常被中國年輕人戲謔為靈魂三問之首的“我是誰”，是平野啟一郎從少年時期便反復(fù)叩問自己的人生問題。

他試圖尋找答案，讀了很多書。在求索中，他成為了一名作家。他的處女作《日蝕》激蕩文壇，他是當(dāng)時最年輕的芥川獎得主，被譽為“三島由紀夫再世”。出道20余年，他筆耕不輟，獲獎不斷。但更重要的是，他以自己的方式回答了“我是誰”。

我是誰？

輕寒四月，平野來到北京。過去十年間，他來過北京5次。

21日，他參加了中日作家懇談會。他是日本作家團團長，在懇談會伊始致辭，還主持了下半場對話。與他同臺致辭的是莫言，出席活動的中國作家還有鐵凝、余華、李洱、魯敏、阿乙等等。

在一眾作家中，平野可能是最不像作家的一個——筆挺的黑色西服外套下是黑T恤，搭配牛仔褲運動鞋，頭發(fā)染成深栗色，脖子上還戴著很潮的獠牙飾品。

實際上，平野精通音樂，小時候?qū)W過鋼琴，擅長電吉他，在日本樂壇有“速彈名手”之稱。

相對于日本作家村上春樹、東野圭吾等，平野在中國不算出名。算上今年剛剛出版的《劇演的終章》，他在中國翻譯出版的作品只有五本。

但在日本，平野被冠以“三島由紀夫再世”的稱號。

“在我十幾歲時，三島由紀夫是對我影響最大的小說家，對于這個稱號我感到很光榮，但是對于喜愛三島的人會覺得有些抱歉?！?/p> 現(xiàn)在平野最喜歡的小說依舊是《金閣寺》和《假面的告白》，但是從政治思想上講，卻與自己的“偶像”處于對立面。為了回答三島為何狂熱崇拜天皇而自殺，他專門著書《三島由紀夫論》，安排在明年，也就是三島由紀夫逝世50周年之際出版。

“由于作品風(fēng)格新穎奇特、內(nèi)容折射當(dāng)代，平野在日本年輕讀者中很有影響力”——這個評價可見于中國多家媒體報道，而在記者看來更深層次的原因可能是他直面了現(xiàn)代人直面的問題，回答了大多數(shù)人內(nèi)心的困惑。

平野的多部作品都著眼于人，探究人本身。在他看來，當(dāng)代小說家應(yīng)當(dāng)關(guān)注現(xiàn)代人的困境。對于平野來說，最重要的主題莫過于生與死，研究生與死的本質(zhì)至關(guān)重要。而這其中無法回避的一個問題就是“我是誰”。

其實，這也是平野自己的困惑。他從十幾歲就開始思考“我是誰”，這個問題貫穿了他幾十年的人生。分人主義是他給出的一個答案。

在平野看來，一個人并不是“不可分割”的存在，而是“可分”成多個“分人”。人在面對復(fù)雜多樣的他者時，會分化出多個人格，也就是所謂的“分人”。

“現(xiàn)代社會將個人當(dāng)成不可分割的主體，只有一種性格想法的主體。但我們與各種人接觸的時候，表現(xiàn)出來的是不一樣的性格。比如家人、戀人、同事、上級等，我們都是用不同性格跟人交流。從這個意義來說，人身上存在不一樣的性格，是可分割的人格。”

“我們不必對此感到悲觀，重要的是覺察到自己有哪些‘分人’，各占多少比例。”平野認為，不應(yīng)當(dāng)把對應(yīng)某一個他者的“分人”絕對化，而是要利用多個“分人”，把每一個“分人”相對化。增加喜歡的“分人”比例，降低不喜歡的“分人”比例。

“不管怎樣，‘個人’這一主體的存在方式無法再用近代以來的自我認知模型進行解釋，這種情形越來越普遍?！?/p> 這樣的探索對現(xiàn)實生活的意義在于可以幫助人們將縈繞在心頭，模糊不清的困惑具象化，讓思考升華?！靶≌f家必須把人們隱隱約約感覺到的東西付諸語言。讀者通過在故事中的體驗，學(xué)會用新的語言思考自己的問題。我自己作為一個讀者，就是在這樣的閱讀過程中加深了對自己人生的思考?！?/p> 平野的“分人主義”體現(xiàn)在多部作品中?！度瘴g》、《一月物語》、《無顏者》就被稱為“分人主義系列三重奏”，此外未在中國出版的散文集《我是誰》中，也更多解釋了分人主義?！斑@本書在日本有很多人讀?！?/p> 平野筆下的人物和故事里，或許也投射著他自己的某個分人。他剛在中國翻譯出版的小說《劇演的終章》，主人公是古典吉他手；他之前的作品《葬送》中寫到了肖邦，寫到了鋼琴。

4月21日舉辦的中日作家懇談會

中國小說在歷史洪流中講個人命運 日本小說將成敗歸結(jié)于個人

平野第一次來中國是17年前。

2002年，他來華參加NHK紀錄片的采訪。那一次，他造訪了上海、紹興、天臺山。幾百公里的行車，讓他深深體會到中國大地的廣袤。

在上海的書店里，平野見到很多專注閱讀的中國人，這個情景給他留下了深刻的印象。在今天的平野看來，他們強烈的求知欲正預(yù)示了中國今日的發(fā)展。

實際上，平野與中國的接觸更早，通過文學(xué)作品。

他一向關(guān)注中國文學(xué)。他的第二部作品《一月物語》就以黃粱一夢與莊周夢蝶的中國古典故事為背景。他最感興趣的是唐代詩人，尤其欣賞“詩鬼”李賀，《一月物語》也引用了李賀的作品。

平野認為日語始終脫不開中國的影子，提到日語就必然要追溯中國古籍。他的一部新作是關(guān)于日語的“帥氣”一詞，而這個詞的重要構(gòu)成部分“恰好”最早見于白居易作品《白氏文集》。在日本，提到“帥氣”很容易聯(lián)想到“武士道”，其基本精神“義理”這一概念正是誕生于中國春秋戰(zhàn)國時期，又經(jīng)宋學(xué)深化，在傳入日本后經(jīng)過獨立發(fā)展，特別是在20世紀50年代以后具有了舉足輕重的意義。而今，日本的很多設(shè)計在中國也極受歡迎，這些設(shè)計背后的支撐理念就是“帥氣”。在平野看來，中日兩國文化就是如此在歷史的長河中相互緊密連結(jié)在一起的。

除了李賀，平野還非常敬重魯迅。他喜歡《阿Q正傳》、《狂人日記》以及具有超現(xiàn)實主義特色的《野草》。在當(dāng)代作家中，莫言的《酒國》、余華的《活著》、蘇童的《河岸》、鐵凝的《大浴女》等也是平野鐘愛的作品。

“現(xiàn)在日本發(fā)行的中國當(dāng)代作家的譯作越來越多。以前多是莫言、鐵凝，最近引進了余華、閻連科、殘雪。雖然不是每一本都讀了，但我也看了很多?！?/p> “這些文風(fēng)迥異的作品有一個共同點，也是中國作家的特點——將個體投放到風(fēng)云變幻的歷史中，巧妙地描繪個人命運在歷史長河中的浮沉。這與日本截然不同。‘自我責(zé)任論’這個詞在日本社會生長蔓延，日本習(xí)慣將人一生的成敗過度歸結(jié)于個人的意志和努力?！?/p> “在這一點上中國作家很值得學(xué)習(xí)。這與我側(cè)重社會性的作品風(fēng)格也多有相似。雖然不知道中國作品是否容易被日本讀者接受，但是日本人應(yīng)該多讀讀這樣的書?！?/p> 中日文學(xué)交流的最大障礙是語言

中日兩國文學(xué)交流歷史源遠流長，平野認為自己在途中從前輩手里接過了“接力棒”，就有責(zé)任將它完好地傳給下一代作家。

“當(dāng)前日中兩國的友好交流勢頭良好。借助翻譯的力量，兩國作家讀了很多對方國家的作品，召開了很多座談會。通過深入探討，增進了相互理解，也萌生了友誼?！?/p> “在這里，我看到了希望?！?/p> 在平野看來，兩國作家有“文學(xué)”這一共同的基礎(chǔ)，他們都在托爾斯泰、卡夫卡、加西亞·馬爾克斯熏陶下成長，有著相同的體驗。

“我們在相會之前，已經(jīng)具備了相似的思維模式。這個共同點不僅存在于日中兩國作家，也存在于全世界的作家。”

雖然有良好的基礎(chǔ)，但是中日兩國之間的文學(xué)交流依舊存在“障礙”。平野認為，兩國之間還遺留著政治方面的問題，包括歷史認識在內(nèi)。特別是日本政府、日本社會必須以健全的批判性去認識本國的過去。但是對于文學(xué)交流來說，這不是最大的“障礙”。從本質(zhì)來看，文學(xué)交流中最大的壁壘還在于語言差異。

“譯作數(shù)量有限，因此無法全面掌握對方國家文學(xué)的全貌。而且隔著翻譯這道透明的屏障，恐怕也無法鑒賞到各自語言固有的美和深層含義。唯有一點點增加翻譯作品數(shù)量，實際見面、交流才能克服這些障礙。如果相互理解得到深化，即便有翻譯錯誤，也能意識到原文要表達的意思與之不同吧。”

《劇演的終章》不是落幕是啟程

在參加完4月21日的中日作家懇談會后，23日平野又出現(xiàn)在了北京芳草地的簽售會，帶著他剛在中國出版的新書《劇演的終章》。

《劇演的終章》簽售會

這本書2016年在日本出版，1年間加印17次。2017年，它讓時年42歲的平野站上渡邊淳一文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。

這部小說與平野此前的題材截然不同，完全以愛情為主線。他將時代的縮影折射進主人公的人生經(jīng)歷，人物的情感走向也反映著時代。

平野直言，這也是他從中國當(dāng)代文學(xué)中得到的領(lǐng)悟之一。正因為處于困難的時代，所以必須把愛的價值刻畫得更加具有說服力。

其實構(gòu)思《劇演的終章》之初，出于政治、經(jīng)濟等種種原因，平野處于對現(xiàn)實世界極度厭倦的狀態(tài)。此前，他在被大眾歸為第三階段作品的《曙光號》、《填滿空白》中引入了分人概念，相當(dāng)具體、縝密地思考了如何在當(dāng)世中活下去。從文學(xué)角度看，這是必要的，而另一方面，文學(xué)又具有讓讀者暫且從現(xiàn)實中解放出來，沉浸在美好故事世界中的力量?！霸趯α⑴c分裂甚囂塵上的時代，我特別希望讀到描寫愛的價值的動人故事。然而遺憾的是，沒有任何一本小說符合我的期待?！?/p> “既然這樣，我就自己寫?！?/p>

人民網(wǎng)記者張靖 攝

現(xiàn)在，這部小說已經(jīng)改編成電影，今年11月將在日本上映。主演是在中日兩國都人氣頗高的日本男星福山雅治。

“福山比小說設(shè)定的男主帥多了，而且他為了演這個角色很努力地學(xué)習(xí)古典吉他演奏。我為這份熱情深深感動。希望這部電影有機會能在中國上映?！逼揭叭缡钦f。

雖然平野創(chuàng)作時，首先錨定的還是日本讀者，但他似乎并不擔(dān)心自己的作品出海會“水土不服”。

“同處全球化浪潮之下，各個國家的人們不可避免地面臨著相似的問題和困惑。我的作品即便翻譯成其他語言，應(yīng)該也能為外國讀者所理解和接受吧。特別是中日兩國有著深厚的歷史淵源，因此我對中國讀者的這種期待和信任也就更強烈。”

平野有三本書即將在中國出版。一本是關(guān)于“分人主義”的文集《我是誰》，一本是以十九世紀法國為背景描繪畫家德拉克羅瓦與音樂家肖邦的歷史小說《葬送》，一本是試驗性的短篇集《高瀨川》。它們與平野已經(jīng)在國內(nèi)出版的幾本小說體裁截然不同，但核心思想是相通的。

“日本讀者很喜歡這些書的變化以及思考的演化，希望中國讀者也能接受?！?/p> 目前，平野又著手新的創(chuàng)作。他正在寫一本近未來題材的小說，是關(guān)于一名男子想將逝去的母親重現(xiàn)在VR世界的故事。在科技不斷發(fā)展的這個時代，人今后將以什么樣的狀態(tài)活著？這本新作中，有著平野對人類未來的遐想和思考。