唐 吳道子 《五圣朝元圖》（局部）

吳道子（約公元680~759年），唐代著名畫家，畫史尊稱“畫圣”。吳道子是一個(gè)孤兒，沒有顯赫的家庭背景，他的出生據(jù)說(shuō)也相當(dāng)戲劇性，他的母親走在路上，突然腹痛難忍，慌慌張張地生了他，所以給他取名“吳道子”。

大文學(xué)家蘇軾曾對(duì)唐代的詩(shī)、文、書、畫的佼佼者作了一個(gè)總結(jié)，認(rèn)為寫詩(shī)杜甫第一，作文韓愈第一，書法顏真卿第一，繪畫則是吳道子第一。

這幾個(gè)人當(dāng)中，吳道子屬于“半路出家”型，據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載，吳道子開始是學(xué)書法的，曾經(jīng)拜張旭、賀知章為老師，因?qū)W書不成，后發(fā)奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，未及弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。

▲ 唐朝壁畫 《維摩詰經(jīng)變圖》

繪畫天才傳說(shuō)多

吳道子確實(shí)是個(gè)繪畫天才，《太平廣記》及民間關(guān)于他的傳說(shuō)很多。

1、畫地獄圖改善社會(huì)風(fēng)氣

吳道子在寺院畫了一幅《地獄圖》，所描畫的地獄陰慘恐怖。惡人死后，得到惡報(bào)，在陰司受到各種極刑，或沸水煎煮，或挖眼鋸殺，或鐵床灼身。

吳道子《明皇觀馬圖》(現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館)

畫中還有一名屠戶，在閻王面前受審時(shí)，在他眼前放置一面“前相”鏡，鏡中出現(xiàn)的是屠戶以前宰牛的情景。

京都里的人都來(lái)觀看，之后深受震撼，害怕自己死后墮入地獄受到懲罰，紛紛開始修德行善，連集市上的屠夫商販也不敢再賣魚肉了，因?yàn)榕職⑸@罪，而改行做別的生意。

吳道子的畫使當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有了明顯的好轉(zhuǎn)。

吳道子《明皇觀馬圖》(現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館)

2、橋上畫老虎無(wú)人敢過(guò)

還有一座叫“臥虎橋”的石橋，因?yàn)閰堑雷釉跇蛏袭嬤^(guò)一只老虎得名。

傳說(shuō)吳道子隨手在橋上畫了一只老虎，結(jié)果，很長(zhǎng)時(shí)間也無(wú)人敢從橋上經(jīng)過(guò)，連膽大的差人也不例外。直到后來(lái)吳道子將畫擦掉，人們才敢從橋上過(guò)了。

吳道子《明皇觀馬圖》(現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館)

3、畫鐘馗像傳告天下

吳道子畫技的神奇，傳到了唐玄宗的耳朵里。唐玄宗召吳道子進(jìn)宮，聘為宮廷畫家，授以“內(nèi)教博士”，并為吳道子改了個(gè)名字，叫“吳道玄”。

有一次，唐玄宗從驪山回宮，身患瘧疾，御醫(yī)治了一個(gè)多月，也不見好轉(zhuǎn)。有一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一小一大兩個(gè)鬼進(jìn)了寢宮。小鬼滿屋子亂竄。大鬼相貌奇異，手執(zhí)寶劍，將小鬼捉住。挖了小鬼的眼珠，一口吞下，又將小鬼的身體撕開吃了。

吳道子《明皇觀馬圖》(現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)博物館)

玄宗大驚，問(wèn)大鬼：“你是何人?！贝蠊碚f(shuō)：“我就是多次考不中的鐘馗，因貌異不被錄取，觸階而死，感謝皇上用藍(lán)袍為我殮葬，現(xiàn)雖在九泉之下，仍發(fā)誓要為皇上除盡天下妖孽！”說(shuō)完，化紅光遁去。

玄宗醒后，驚出一身虛汗，頓覺神清氣爽，病也好了。

（唐）吳道子 鐘馗抉目圖

吳道子所作有關(guān)鐘馗捉鬼的繪畫已無(wú)真跡傳世，圖為后世流傳

玄宗找來(lái)吳道子，把夢(mèng)告訴他，要他把鐘馗畫出來(lái)，吳道子按玄宗所述，畫了一幅《鐘馗像》，畫中人雖面目丑陋，但正氣凜然，極具威懾之態(tài)，玄宗大為嘆服：“怎么畫得這樣像？難道你和我都?jí)舻搅舜斯聿怀桑俊辈挥升堫伌髳?，給了吳道子一大筆錢，命令畫工以《鐘馗像》為模板，大量刻制，傳告天下。

此后，一到歲末，家家都在門上張貼此畫，驅(qū)鬼避邪。

曾間接“殺人”？

▲ 永樂(lè)宮壁畫 《朝元圖》

唐代著名志怪小說(shuō)家段成式在《京洛寺塔記》一書里，記載了吳道子的一次間接“殺人”事件。

吳道子有個(gè)學(xué)生叫盧楞伽，畫風(fēng)細(xì)致，“咫尺間山水寥廓，形象精備”，也是當(dāng)時(shí)有名的畫家，他的畫與顏真卿的書法被稱為“雙絕”。

▲ 《八十七神仙卷》局部 仙女靜立，但衣帶似有風(fēng)動(dòng)，盈盈若舞

據(jù)段成式記載，盧欏枷常常模仿老師畫畫，吳道子也不保守，“授以手訣”，手把手地教他。盧欏枷在寺廟的三門上畫神像，畫了一半，還未完工的時(shí)候，吳道子就大為贊賞。但又對(duì)人說(shuō)他雖畫得好，卻“不得心訣”，用思太苦，恐怕堅(jiān)持不了多久。果然，盧楞枷將神像一畫完，就死了。

《八十七神仙卷》局部

這段文字，有點(diǎn)像武俠小說(shuō)的寫法。在武俠小說(shuō)中，竊取武功秘笈卻人品低劣的家伙，總會(huì)有一個(gè)走火入魔的可悲下場(chǎng)。畫家盧楞伽“不得心訣”，就頗有點(diǎn)走火入魔的味道，既然吳道子知道他這樣殫精竭慮畫下去，命不長(zhǎng)久，為何不授他正確的“心訣”呢？

《八十七神仙卷》局部

關(guān)于這一點(diǎn)，宋代《宣和畫譜》所記載的故事和上述稍有不同。盧楞伽看到吳道子在長(zhǎng)安總持寺三門上畫了一幅神像，觀者如潮。既佩服又羨慕，仔細(xì)揣摩了老師的作品之后，在莊嚴(yán)寺的三門上畫了一幅神像，吳道子看后，非常驚奇：“我這個(gè)弟子的筆力，平時(shí)并不如我，現(xiàn)在畫得居然跟我一模一樣，看來(lái)他為了畫這幅畫，把精神魂魄全都耗盡了！”果然，過(guò)了一個(gè)月，盧楞伽病死了。

《八十七神仙卷》局部

盧楞枷為藝術(shù)獻(xiàn)身，他的死，當(dāng)然不需要吳道子負(fù)責(zé)，但如果真有所謂“心訣”未傳，吳道子可不可以算得上是間接的“兇手”呢？再說(shuō)吳道子說(shuō)那番話，也有點(diǎn)自我標(biāo)榜技高一籌的意思：你盧楞伽畫畫靠的是死拼力氣的勤奮，我吳道子畫畫可不像你那樣苦，因?yàn)槲业奶旆荼饶愀叨嗔恕?/p>

做過(guò)一次真正的“兇手”？

河北曲陽(yáng)北岳廟德寧之殿壁畫

段成式的《酉陽(yáng)雜俎》還透露，吳道子其實(shí)做過(guò)一次真正的“兇手”，被殺者就是當(dāng)時(shí)的畫壇新秀皇甫軫。

話說(shuō)在長(zhǎng)安平康坊有座菩薩寺，寺內(nèi)新起了一座大殿，東壁和南壁都空著，寧王（唐玄宗的哥哥）讓吳道子畫東壁，讓皇甫軫畫南壁。

這不是明擺著讓兩人互掐，唱對(duì)臺(tái)戲嗎？

河北曲陽(yáng)北岳廟德寧之殿壁畫

吳道子是畫界的元老，業(yè)務(wù)繁忙，正在其他寺廟里畫壁畫。但皇甫軫是新人，很敬業(yè)，早就開始畫了，適逢玄宗來(lái)視察，看到吳道子沒來(lái)，很不高興，臨走扔下一句話：限定三日，完成畫稿，否則……

吳道子急忙趕到菩薩寺，經(jīng)過(guò)南壁時(shí)，他故作漫不經(jīng)心看了一眼皇甫軫的畫，不看不要緊，一看嚇一跳，皇甫軫畫的大雕活靈活現(xiàn)，幾乎要從壁上飛落下來(lái)。吳道子看出了其中的門道，也看出了對(duì)手的強(qiáng)大，他覺得皇甫軫的繪畫潛能非同一般，他日一旦厚積薄發(fā)，畫技一定會(huì)超過(guò)自己。

《送子天王圖》（局部） 縱35.5厘米，橫338.1厘米 現(xiàn)珍藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館

想到這里，吳道子成日心神不寧，睡覺也不安穩(wěn)，腦子里盡是皇甫軫的那張臉，還有他的畫。于是，強(qiáng)烈的好勝心和虛榮心促使他起了殺心，花錢雇人殺掉皇甫軫。

于是，接下來(lái)的某一天，皇甫軫被不明人士刺殺于某夜宴之上。

《送子天王圖》（局部） 縱35.5厘米，橫338.1厘米 現(xiàn)珍藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館

吳道子到底有沒有買兇殺人，已經(jīng)不可考。只是懷疑，吳道子作為當(dāng)時(shí)的畫壇泰斗，有必要做此決定嗎？

上個(gè)世紀(jì)80年代，有人以此為素材創(chuàng)作了一出戲叫《丹青魂》， 通過(guò)描寫吳道子與皇甫軫東西壁競(jìng)畫，創(chuàng)作千古名畫《地獄變》的心路歷程，生動(dòng)地刻畫了畫圣吳道子面臨年輕一代畫家新的藝術(shù)觀念的挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和心理的歷程。

《送子天王圖》（局部） 縱35.5厘米，橫338.1厘米 現(xiàn)珍藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館

這里面帶給了觀眾一個(gè)不一樣的結(jié)局。戲劇里的吳道子面對(duì)皇甫軫時(shí)，感情復(fù)雜，他畏才、忌才，但又愛才，于是，他的內(nèi)心上演了一番激烈的善與惡的搏殺，最終他戰(zhàn)勝了自身的狹隘，沒有殺皇甫軫。

這部戲劇體現(xiàn)在吳道子身上的，其實(shí)是一種學(xué)術(shù)權(quán)威的獨(dú)特心態(tài)。藝術(shù)權(quán)威是對(duì)藝術(shù)造詣達(dá)到高峰并有重大影響的藝術(shù)家的美稱，但“盛名之下，其實(shí)難符”，真正的藝術(shù)家只有不斷超越自己，同時(shí)歡迎別人超越自己，在競(jìng)爭(zhēng)和比賽中銳意創(chuàng)新，努力攀登高峰，才能永葆藝術(shù)青春。

為人師表細(xì)心教學(xué)

吳道子的佛教繪畫

以上描述吳道子的事跡多是出于志怪小說(shuō)，歷史上的吳道子卻是為弘揚(yáng)繪畫藝術(shù)，悉心教授弟子，把自己高超的技藝傳給下一代，使繪畫藝術(shù)后繼有人。

據(jù)《圖繪寶鑒》記載，他的弟子很多，其中較知名的有盧棱伽、李生、張藏、韓虬、朱繇、翟琰等。吳道子對(duì)弟子言傳身教，不是讓他們背誦口訣、研色，就是臨摹他的畫稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。

《送子天王圖》（局部） 縱35.5厘米，橫338.1厘米 現(xiàn)珍藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館

《歷代名畫記》便有這樣的記載：“吳生（道子）每畫，落筆便去，多使琰（翟琰）與張藏布色?！?有時(shí)，吳道子作壁畫時(shí)只描一個(gè)大概，其余便讓弟子來(lái)完成，在洛陽(yáng)敬愛寺中，吳道子所描的“日藏月藏經(jīng)變”即由翟琰完成的。

吳道子傳世珍品

《八十七神仙卷》全景圖

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