看起來是一門以沙洲命理學(xué)、漢字符號為載體的學(xué)問，但在實際應(yīng)用中，如果缺乏對天星的認識，或者不能與地面24山和24節(jié)氣有效對應(yīng)，八字胡神的這一環(huán)就不可能不準確。八字學(xué)中最重要的一環(huán)是俊龍信。為此，需要正確認識旱地的天空和地面之間的能量狀態(tài)。接下來是星星。

吳起慶川華吳云道，簡稱吳起慶川道。這是太陽(天空)根據(jù)天空28顆星星上不同的動態(tài)位置變化，地球(土地)上出現(xiàn)的24節(jié)氣變化和地理空間位置的24山一一對應(yīng)的規(guī)律繪制的照片。為什么要這么重視太陽的變化？很簡單。地球在太陽系，太陽系中對地球影響最大的天體是太陽，太陽是太陽系的絕對強國！古代在古人眼里是地外的能量或規(guī)律。肉眼能看到的最大天體是太陽、月亮和金棉5星。土地，毫無疑問是地球本身。人生活在天地中間，最直接地受到大地能量的影響。也就是說，成年人所說的“人法地”、“地法地”是指天生上、地上形成的對應(yīng)關(guān)系，“天法地”是指天體都遵循一定的運行規(guī)律，“道法自然”直白地說。這個規(guī)律是

一切都有其靜態(tài)和動態(tài)的區(qū)分，靜態(tài)相當于一個人的故鄉(xiāng)，力學(xué)有一個人現(xiàn)在到了哪里，時空的概念坐標。地球的動態(tài)運動包括地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)。這個結(jié)果導(dǎo)致洗車的發(fā)生，地球的春分點沿黃道西邊移動的結(jié)果，同時其他節(jié)氣點在地球的位置發(fā)生位移，而不是固定點。地球公轉(zhuǎn)一周不等于太陽直射點緯度變化一周?？茖W(xué)解釋是回歸年比恒星年短的現(xiàn)象。(約翰f肯尼迪，Northern Exposure(美國電視劇)，美國)回歸年是太陽連續(xù)兩次通過春分點的時間間隔，即太陽從西向東沿黃道從一個春分點經(jīng)歷到另一個春分點的時間，又稱太陽年。這個回歸年不是每年都一樣，現(xiàn)在承認的回歸年是365.2422天的平均結(jié)果，不是實際結(jié)果。恒星年是指地球公轉(zhuǎn)的真正周期，即從一個點繞太陽旋轉(zhuǎn)，再回到這個點的時間。其中回歸年是歷法年度，采用地球表面的真太陽視系統(tǒng)，恒星年采用時鐘。這樣說一圈太尷尬，直白地說，春分點的位置每年向西移動50.24秒，大約26000年后回到原點。

回到靜態(tài)和動態(tài)的太陽和地球的對應(yīng)關(guān)系，在靜態(tài)圖中，28星和24節(jié)氣、24山都是一一對應(yīng)的關(guān)系，特別是可以看到吳奇景川圖。那么，有必要說28星、24節(jié)氣、24山。這還要從吳奇慶川說起。

記錄在《素問.五氣運行大論》上：

丹的天氣經(jīng)過波折，

天空的氣息從心底經(jīng)過自己的噴泉，

長川的氣息經(jīng)過岌岌可危的銀耳鬼魂，

小賤的氣息在亢奮，

玄泉的氣息流經(jīng)張益樓之上。

所謂奔騰點，魁壁角軫，也在世界之門。

翻譯成白話的話，5天的精力可以這樣理解。其中，

丹天的氣，白色是紅色的氣，對應(yīng)天空，牛女人在閨壁上的這四顆星位置，干燥的彭通土壤開水位置，結(jié)合了5個行動火力。

天空的氣息，白色是黃色的氣體，天空的對應(yīng)，從心靈尾巴到角這四顆星星的位置，從地面上干枯的甲木到自己的泥土的位置，和諧的五行土壤。(莎士比亞。)(季節(jié)。)

小泉旗，白色的氣體，天上的對應(yīng)，昌飛的四顆星的位置，干乙木上輕金的位置，和諧的五行金。

玄泉的氣，說白了就是黑氣，從天上對應(yīng)，從張翼到盧威的四個星位置，從地上天干的兵火到新金的位置，和諧的五行水。

天空的氣息，白色是青綠色的氣息。從天空對應(yīng)，從胃室到劉貴這四個星座，從地面上干燥的靜火到林秀的位置，再到合并的五行木。(那是什么？)(威廉莎士比亞。溫德薩默。)

這五天的氣體說是天間六合，這是一種客觀存在，天間六合是真實化的，不需要任何條件。只要太陽到達這個位置，這5天的氣體的能量就會起作用。

要理解這個五天，還得說回三垣四象二十八星宿，北斗七星等天文學(xué)知識，其中二十八星宿的名稱及讀音如下：

東方七宿：

角(Jiǎo 3) 、亢(Kànɡ 4) 、氐(Dī 1) 、房(Fánɡ 2) 、心(Xīn 1) 、尾(Wěi 3) 、箕(Jī 1)

北方七宿：

斗(Dǒu 3) 、牛(Niú 2) 、 女(Nǚ 3) 、 虛(Xū 1) 、 危(Wēi 1) 、 室(Shì 4) 、壁(Bì 4)

西方七宿：

奎(Kuí 2) 、婁(Lóu 2) 、胄(Wei 4) 、 昴(Mǎo 3) 、畢(Bì 4) 、觜(Zī 1) 、參(Shēn 1)

南方七宿：

井(Jǐnɡ 3) 、 鬼(Guǐ 3) 、柳(Liǔ 3) 、星(Xīnɡ 1) 、張(Zhānɡ 1) 、翼(Yì 4) 、軫(Zhěn 3)

宿本意是停留，住宿的意思。二十八星宿實際上是一個刻度尺，日月五星的運轉(zhuǎn)在不同時間都有不同的位置變化。

三垣指紫薇垣，太微垣，天市垣。其中紫薇垣居中，是天帝的休息場所，太微垣相當于辦公場所，天市垣相當于市場。垣的本意是城墻，場所。太微垣的位置在紫薇垣的右邊，站在地球觀望是在紫薇垣的東北方；天市垣的位置在紫薇垣的左邊，站在地球觀望是在紫薇垣的東南方。

四象指的是東方七宿形狀如蒼龍，西方七宿形如白虎，南方七宿形如朱雀，北方七宿形如玄武（龜蛇結(jié)合體）。在具體的天體圖中，東方蒼龍是在左手邊，西方白虎是在右手邊，南方朱雀在下，北方玄武在上。有同學(xué)看不懂來問我，為何是這樣？這是因為天體是左旋也就是逆時針運轉(zhuǎn)。而站在地球上看天體運轉(zhuǎn)是順時針，如洛書九宮。站在地球看天體運行是東南西的規(guī)律，而真實的天體運轉(zhuǎn)是西南東的規(guī)律。這個秘密要說破，不然以后，還會有很多同學(xué)會納悶的。

九星指的是北斗七星加左輔右弼二星。其中從頭到尾，分別對應(yīng)著，天樞（貪狼），天璇（巨門），天璣（祿存），天權(quán)（文曲），玉衡（廉貞），開陽（武曲），瑤光光（破軍）。北斗七星的位置在紫微宮南，太微北，又稱帝車。在古代，古人通過觀察斗柄（開陽與瑤光的連線）的指向來判斷春夏秋冬。斗柄指東，就是春季；斗柄指南，就是夏季；斗柄指西，就是秋季；斗柄指北，就是冬季。當然了，由于歲差的影響，現(xiàn)在斗柄的位置也不那么精準了。

24節(jié)氣指的是從立春到大寒的過程，歌訣如下：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

24山，通常應(yīng)用于堪輿學(xué)中，是“在地成形”的具體體現(xiàn)，每卦管三山。有山必有向，山向從來都是一太極，說山的時候，其實已經(jīng)包含了另一面的向了。其中包括8個天干，也就是沒有戊己土；12個地支，4個四隅卦（后天八卦的乾，艮，巽，坤）。從代表冬至的坎卦開始，坎卦中的三山為壬子癸；按照洛書九宮的順時針順序，則緊挨的艮宮三山為：丑艮寅；依次是震卦的：甲卯乙三山；巽卦的辰巽巳三山；離卦的丙午丁三山；坤卦的未坤申三山；兌卦的庚酉辛三山；乾卦的戌乾亥三山，又回到了坎卦的壬子癸三山。眼尖的同學(xué)會注意到，為何天干少了戊己？這是因為戊己土在中宮，而在天來看，戊在乾位為天門，己在巽位為地戶。又為何只有四個卦？這是因為子午卯酉四正位代替了洛書九宮的四正卦，也即是坎，離，震，兌。

總結(jié)：本文的重點，天地之間的符號，指的是代表天的28星宿符號，代表地的24節(jié)氣，24山符號，其中24山融入了干支與八卦系統(tǒng)，這些都是具有高度統(tǒng)一性。如果不怕麻煩，64卦方圓圖也照樣可以融入一體。所有這些都是由古天文學(xué)演繹出來的概念與符號，古人通過觀察天地的變化，以天人合一為原則，用這些符號演繹出了種種術(shù)數(shù)學(xué)問，如奇門遁甲，四柱命理，六爻，紫微斗數(shù)，風(fēng)水堪輿等等，大可以觀天下，小可以察人事。在天成象，在地也必有其形，于人也必有其應(yīng)！至于具體的對應(yīng)關(guān)系，可以對照五氣經(jīng)天圖。由于歲差的影響，現(xiàn)在的月將也發(fā)生了變化，如今年2022壬寅年月將在申，對應(yīng)的節(jié)氣則成了芒種，對應(yīng)了天上的觜宿，而這已經(jīng)是丙午月了，地支中巳申六合不成立。另外，有心的朋友可以看到接下來的芒種節(jié)，太陽在觜宿，而地球卻處于尾宿位置，西方七宿的參宿，對應(yīng)了夏至，丙午月后，小暑始，太陽進入南方七宿的井宿，會發(fā)生什么，懂的朋友自然了然于胸，不懂的朋友拭目以待，事實總不會騙人！