金、樹、水、火、土是五行的氣體，圓、直、曲、末、方是五行的形狀。氣體在地下不容易分辨，但形態(tài)在地上很容易看到。聰明人可以通過地面的“形狀”掌握藏在地下的憤怒的利用。

龍穴的位置要被水包圍，要具備無風的形勢，血內(nèi)的生機才能融化。

空氣碰到土就行，被水的界限堵住就停，風一吹就消失。安妙法要求明堂能四處聚集水，龍穴賣了就能避風，才能成為所謂的吉地。

第一，不要埋在所謂的“去水的地方”里，否則會立即導致家道衰落。

龍穴外空氣橫行，內(nèi)部的生機就不會生長。除了走牡蠣以外，能修復的東西聚集在一起，有助于尋找生機的就是水。(蕭伯納。)如果水流都從龍血中流出，不抵抗，就會誘導生氣。也就是說，楊公所說的“觸動湯雨柯”屬于大兇的征兆。

第二，不要在所謂的“劍等龍”型龍脈中尋找龍血。風水師可能會喪命。

山的形狀像刀一樣的龍血征兆表示殺人。山的形狀又薄又低，鋒利，刀背的形狀，埋在這里的征兆可以看到懲罰，還叫沙士龍，有著鎮(zhèn)州煉金術的人，教這個東西，征兆表示自己會暴斃。

第三，最忌諱所謂的“四風血”的，必須滅絕人情。

吹著風，生機消失了。這就是龍虎山為什么要護送龍血的原因。如果龍血在層層堆積的中部之上，周圍的陜西左攻，前后折疊，火氣隨風飄散，這就屬于所謂的“戰(zhàn)敗的占有”。凹陷的洞穴甚至可以推翻墳墓里的棺材，推翻尸體。征兆表明，人絕對自然，但只是禁忌，并不直接主導運氣。如果能合理地在污水中做出適當?shù)幕乇?，也能使云圖興盛。

第四，懷疑沒有山的龍血，在這里埋葬家人以后一定很難溫飽。(莎士比亞)。

地理重視四獸，少不了一個。正面相遇的砧板是所謂的主作。如果山上沒有水，就可以轉向。也就是說，所謂以水為主要作品的情況。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《千里迢迢》)山水都沒有的話，龍穴前面出現(xiàn)空位的話，氣得聚集不起來，龍穴也必須存在。但是是假的。因此，如果龍血是假的，就不會有早應的山水，預示著貧窮和考察。

第五，每名居民害怕墜落的局勢無疑是家業(yè)沒落的征兆。

在明堂中節(jié)約水就像血，在龍穴中避風就像躲避小偷一樣。不要因為明堂虧損而讓龍血隨風飛揚，不要讓明堂傾斜被水沖走。這是一個被外山包圍的平坦的地方，以及如何識別明堂。(亞里士多德，《新倫理學》，《新譯本》)如果明堂摔倒，龍穴里的氣就能漏出來，征兆表明家道敗退。

第六，不要出現(xiàn)龍虎山向外飛的局勢。這樣可以分離家庭人口。

龍虎山是用來保護龍血的。青龍山使其形式曲折，白虎山高興得像蹲著一樣，如果霍山蹺蹺板被稱為“白虎石尸體”，龍山高杰則被稱為“青龍嫉妒酒”。龍虎山型直立，或山勢斜飛，生氣渙散，征兆表明家里的敗人正在散去。(莎士比亞)。

責任編輯：楊寨微知識。