明晚期，是書法大師輩出的時代，董其昌是其中最光輝的一位。

董其昌

(1555-1636)

明朝末年文人、書畫家，字玄宰，號思白、思翁，別號香光居士，官至禮部尚書，其著作《畫禪室隨筆》是明代最具代表性的繪畫論，對后世影響極大。

董其昌出身貧寒之家，37歲中進士后，仕途春風得意，青云直上，先后當過編修、講官，官至南京禮部尚書，太子太保等職；而他能在書法取得很大成就，竟純屬偶然。

明隆慶六年（1572），17歲的董其昌參加會考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時，董其昌的文才本應名列第一，因嫌其考卷上的字寫得太差，遂將第一改為第二，將字寫得較好的董其昌堂侄董源正拔為第一，這件事極大地刺激了董其昌，自此鉆研書法；董其昌《畫禪室隨筆·評書法自敘答》回憶說：“吾學書在十七歲時，先是吾家仲子名傳緒，與余同試于郡，郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。”

“初師顏平原（真卿）《多寶塔》，又改學虞永興（世南），以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。凡三年，自謂逼古，不復以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角?！彼麑W習研究了絕大部分名家，因此，他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體。

董書最大的特點是風飄逸空靈，風華自足；筆畫圓勁秀逸，平淡古樸，用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，分行布局，疏朗勻稱，力追古法；用墨非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙；書法至董其昌，可說是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之?！保ā睹魇贰の脑穫鳌罚?/p>

盡管，董其昌對自己的小楷最為自負，但，后世卻公認其行草書法造詣最高；康熙帝曾寫過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異；其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨絕，如清風飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結構字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教》，能得其運腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實巧；顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人；趙孟頫尤規(guī)模二王，其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色，草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞，其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也?！?/p>

由于康熙帝的鐘愛，致使董書得以風靡一時，清代早期，天下人皆學董書的熱潮，一時追逐功名的士子，幾乎都以董書為求仕捷徑，在當時，他的書法影響之深，是其他書法家無法比擬的。

董其昌沒有留下一部書論專著，他在實踐研究中得出的心得、主張，散見于其大量的題跋中，董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意?！边@是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向，這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。

董其昌一生勤于書畫，又享高壽，傳世作品很多，可當今董其昌的書畫流傳卻很少，是什么原因呢？這就不得不說起“民抄董宦”的一段事。

據(jù)《民抄董宦事實》記載：1616年（萬歷四十四年），董其昌的兒子及仆人，因毆辱前往董家無理鬧事的生員范啟宋家婦女，后來由于董其昌的仇家煽風點火，松江、上海、青浦等地的一些中下層知識分子和亂民張貼揭紙，并在兒童婦女中造謠傳唱“若要柴米強，先殺董其昌”的歌謠。董其昌逃往歸安避難數(shù)月。三月十五日，當?shù)剜l(xiāng)民以至上海、青浦、金山等處的報怨者將董家200余間畫棟雕梁、朱欄曲檻燒成灰燼，董其昌搜集的古今珍貴書畫篆刻收藏，全付之一炬，董其昌的大多數(shù)作品也隨大火化為灰燼。這也是后世傳言的董其昌書畫成就高超，人品卻低劣的根據(jù)。

董其昌的人品或許遜色，會使人對他的印象稍覺遺憾；但書法總帶給人美的享受，這就足夠了；不是嗎？