人們總是在思考。如何表達(dá)這個(gè)時(shí)代？文章還是音樂(lè)？新東王在眾生相上表現(xiàn)著變化的時(shí)代形象。

2021年10月，大同市美術(shù)館以“時(shí)代肖像畫——新東王藝術(shù)作品展”為題，舉行了開(kāi)館量展。

什么是時(shí)代肖像畫？要得到完美的正義是很困難的，新東王用油畫生動(dòng)地描寫了積極追求生活的底層人民。東旺一生孜孜不倦地追求藝術(shù)的最高境界，在肖像上表現(xiàn)得淋漓盡致，值得后人學(xué)習(xí)和模仿。(莎士比亞。)(莎士比亞。)

第一，突破《被捆綁的牛仔衣》階級(jí)束縛后的思考

1963年，新東王出生于新家芳村較富裕的農(nóng)民家庭，但他最害怕填寫表格的“成分”一欄。因?yàn)椤暗刂鳌焙汀案晦r(nóng)”的身份讓當(dāng)時(shí)的申?yáng)|萬(wàn)感到自卑。

此時(shí)，繪畫像盞燈一樣，父親買的《農(nóng)村美術(shù)實(shí)用手冊(cè)》，有母親社會(huì)主義革命題材的窗花，馮爺爺干枯的水彩畫，給美術(shù)老師王凱啟蒙注入了信心。

新東王不喜歡農(nóng)村，對(duì)農(nóng)活特別抵觸，15歲時(shí)決定離開(kāi)生他的村子。但是對(duì)學(xué)習(xí)也不太感興趣的他怎么離開(kāi)呢？他做油漆工，到村里的烤串家畫圍墻和玻璃畫，直到親戚們?cè)诿旱V打工，始終沒(méi)有扔筆。

新東王提到“很高興喜歡畫畫”，但事實(shí)上，事實(shí)藝術(shù)也是辛苦的新東王沒(méi)有放棄畫畫。

時(shí)間到了1986年，這是東莞第一個(gè)人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)。"完全改寫了我的農(nóng)民或臨時(shí)工身份。"他先考上了晉中師范專科學(xué)校美術(shù)系，然后被分配到大同師范學(xué)校當(dāng)美術(shù)老師。

離開(kāi)生養(yǎng)地后，新東王突然對(duì)故鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的思念。陸續(xù)繪制了《晌》、《根兒》、《對(duì)弈》、《回聲》等反映家鄉(xiāng)生活的畫

但是對(duì)于剛剛找到繪畫風(fēng)格的申?yáng)|萬(wàn)來(lái)說(shuō)，低學(xué)歷讓主流美術(shù)界再次感到自卑。畢竟自己只是一個(gè)還沒(méi)有完成學(xué)習(xí)的農(nóng)民，他看到的作品都是科班出身的作家畫的。

這時(shí)剛剛突破階級(jí)界限的新東王在對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和無(wú)法改變的低學(xué)歷中不斷猶豫和苦惱。至此，真實(shí)反映他藝術(shù)思想的第一幅畫《被捆綁的牛仔衣》于1991年問(wèn)世。

在作品的大火中，新東王趁著靈感爆發(fā)，繼續(xù)他的創(chuàng)作，同年，中國(guó)畫《驚蟄》獲得了“中國(guó)四季未展”銀獎(jiǎng)。隨著這兩部作品的誕生，新東王在當(dāng)時(shí)美術(shù)界嶄露頭角，逐漸進(jìn)入世界公眾的視野，成為新一代寫實(shí)主義畫家。

第二，《誠(chéng)城》決定了藝術(shù)靈魂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1995年，新東王以油畫《誠(chéng)城》參加了第三屆“中國(guó)油畫年展”，評(píng)委許康老師回憶說(shuō)，這部作品已經(jīng)落選，但后來(lái)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這幅畫，拿出來(lái)評(píng)選為銀獎(jiǎng)。

《驚蟄》的創(chuàng)作結(jié)束后，新東莞靈感爆發(fā)的時(shí)期結(jié)束后，他被迫停止了畫筆。有一天，他在大同站廣場(chǎng)看到一群外出務(wù)工的農(nóng)民，對(duì)故鄉(xiāng)的思念和農(nóng)民來(lái)到城市謀求生存的共鳴，讓剛剛突破階級(jí)限制的農(nóng)民畫家不寒而栗。

“他們?yōu)槭裁醇w出走？”20世紀(jì)90年代以后，農(nóng)民們成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)在各城市的火車站，他們焦急的表情顯然沒(méi)有給城里人帶來(lái)快樂(lè)，他們自己也懷著深深的混亂和憂慮。(莎士比亞)。

在無(wú)時(shí)無(wú)刻不停止轟鳴的城市建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民工像砂石一樣攪拌加工，最終投入到這個(gè)鋼筋混凝土的鋼鐵叢林中。他們旁邊總是少不了大包和小包。雖然舊了，但這些是他們心靈可以下降的地方。

新東王從他們身上找到了自己的舊影子，從獲得銀獎(jiǎng)的作品開(kāi)始，發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的美術(shù)靈魂3354農(nóng)民是真實(shí)的。

2004年油畫《早點(diǎn)》榮獲全國(guó)美展油畫組金獎(jiǎng)。反映《賣桃人》、《戴哈薩克花帽的維吾爾族老人》、《融冬》等一系列農(nóng)民工群體的圖

作陸續(xù)出爐；同年，作為優(yōu)秀藝術(shù)人才，忻東旺被引進(jìn)到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教。

忻東旺在這個(gè)階段的作品表達(dá)的都是為了生活進(jìn)入城市的農(nóng)民，從畫作的眼神、表情等等都顯示出合乎人性的追求生存的欲望。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，精神激勵(lì)并不能像物質(zhì)生活一樣，可以調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的熱情，真正需要的則是物質(zhì)基礎(chǔ)。

忻東旺此時(shí)已完全從反映家鄉(xiāng)和美生活的風(fēng)景畫作，轉(zhuǎn)入探索自由人基本生存追求的研究中。他不再描繪農(nóng)民對(duì)生活的簡(jiǎn)單滿足，而是在多種環(huán)境和人物細(xì)節(jié)的對(duì)比中，凸顯農(nóng)民進(jìn)入城市的不適，以及為了生存不得不適應(yīng)城市規(guī)則的無(wú)奈。

舉辦畫展的同時(shí)，忻東旺也一躍成為大學(xué)教授。這個(gè)他曾經(jīng)與之相比感到自卑的職業(yè)，這個(gè)他少年時(shí)逃離鄉(xiāng)村的目標(biāo)，這個(gè)他曾經(jīng)可望而不可及的身份，如今已成現(xiàn)實(shí)。

他完成了身份的轉(zhuǎn)變，真正地從農(nóng)民拼進(jìn)了城市，實(shí)現(xiàn)了自己的“誠(chéng)城”，同時(shí)自己的藝術(shù)風(fēng)格也從和美恬靜的農(nóng)村風(fēng)景，轉(zhuǎn)變到了肖像寫實(shí)。

三、《白菜》——生活藝術(shù)的歸鄉(xiāng)

“藝術(shù)的使命注定不能在安逸中藏身?！痹谶M(jìn)入知天命的年紀(jì)里，忻東旺已經(jīng)家庭美貌、兒女雙全，一家人的生活其樂(lè)融融，上天待他不薄，讓他通過(guò)自己的努力改變了生活的模樣。

但是作為藝術(shù)，忻東旺沒(méi)有停下追求極致的腳步，他是和生命較勁，藝術(shù)沒(méi)有終點(diǎn)，停止追尋往往意味著靈感的枯竭，因此，他在生命的后期，畫作的命題漸漸轉(zhuǎn)入“超越”。

后來(lái)，忻東旺越來(lái)越多的繪畫自然物品，比如最著名，也是他畫作中售價(jià)最高的一張作品《白菜》，售價(jià)517500元。

《白菜》是忻東旺那個(gè)人生階段的代表作品，除此以外還有《石榴》、《生命的托舉》、《石仙賀壽》 、《椰子》等蔬果作品?？此谱匀慌R摹的枝葉和果實(shí)，顯示出純凈的線條與色調(diào)，帶著東方山水自然的空靈美感，卻也是生機(jī)盎然的真實(shí)寫照。

忻東旺的《白菜》，不乏有發(fā)黃或是爛了的葉子，并不是人們?nèi)コ蟹且暨x的完美白菜，這恰恰是忻東旺所要展示的真實(shí)。

很多作者都想追求最完美的一面，但是忻東旺追求的是本真，就像自己的一生，有波折、落寞和痛苦，他把白菜最本源、最樸素的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。

《生命的托舉》是在忻東旺住院期間的作品，當(dāng)時(shí)一位朋友看望在床上的忻東旺時(shí)送來(lái)一束郁金香。在看到這束鮮花后，他催促妻子取來(lái)作圖工具，眾多葉子緊緊簇?fù)碇嵌浼磳⒌蛄愕幕?，看起?lái)就像家人護(hù)住自己一般，而這也是忻東旺的遺作。

忻東旺的藝術(shù)是追求的藝術(shù)、是積極的藝術(shù)，即使生命已到終點(diǎn)，他也沒(méi)有怨天尤人，而是用《生命的托舉》這幅畫作為終點(diǎn)，表現(xiàn)的不是絕望，而是生的希冀和愛(ài)的美好。

2014年1月11日19:30左右，批評(píng)家楊衛(wèi)的一則微博消息打破了冬夜的平靜：“驚聞著名藝術(shù)家忻東旺已于今日病逝?！?/p>

眾多美術(shù)界藝術(shù)家也陸續(xù)在各種社交媒體上紛紛表達(dá)對(duì)忻東旺逝世的傷痛和震驚。

然而就像忻東旺的畫作，在一個(gè)個(gè)人物肖像中，特別是生命的最后階段中所創(chuàng)作的果蔬類作品，都展示出積極的人生信號(hào)和人與人之間的愛(ài)，這些都反映了忻東旺對(duì)生命的執(zhí)著追求，生命的終結(jié)并不代表精神的飄散，他的作品將帶著忻東旺的精神在人世間繼續(xù)引領(lǐng)一代又一代美術(shù)學(xué)子。

忻東旺的繪畫，不單單是中國(guó)油畫對(duì)于寫實(shí)人物的創(chuàng)新發(fā)展，更是對(duì)藝術(shù)史中人文精神傳統(tǒng)的繼承，表達(dá)的是對(duì)人性的高度關(guān)懷。在他的作品中，人世眾生通過(guò)靜止的神情和姿態(tài)，煥發(fā)出城市邊緣化每個(gè)普通人的人性本真。

在當(dāng)下信息爆炸的時(shí)代，大量的廣告圖像和日常影像不斷加工和翻用，用近乎到極致的美感刺激著大眾的視覺(jué)神經(jīng)，卻忽視了要豐富每個(gè)表象包含的人性，這也使得人文價(jià)值逐漸空殼化，畫面的品質(zhì)日益快餐化。

在同年，清華大學(xué)藝術(shù)博物館以《一個(gè)天才的心相》為題舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)研究；2021年，北京全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館，《2021藝術(shù)北京·忻東旺作品專題展》。

何為天才？是否真有天才？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。但是忻東旺是在藝術(shù)道路上堅(jiān)持簡(jiǎn)單純凈、追求本真的藝術(shù)家，盡管他已然離場(chǎng)，但是他的作品和對(duì)藝術(shù)探索的精神不會(huì)消散，而是化作那盞帶給自己光明的小油燈，繼續(xù)為后來(lái)人指引方向。

文/ 哇哈哈

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