān)持規(guī)則，步調(diào)一致，不超過腦調(diào)，就會(huì)失去生命力。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《史記》)從宏觀上看，這種發(fā)展變化保留了原來的本質(zhì)、內(nèi)涵和根本屬性，保留了基本特性。否則，就不是原來的觀點(diǎn)、藝術(shù)、規(guī)律、東西，而是不同的觀點(diǎn)、藝術(shù)、規(guī)律、東西。世界上沒有一樣的葫蘆。真正的異形葫蘆不存在。異形葫蘆里蘊(yùn)含著不掉的臼。沒有不講究原則的突破口，凡事總要有根據(jù)，總要符合規(guī)律，不要被陷害。

參考經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)技術(shù)，重要的是掌握真諦，形狀要更加尖刻。動(dòng)不動(dòng)就停下來，睜眼擦身而過，很難學(xué)到真正的能力。聽課，觀察，實(shí)踐，從表象到精髓，大致到詳細(xì)，從生疏到熟練，從形狀到神。防止刻板，盲目模仿，沒有突破。不拘泥于框框，防止標(biāo)志新，為變化而變化，防止成為死佛。(亞里士多德，《新倫理學(xué)》，《史記》)形狀相似的葫蘆不能參考，只是沒有被框住，沒有基礎(chǔ)。沒有像神一樣不掉迫擊炮的創(chuàng)新，只有這種葫蘆沒有氣魄。就是這樣。