解讀八字之神！

但是任何接觸或?qū)W習(xí)沙洲八字學(xué)的人最頭疼的是決定如何使用神！其實(shí)也是。相信你真正著手研究和學(xué)習(xí)后，你會(huì)深深體會(huì)到的！

神的概念最初源于羅音五行，當(dāng)時(shí)以太陽為主，時(shí)間配套。羅音五行的應(yīng)用決定從漢朝到宋朝以60年為小周期，300年為大周期。到了宋代徐子平，寫了《用神經(jīng)》篇，當(dāng)然這本書現(xiàn)在也失傳了，根據(jù)《三命通會(huì)》的記錄，這本書確實(shí)存在，確實(shí)是沙洲八字學(xué)的精髓。上帝那時(shí)變成了以月為主。當(dāng)時(shí)被稱為天干，持續(xù)到明朝初年。明朝正德年間，十位神明也通過干燥的圖案，圖案也就是上帝，自從羅音五行以來就放棄了！明朝歷代皇帝特別關(guān)注五行上生。從開國皇帝朱洪武到最后崇禎劉劍，一直堅(jiān)持五行相生原則，但仍然沒有挽回大明的滅亡。在天道面前無力阻止天下大勢的有規(guī)律運(yùn)行。這個(gè)世界上沒有永恒！

我們今天讀的自評術(shù)也不是完整版。最早起源于景房，遵循了七條廟規(guī)的規(guī)律，因此古代皇帝泰山封禪一直是冬至后的第一個(gè)新一天。因?yàn)樾盘旄傻诎嗣?，祈禱好運(yùn)到來，想擺脫基本規(guī)律的事實(shí)也證明了這只是人的一廂情愿。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《幸運(yùn)名言》)。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《幸運(yùn)名言》)天道，任何善惡都不受其運(yùn)行規(guī)律的左右，唯一能做的就是順應(yīng)天空。因此，道法是自然的！自然是本來的自然，是按照大自然擁有的自己的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的！古人認(rèn)為世界上有五種動(dòng)物取得了最特別的勝利，可以感知萬物：龍、鳳凰、烏龜、長頸鹿和貘，這里的貘就是指人！

最先提出神的人是韓非子。他說教說：“圣人的神也安靜，眾人的神也急躁?！泵韺W(xué)的龍神分為三個(gè)階段。第一步是揭示：個(gè)長天間替代神，即天干二字，大約100年左右。第二階段使用：作為格子。也就是說，以天干的十神為格子，像甲申一一樣，生于劉越，天干投誠為貞觀格。這里使用的概念不是無用的概念，而是使用了多長時(shí)間。這個(gè)階段制造了神的混亂，在明朝圣火中使用了一萬年。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)第三個(gè)階段是清代的重用。這意味著，先確定各柱的格局，再談晝夜和格局之間的關(guān)系，以天干為格子，將天干呈現(xiàn)為極限。到了近代，各種說法更加層出不窮，議論紛紛，各有各的道理！筆者本人實(shí)踐了十多年，根據(jù)事實(shí)勝于雄辯的原則，在實(shí)踐結(jié)果中用推翻理論的方法積累了很多經(jīng)驗(yàn)！所謂上帝，我個(gè)人的看法是，使用是有用的意思，上帝是突出的效果。通俗地說，使用神就是使用這個(gè)字的神奇效果！任何東西都有主，陽性是陰衰，陰性是陽衰！最好找到八個(gè)字的主線，以日音和日陽的謂語為原則，把八個(gè)字中最重要的字拿出來作為上帝！另外，以柱子黨動(dòng)態(tài)模式變化為參考，結(jié)合神的應(yīng)用才是正道！