以巴蜀為依托的何應(yīng)輝老師是當代流行書界的一員，氣勢強大，氣勢兇猛，以濃郁的巴蜀地區(qū)文化情調(diào)的律義書風感動和征服了很多鑒賞者。

何應(yīng)輝老師在當代人才濟濟的四川西端具有先導和開拓的功力。今天在巴蜀西團活動的中青年中堅分子幾乎無一例外地受到過他的影響。他是繼四川名宿清高之后、無量的劉孟宇之后又一位具有劃時代意義的革新派書架，四川西單能有今天的興盛局面，這與劉老師的影響、培養(yǎng)和推進密切相關(guān)。

何應(yīng)輝老師以巴蜀人與生俱來的精干和敏銳，撥開傳統(tǒng)的迷霧，洞察當代社會背景、書法的時代審美變化及其特點，可以在法律和其間用心。找一個能廣為人知童心幼稚趣味的點，讓展現(xiàn)出狂野冷清氣派的書法家不失時機地在當代書法豐富多彩的百花園盛開，是那么的冷漠和悠閑。(威廉莎士比亞(William Savison))。

何應(yīng)輝老師在正統(tǒng)的貼學中沒有做太多的深度，而是把他的視線集中在韓非、毛崔、簡寶、磚名之上，獲得了幼稚自由的藝術(shù)元素。他創(chuàng)造了書，特別是沉重單詞的形狀，重視結(jié)體的夸張和變形。當然，這也是當代西單整體審美時尚的具體反映。何應(yīng)輝老師作為當代流行書風事業(yè)的直接參與者，如何擺脫這一特殊環(huán)境之外？何老師的意義在于，王、石介、沃興華、俞正聲等的親身實踐和多方努力，使西單在當代形成多元化格局，加快了進程，使“流行西風”在國戰(zhàn)中獲得了“合法”地位。連續(xù)8屆中青展的舉辦和2屆“流行書風展”的推出，使西單根深蒂固的傳統(tǒng)審美觀念受到了巨大沖擊，當代書法的觀賞性得到了有效加強。

但是《流行書風》中的《偽體行書》是當代備受矚目的字體，也是書界受到質(zhì)疑最多的字體。有些人在《偽體行書》的創(chuàng)作中過于夸張和變形，因此有效地打破了傳統(tǒng)書法的審美形勢，產(chǎn)生了新的審美范式，但同時夸張和變形成為他們唯一的創(chuàng)作手段，嚴重缺乏對傳統(tǒng)書法優(yōu)秀要素的滲透意識，因此這些作品難免會出現(xiàn)荒涼率和怪誕。(威廉莎士比亞、溫斯頓、書法、書法、書法、書法、書法、書法、書法、書法、書法)這導致了偽行藝術(shù)品位和審美格調(diào)的相應(yīng)下降。

關(guān)應(yīng)輝老師早年的作品在個人品性的表現(xiàn)方面達到了相當高的高度，但本質(zhì)上傾向于太遠離傳統(tǒng)貼學，忽視和削弱寫作，使更多觀眾難以接受作品。(莎士比亞，莎士比亞。)

從90年代的《青少年書法》進行了一年的周(俊杰)、李(尚才)的辯論，問題的焦點就在這里。當然，在藝術(shù)上，我們既需要“陽春白雪”，也需要“哈里發(fā)人”，精英文化是必不可少的，大眾文化越多越好。書法在中國要太普及，不是為了保持所謂的精英性，而是故意把普通書法人群畫出圈外。計算機的普及和書法實用功能的退步，書法的生存現(xiàn)狀已經(jīng)岌岌可危。因此，發(fā)展書法、舉辦展覽，要把普及和提高結(jié)合起來，兩者兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展。(莎士比亞、溫斯頓、書法、書法、書法、書法、書法、書法)

在后來的創(chuàng)作中，許多拉長夸張變形的作家對自己進行了相應(yīng)的調(diào)整，融合了更多的意思，使其作品達到了新的藝術(shù)境界。(莎士比亞)。

在這方面，何應(yīng)輝老師也不例外。他在保持以前夸張和變形的基本特征的同時，開始集中精力加強寫作。特別是以敦煌殘志為基調(diào)的他的小字行書，以石碑的笨拙和力量強、帖子的溫潤和昌達、碑帖的結(jié)合，加強了作品內(nèi)在氛圍的自然暴露，擺脫了樸素、空洞、不失活潑、只以夸張、變形為表現(xiàn)手段的偏向性。他的這種示范作用對四川乃至全國的一些中青年書家起到了很大的提示和覺醒作用。

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其實，以發(fā)展的眼光來看，碑與帖并不存在審美層次上的高低雅俗之分，它只有審美感覺與價值取向的不同。無論康包的“尊碑抑帖”還是傅山的“四寧四勿”，都有特定的社會氛圍，對此我們不可無視客觀而機械理解。片面尊碑，必然導致與傳統(tǒng)帖學審美精神的近乎斷裂，作品必流于粗野荒率，乏風雅蘊藉之美；片面學帖，必然又與時代的審美風尚格格不入，甚至會滑向甜熟靡弱的泥沼而不能自拔。

很顯然，何應(yīng)輝先生的成功，給書壇樹立了一個碑帖巧妙結(jié)合的榜樣。他在形成自我風格的同時，又大大推動了四川書法的發(fā)展，在原先劉孟伉、謝無量書風籠罩的情況下，又開辟了一條和而不同的新徑，這條新徑盡管曲折，但它卻已使四川書風突出重圍，走向未來。（作者：傅德峰）