如果從新石器時代開始，中華的玉文化已經(jīng)過了8000多年，在此期間，世事忙碌，風(fēng)雨交加，王朝發(fā)生了變化，但國人崇玉的玉之風(fēng)至今依然存在。(莎士比亞)。

從古代開始，從具有各地區(qū)文化特色的玉作到歷代的繼承和創(chuàng)新，即使活了一輩子，陵水慕見子還能說有幾何？(莎士比亞，莎士比亞。)

宋迄今模仿馮大興的人鋪天蓋地，真假之間更是令人眼花繚亂。玉道的深度，有多少人能意識到其中的三個？

玉器不如青銅，但陶器有“標(biāo)準(zhǔn)器”的說法，但從特定時期的玉作開始，從其“形狀”、“花紋”、“球”、“秦”、“質(zhì)”開始，也可以有規(guī)律地進(jìn)行調(diào)查。

1、查看外觀

要點(diǎn)：時期不同，玉作在形制、風(fēng)格上也有很大差異。同時期，即使是同兄弟玉作，其功能也不同，所以尺寸和器具型也有差異。

像《玉奎》一樣，從揚(yáng)州時代開始，常州戰(zhàn)也有類似的東西，但兄弟的差異也很大。

另外，某些形式的玉作在某種文化、某種歷史時期擁有?！队衽_版》之類的東西起源于南北朝，后期力組都制作了，但以前沒看過。(莎士比亞)。

唐朝，明朝時期的“玉臺板”縫在繩子上，背上縫著螞蟻鼻子。宋元時期穿在繩子上。

實(shí)戰(zhàn)：“古代版”的機(jī)制是用“裝飾”制作的。兩端分別裝飾龍頭，氣體裝飾谷物，正中有一個洞。叫“雙龍紋”更合適。

是最早的玉牌裝飾，大致分為兩種。

接近半號或半號的玉雕，形狀像半壁。

另一個是約1/3圓形窄弧屋，有洞孔、雙孔、三孔和多孔性。有的上面有花紋，有的沒有花紋。胡安在常州以后才成為重要的藝妓和首飾。

這里所說的藝妓是指古代人在祭祀、北會、鳳翔、教父等禮儀性活動場所使用的玉作?！吨芏Y春官大宗伯》記載的“六期”和“六書”。

所謂“六氣”，意思是“以玉為六氣，以藝天地為四方，以蒼壁禮川為黃玉禮地，以青規(guī)禮為東方，以赤葬禮為南方，以白皇禮為西方，以現(xiàn)狀禮為北方”。

這里的墻、圭、圭、章、黃、娟六種形式的玉器一般都是大小比較大、沒有光澤、祭祀用的玉。

而且“六書”與法院在官配作的儀式上授予的身份相同的玉，“玉為六書”，等國國、王執(zhí)真規(guī)、公共執(zhí)行匯規(guī)、胡致新、白執(zhí)規(guī)、副執(zhí)行。

2，觀察其花紋

要點(diǎn)：在新石器末期的各種文化中，沒有花紋的實(shí)用器具、墻壁、圭、章等藝妓裝飾著玉和主觀，沒有畸形和花紋的玉器是難以想象的。

特別是被稱為“玉湖型”、“封門墻”的玉器，離開文陽后該怎么叫？如果“玉立人”這樣的首飾不是圖案的話，你怎么知道它是人的頭部和龍神組合而成的呢？另外，紋養(yǎng)對玉畸形來說是除畸形外依靠兩代人的重要依據(jù)。

花紋容易仿造，但僅憑花紋判斷，無法辨別其真假，但要記住歷代花紋的特征。這叫做“不懂教養(yǎng)不行，光靠教養(yǎng)不行”。(莎士比亞)。

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實(shí)戰(zhàn)：以龍首開始。

所謂“神龍見首不見尾”，有關(guān)龍之形象，似乎歷來都不曾說清過，就連《說文解字》也只說“能明能暗，能細(xì)能巨......春分上天，秋分潛淵“之類。

在商代至戰(zhàn)國晚期，龍的形象基本只作為個體玉器或主體紋飾出現(xiàn)的。

而在戰(zhàn)國晚期以后，單體玉龍飾雖然也有，但跟商代、西周時期相比，已經(jīng)是越來越少了，而作為玉器紋樣的一個有機(jī)組成部分出現(xiàn)的機(jī)會則越來越多。

至漢代，作為單體出現(xiàn)的玉龍是比較少見的，大多是與鳳紋成組出現(xiàn)。

戰(zhàn)漢時期，龍眼眼角線前短后長，如水滴狀，一般稱之為“水滴眼”。戰(zhàn)國龍邊廓與肉之間有一道陰線，而漢龍邊廓內(nèi)壁呈斜坡狀。

其次談谷紋。谷紋為戰(zhàn)國中期以后開始盛行起來的。

谷紋是指帶有小尾巴的圓點(diǎn)，據(jù)說是用谷物種子發(fā)芽之像來祈求五谷豐登。

谷紋的名稱很多，有稱臥蠶紋的，也有稱蝌蚪紋的，而以前者稱謂較為普遍

。還有人認(rèn)為尾巴細(xì)長的稱谷紋，以戰(zhàn)國多見；而尾巴粗短的稱臥蠶紋，以漢代多見。

不論叫法如何，它們的共同點(diǎn)是可以肯定的：排列規(guī)范橫向斜向均成直線；相鄰的兩個呈反向旋轉(zhuǎn)。

結(jié)論：該器的龍紋、谷紋具有西漢早期時代特征，但作為單體玉龍飾，在此時期應(yīng)該非常少見了。

三、識其工

要點(diǎn)：在不同的歷史時期，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，琢制玉器的工具也不同，這些都會在玉器上留下不一樣的加工痕跡。

比如，新石器文化晚期的玉作上，仍然沿用石器制作工藝，主要是靠刮磨（良渚文化玉作可能已經(jīng)使用原始砣機(jī)和管鉆，而凌家灘文化在制玉時已經(jīng)掌握了實(shí)心打孔掏膛的技術(shù)）。

僅就刮磨工藝而論，紅山文化玉器表面所留下的刮磨所產(chǎn)生的瓦溝紋無疑是一條有力的證據(jù)。

到了夏商周時期，青銅砣機(jī)無疑已經(jīng)成為主要的琢玉工具，雙勾碾法、一面坡法漸成主流，然而在鉆孔技術(shù)方面，由于青銅鉆頭不及鐵制鉆頭堅(jiān)硬耐磨，便無法像春秋戰(zhàn)國以后那樣打出規(guī)整、細(xì)直的圓孔。

其單向打孔呈馬蹄狀（或稱馬蹄孔或稱喇叭孔），而雙向打孔則會在孔中留下臺痕或錯位而呈兩頭大中間小的蜂腰狀。

戰(zhàn)國時期由于鐵制砣具的普及應(yīng)用，制玉工藝突飛猛進(jìn)，造型紋飾愈加精準(zhǔn)，基本擺脫了前代那種“心有余而力不足”的窘境，透雕、鏤孔得心應(yīng)手，線條遒勁有力，鉆孔勻稱光滑，在剔地打磨和表面拋光技藝達(dá)到了很高水平，用光潔如鏡來形容也毫不為過。

實(shí)戰(zhàn)：戰(zhàn)國早期谷紋粒體略小，乳突尖得扎手，底部有突出“芽彎”，不僅排列密集，而且分布均勻很有規(guī)律。

戰(zhàn)國后期的谷紋多以陰線砣琢，圓轉(zhuǎn)流利渾然而多見毛道痕，總體手感平滑、無凸凹起伏。

漢代谷紋承襲戰(zhàn)國中期風(fēng)格，谷粒多呈半球乳突狀，撫之無明顯咯扎刺手之感。在細(xì)微之地、砣輪難及處，常以桯鉆打洼，地子上，時?？梢姕u旋痕跡。

結(jié)論：該器未能上手，僅看圖片，工藝特征不能定論。

四、看其沁

要點(diǎn)：由于玉是一種非均質(zhì)的礦物集合體，本身就存在著密度、硬度上的差異，又在漫長的地質(zhì)年代中受到內(nèi)應(yīng)力的作用，再加上人工琢制過程中形成的砣痕鋸跡，以及在未加成器之前即已存在的一些肉眼難見的綹裂和玉質(zhì)本身的老化。

綜合這些，或被周圍其它物質(zhì)的滲透侵蝕，發(fā)生外觀上的色變甚至質(zhì)變。這種非原生玉質(zhì)本身所有的次生變化，就是“沁”。而其表現(xiàn)出來的色變和風(fēng)化侵蝕痕跡，我們稱為“沁相”。

盡管對于玉器而言，沁相本身是一種瑕疵，缺陷，但同時又是一種經(jīng)歷滄海桑田的外觀標(biāo)志，是鑒別古玉真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一。

防古與偽古玉器幾乎件件有沁，有人說：“無沁不成偽古”。明代學(xué)者高濂在《遵生八箋?燕閑清賞箋》中提到：“近日吳中工巧，模擬漢宋螭玦、鉤環(huán)，用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉，如式琢成，偽亂古制，每得高值?！边@種大規(guī)模的仿古制作，帶來了染玉技術(shù)的發(fā)展。

古人造沁的方法繁多歸納起來，大概有下列幾種：

宋舊、老提沒、新提沒、貓狗葬、羊藏玉、烏梅水玉、冰裂玉、為煨玉、阿叩醋悄法、油炸玉、琥珀?duì)C、銹工法等。

當(dāng)代人工造沁更是加入了先進(jìn)的物理、化學(xué)等手段，如：酸化造沁、堿化造沁、高溫高壓造沁等。

實(shí)戰(zhàn)：現(xiàn)在讓我們來看看這件玉璜的沁相如何。從圖片上看，共有三種色。

一種為處于谷紋四周呈鮮紅色的，疑為朱砂。

另一種為處以谷紋四周呈白色的，疑為水沁。

還有一種位于兩端龍首處呈暗紅色的，可能為紅沁。

首先是“朱砂”，國人自古便有在葬坑內(nèi)放置朱砂、石灰、水銀等強(qiáng)腐蝕性物質(zhì)的習(xí)慣。但后人所為的機(jī)率太大，不可為證。

其次為“水沁”，水沁大都呈粉粒狀附著在古玉的表面，看上去有點(diǎn)像是沾在玉器表面的一層水垢，厚薄不均，在砣痕孔內(nèi)及粗糙處容易堆積。

在白色水沁之下通常會有其它沁色層存在，從附著的牢固程度而言，雖不易洗去，但盤玩一段時間之后，水沁就會越來越少，直至最后消失。

水沁跟白化（鈣化）最為明顯的區(qū)別在于：

水沁淺浮，親水性強(qiáng)，入水之后原玉色及其下的沁色就會立刻顯現(xiàn)出來干了之后又會發(fā)白。

作偽水沁的方法較多，凡過酸而成的浮白，往往會傷及玉質(zhì)，入水之后，其白尤在，不會消失；

而以石灰水煮的，雖然附著在玉表上的浮薄水堿層也會入水則消、干后則顯，但用米醋一洗即去，可是真水沁就沒這么容易去掉了。

最后為“紅沁”，古人稱之為“血沁”。

劉大同《古玉辨》：“受血沁者，其色赤，名曰棗皮紅，深者名曰醬紫斑?；蛟蒲荒芮哂?，以人死血枯竭，必因地氣所蒸，與他物混合為一，方能沁入玉內(nèi)作深紫色。上一說也?！?/p>

紅沁的真正成因主要是玉器在地下埋藏時間久了，玉質(zhì)中原本疏松和綹裂部分，與周圍的紅色礦物質(zhì)（主要是氧化鐵）長時間接觸，受到沁染而成。

真正受紅沁的古玉，除了玉質(zhì)有老熟的特征外，要么綹裂嚴(yán)重，要么沁蝕厲害，而且這種紅色沁也往往是由表及里，濃淡深淺變化層次感極強(qiáng)。

對于沁色，行話講：來得明白，去得明白。來得明白，即是古玉受沁，必從砣痕、綹裂及玉質(zhì)本身疏松處開始沁入。去得明白，是指沁色與原玉質(zhì)色之間要有交待，不會在砣槽處戛然而止。

結(jié)論：朱砂，現(xiàn)大多已不作為斷代的佐證了。水沁、紅沁是該器辨?zhèn)蔚年P(guān)鍵所在。

五、辨其質(zhì)

要點(diǎn)：玉材的選用是因不同地域文化、不同朝代而存在著一些差異。

比如商代以前，由于當(dāng)時客觀條件所限，大都采用地主玉種，極少用到和田玉。

在紅山文化、良渚文化、凌家灘文化玉器中是不會出現(xiàn)和田玉的，如果我們眼前有一件類似或紅山、或良渚、或凌家灘風(fēng)格的玉件，而材質(zhì)卻是和田玉，那就可以肯定它是不對。

在玉料方面，由目前出土以及傳世的玉器可知，漢代以白玉、青白玉或黃白玉為上乘玉料，多作為佩飾用玉；而以碧玉或墨玉為下等玉料，主要作為喪葬用器。

這雖然不是絕對的規(guī)律，但作工精細(xì)的作品確實(shí)多選用色淺質(zhì)潤的玉料，反之作工粗陋的玉器則多為色暗質(zhì)差的玉材。

目前一般人有一種觀念，認(rèn)為玉料優(yōu)劣和程度可以用來判斷使用者身分的高低，但在實(shí)際上的研究卻困難。

由出土資料可知，玉料的好壞和身分的高低并無直接關(guān)聯(lián)，卻與使用目的或功能緊密結(jié)合。上好的白黃玉料多作為墓主人身上的佩飾，至于青碧色玉料則做為其它葬具的原料來源。

同一墓中同時出土質(zhì)地差異極大的玉器，說明有關(guān)玉料等級的研究，應(yīng)該首重于功能的判斷，而非使用者身份的高低。

各時期的玉質(zhì)玉料：

一、紅山文化：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石。

2、岫巖玉，主要成分為蛇紋石。

3、玉石、彩石，包括綠松石、青金石、瑪瑙等。

玉料產(chǎn)地：

軟玉主要產(chǎn)于遼寧寬甸或細(xì)玉溝或醫(yī)巫閭山，岫巖玉主要產(chǎn)于遼寧岫巖縣。

玉石、彩石主要產(chǎn)于內(nèi)蒙古巴林右旗、克什克騰旗、醫(yī)巫閭山（錦州石）、錦州、河北張家口等地。

二、良渚文化：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分有透閃石和陽起石。

2、玉石，包括岫巖玉、瑪瑙。

玉料產(chǎn)地：

透閃石和陽起石可能采自太湖附近的宜溧山、天目山和寧鎮(zhèn)山，也可能是來自遼寧的寬甸玉或細(xì)玉溝玉。

岫巖玉可能來自鎮(zhèn)江。瑪瑙可能來自南京六合。

三、夏代：

玉質(zhì)：主要為多色類玉石。

1、獨(dú)山玉，包括“白獨(dú)”和“青獨(dú)”?！鞍转?dú)”主要成分為黝簾石、斜長石和少量綠簾石；“青獨(dú)”主要成分為斜長石和輝石。

2、綠松石，主要成分為CuAI6[PO4]4(OH)84H2O，三斜晶系通常為隱晶質(zhì)膠體形態(tài)，是我國著名的四大名玉之一。

玉料產(chǎn)地：

獨(dú)山玉主要來自河南南陽市郊獨(dú)山。

綠松石主要來自河南淅川和湖北鄖縣，少量來自新疆和伊朗。

四、商代：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石，有白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉。

2、玉石：獨(dú)山玉、岫巖玉、綠松石、孔雀石、青田石。

玉料產(chǎn)地：

軟玉來自新疆和田，大多為“仔料”玉石產(chǎn)自河南獨(dú)山，遼寧岫巖、鳳城，陜西藍(lán)田、旬陽或新疆。

五、西周：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石，有白玉、青玉、碧玉、黃玉等。

2、玉石，包括岫巖玉、綠松石、天河石、水晶、瑪瑙、滑石等。

3、三彩石：漢白玉、煤玉等。

玉料產(chǎn)地：

軟玉大部分來自新疆和田。

煤玉來自遼寧撫順、陜西銅川。

天河石來自內(nèi)蒙。水晶來自江西、河南、江蘇等地。

六、春秋：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石，包括白玉、青玉、黃玉、碧玉、黑玉五大玉種。

2、玉石，包括藍(lán)田玉、南陽玉、密玉、酒泉玉、漢白玉、綠松石、滑石、瑪瑙、石髓、水晶。

玉料產(chǎn)地：

軟玉主要產(chǎn)于新疆和田。漢白玉來自北京、河北、安徽、云南等地。

滑石來自北京、福建、山西、山東等地。

瑪瑙產(chǎn)地較多，如淅江武義、江蘇六合、云南大理、湖南邵陽、湖北鶴峰、新疆阿爾泰地區(qū)、四川興文、陜西洛南、神木、河南臨汝、山西廣靈、河北張家口、遼寧錦州等地。

七、戰(zhàn)國：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石，常用于佩飾件，青玉為主，有部分白玉，黃玉極少。

2、玉石，包括密玉、岫巖玉、岷玉、綠松石、水晶、滑石、石髓、瑪瑙等。

玉料產(chǎn)地：軟玉產(chǎn)自新疆和田。

玉石產(chǎn)自遼寧岫巖、河南安陽、河南密縣、湖北襄陽、四川岷山和陜西、山東、甘肅、河北等地。

八、漢代：

玉質(zhì)：

1、軟玉，主要成分為透閃石，大都為羊脂白玉和仔料，包括白玉、青玉、碧玉、黑玉、黃玉。

2、玉石，包括瑪瑙、水晶、滑石、綠松石、琥珀。

玉料產(chǎn)地：

軟玉大多產(chǎn)自新疆和田和新疆天山北麓的瑪納斯地區(qū)。

玉石大我產(chǎn)自遺址發(fā)掘地區(qū)，即“就近取材”。

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