人稟陰陽(yáng)，卦分前后。達(dá)時(shí)務(wù)者，近取諸身，遙取諸物。不雅物理者，靜則乎地，動(dòng)則乎天。原夫萬(wàn)物無(wú)數(shù)，易數(shù)無(wú)量。動(dòng)態(tài)可知，不出于玄天之外。福禍必見(jiàn)，莫逃乎爻象當(dāng)中。未成卦曩昔，必禮讓而求應(yīng)；既成卦當(dāng)前，復(fù)不雅刻應(yīng)以爲(wèi)斷。聲響言語(yǔ)，傍人讖兆，當(dāng)遇形影去來(lái)，我心指實(shí)皆是，及其六爻以定，三天既生，始尋卦象之端，終測(cè)刻應(yīng)之理。于是逢兇兆而終知有喜，見(jiàn)兇識(shí)而難免乎兇。故欲知他人家之事，必需憑我耳目之聞見(jiàn)。未成卦而聞見(jiàn)之，乃已經(jīng)生之事。既定卦而觀測(cè)之，乃將來(lái)之機(jī)?；蛘呗労翁幑脑?，主有退讓?zhuān)换蛘呗?tīng)其間笑語(yǔ)，必逢吉慶；見(jiàn)婦啼嘆，其家陰小有災(zāi)；東至軍來(lái)，必有官司詞訟；或者逢枷鎖束厄狹隘而枷鎖束厄狹隘臨身；倘遇鞭杖而鞭杖必至。若屠而負(fù)肉，此爲(wèi)骨肉有災(zāi)；倘逢血光，而又恐災(zāi)于孳畜。師巫樂(lè)餌，病患臨門(mén)。見(jiàn)詖則有犯家先，逢酒則欠神愿。陰人至則外子有厄，陽(yáng)人至則女子當(dāng)災(zāi)。又須八卦中分，不成一例而論。卦吉而爻象又吉，禍害終無(wú)；卦兇而識(shí)兆又兇，災(zāi)殃難免。披麻帶孝，必然孝服臨頭；持杖而號(hào)，定主悲啼滿室。其人憂終是爲(wèi)憂，其人喜還須有喜。故當(dāng)不雅色察形，以爲(wèi)決定斷心。其或者鼓樂(lè)聲喧，又見(jiàn)酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定須會(huì)客宴酣。欲知應(yīng)在何日，須不雅爻象值數(shù)。巽五日而坤八日，離三朝而坎六朝。又不雅遙近克應(yīng)，以斷患上買(mǎi)之相期。應(yīng)遙，則全卦相反；應(yīng)近，而各時(shí)同斷。假若寰宇否卦，上天一而下地八；設(shè)若澤火革卦，上兌二而下離三。依此推之，萬(wàn)無(wú)一掉。此人物之兆，察之可推也。及其鳥(niǎo)獸之應(yīng)，仍驗(yàn)之有準(zhǔn)。鵲噪而憂色已經(jīng)動(dòng)，鴉叫而禍?zhǔn)挛磥?lái)。牛羊豬犬，日晨不見(jiàn)，金日遇之，六畜有損。木日見(jiàn)豬養(yǎng)豬，必成。庚日見(jiàn)雞叫，丁日見(jiàn)羊過(guò)，此乃兇刃之殺。己日值馬來(lái)，壬日豬過(guò)，此皆食祿之兆。見(jiàn)兇兆而百事利市，逢兇讖而諸事障礙。或者若求財(cái)問(wèn)利，須憑克應(yīng)。以言柜箱爲(wèi)躲財(cái)之用，繩索爲(wèi)穿錢(qián)之物。逢金帛寶貨之類(lèi)，理必有成。遇刀刃劍具之器，損而有利。又瞅原卦，不成執(zhí)一。逢財(cái)而有財(cái)，無(wú)財(cái)而有利。凡物成器，方系患上全，缺損碎裂，有之欠缺。或者問(wèn)婚姻，理亦相通。物團(tuán)圓，指日而成；物破壞，中逢阻折。此又是一家，聞奧理明，萬(wàn)事昭然。逢柴炭主憂，折麥主悲。米必奇，豆必傷。末與鞋，萬(wàn)事以及諧；棋與藥，與人期約。斧鋸必有修造，糧儲(chǔ)必有遙行。聞禽叫，謀事虛說(shuō)。聽(tīng)鼓聲，交易充盈。拭目潤(rùn)睫，內(nèi)有抽咽之事；持刃見(jiàn)血，外有蟲(chóng)毒之講。克應(yīng)既明，飲食同斷。見(jiàn)水爲(wèi)飲食酒湯，遇火爲(wèi)煎炮烤炙。見(jiàn)米爲(wèi)一飯之患上，提壺爲(wèi)酌杯之禮。水乃魚(yú)暇水中物味，土乃牛羊土內(nèi)菜蔬。姜面爲(wèi)辛味辣羹，刀砧乃董腥厚味。此三天之克應(yīng)，萬(wàn)物之樞機(jī)。能達(dá)此者尚其秘之。

飲食篇

夫乾之爲(wèi)象也，圓堅(jiān)而味辛，取象乎卯，爲(wèi)牲之首，爲(wèi)馬爲(wèi)豬，秋患上之而食祿盛，夏患上之而食祿衰。春爲(wèi)時(shí)新之物，瓜果蔬菜之屬；冬爲(wèi)寒物，隔宿之食。有坎乃江湖海味，有水而蔬果珍羞。

艮爲(wèi)土物同烹，離乃火邊煎炙。秋爲(wèi)蟹，春爲(wèi)馬。凡內(nèi)必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴同金樽。其于菜也爲(wèi)芹，其于物也帶羽?？松鷼w，食必鵝鴨。生出克進(jìn)，野菜無(wú)名。

坤其于坤也，遙客至，故交來(lái)，所用必瓦器，所食米果之味。靜則梨棗茄芋，動(dòng)則魚(yú)蝦鮮羊。無(wú)骨肉脯，殺亦爲(wèi)躲，躲亦爲(wèi)肚腸。遇客必婦人，克此必主口舌?？顺錾須w，乃牲之味；克進(jìn)生物，乃集物之烹。見(jiàn)乾、兌，細(xì)切薄披；見(jiàn)震、巽而重生舊煮，其色黑黃，其味甜美，水火并之，蒸炊而已經(jīng)。四季皆爲(wèi)米麥之味，必帶麻姜。詳實(shí)推詳必有驗(yàn)也。

巽之爲(wèi)卦，主文書(shū)函約之間，講論之際，外客婚姻，故交故人故交。或者主遙信近期，其色白青，其性曲直，其味酸，其象長(zhǎng)。桃李木瓜，齋辣素食，爲(wèi)魚(yú)爲(wèi)雞，其豆其面，非濟(jì)執(zhí)而患上之，必鋤掘而患上之。有乾、兌，食之而致病，有坤，患上之叱責(zé)訓(xùn)斥。炊爲(wèi)炒菜蔬，離爲(wèi)炒茶，帶坎于中，酒湯其食。其無(wú)生，半齋半葷。其在艮也，會(huì)鄰里，有貴人。食物不久不久不多，適口而已經(jīng)。其桔油菜果蔬，斫伐于山林帶節(jié)，虎狗兔鹿，漁捕搜聚，米麻面麥。克進(jìn)集食，克出羊肉?？诉M(jìn)口舌，黑白陰災(zāi)，極不成食。其味甜美，其色玄黃?？矤?wèi)水象也，水近信至國(guó)外，味噴鼻有細(xì)鱗，或者四足。凡曰水族，必可飲食也?；蛘呗労嵐闹?，或者在禮樂(lè)之所，其色黑，其味咸?？顺鲲嬀疲瑲w食魚(yú)。爲(wèi)豕?fàn)?wèi)目，爲(wèi)耳爲(wèi)血。羹湯物味，酒食水醬。遇離而說(shuō)文書(shū)，逢乾而爲(wèi)海味。

震之爲(wèi)卦，木屬也。酒友疏狂，虛輕獨(dú)特。大樹(shù)之果，園林之蔬，其色青而味酸，其數(shù)多，會(huì)客少?；蛘哂须糁畾?，或者有異噴鼻之肴。同離多，主鹽茶；見(jiàn)坎或者爲(wèi)鹽醋。

離則文書(shū)交易，親戚師儒，坐中多規(guī)定禮貌之人，筵上總英才之士。其物乃煎烤炙燒，此間或者茶鹽。白日之夕，雖之以燭，春夏之際。凡物帶花，老人莫食。心事不寧，少者宜之。宜講論，即無(wú)益。爲(wèi)雞爲(wèi)雉，爲(wèi)蟹爲(wèi)蛇，色赤味苦，性暖而氣噴鼻。逢坎而酒請(qǐng)之爭(zhēng)，逢巽則炒菜而已經(jīng)。

兌之爲(wèi)卦，其屬白金，其味辛而色白。或者遙客暴至，或者近交爭(zhēng)來(lái)。凡植物刀砧，凡味必有辛辣，凡包里腌躲。其于暴也，爲(wèi)菲爲(wèi)菱；其于菜也，爲(wèi)蔥爲(wèi)韭。盛而有腥臭，旺而有羊鵝。坐間有潛越之人，或者有歌娼之女。單則必然口舌，重則必然歡喜。生出多食，克出壞事。

夫算其飲食，必需察其動(dòng)態(tài)。故動(dòng)則有，靜則無(wú)。以體卦下卦爲(wèi)己卦，上爲(wèi)人卦。下?tīng)?wèi)變爲(wèi)客，互之上爲(wèi)酒，下?tīng)?wèi)食物。取象體之下?tīng)?wèi)食何物，變爲(wèi)客體，下食之不終，生體下吉?；タ梭w之不患上食。他人克應(yīng)亦難食。他人生，他人請(qǐng)，己生體生下，己請(qǐng)人?；ナ苌蟛挥?jì)杯杓。上體受生客不計(jì)數(shù)。變生互，客有后至者；互生克，有先往者。取其日時(shí)，以互卦用矣。

不雅物奇奧歌訣

不雅物戲驗(yàn)者，雖云有利于世，學(xué)者以此驗(yàn)數(shù)，而知圣人作《易》之靈耳。物之于世，必?zé)o數(shù)焉。故天圓中心，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動(dòng)地靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。故乾之爲(wèi)卦，剛而圓，貴而堅(jiān)，爲(wèi)金爲(wèi)玉，爲(wèi)赤爲(wèi)圓，爲(wèi)大爲(wèi)首，爲(wèi)上之果物。見(jiàn)兌爲(wèi)毀拆，逢坎而留戀，見(jiàn)離爲(wèi)煉煆之金，震爲(wèi)有動(dòng)之物，巽爲(wèi)木果爲(wèi)圓，坤、艮土中之石，患上火而成器。兌爲(wèi)劍鋒之銳，秋患上而價(jià)高，夏患上之而衰矣。

坤之爲(wèi)卦，其形直而方，其色黑而黃。爲(wèi)文爲(wèi)布，爲(wèi)輿爲(wèi)金。其物象牛，其性惡動(dòng)。患上乾乃可圓可方，寶貴可賤。震、巽爲(wèi)長(zhǎng)器，離爲(wèi)文章，兌爲(wèi)土中出之金，艮爲(wèi)帶剛之土石也。

震之爲(wèi)卦，其色玄黃而多青，爲(wèi)木爲(wèi)聲，爲(wèi)竹爲(wèi)萑葦，爲(wèi)蕃鮮及生形。上柔下剛，是性觸動(dòng)而可驚?；忌锨藸?wèi)聲價(jià)之物，患上兌爲(wèi)無(wú)用之木，見(jiàn)艮山林間之石，見(jiàn)坎有氣之類(lèi)，巽爲(wèi)有枝葉，見(jiàn)離爲(wèi)帶花。

巽之爲(wèi)卦，其色白，其氣噴鼻。爲(wèi)草木，爲(wèi)剛爲(wèi)柔。見(jiàn)離爲(wèi)文書(shū)，見(jiàn)兌、乾爲(wèi)沒(méi)必要，乃遇金刀之物。坤、艮爲(wèi)草木之類(lèi)，坎、兌爲(wèi)可食之物。爲(wèi)長(zhǎng)爲(wèi)直，并震而春生夏長(zhǎng)，草木之果蔬。

坎之爲(wèi)卦，其色黑，亦可圓可方物。爲(wèi)柔爲(wèi)腐，內(nèi)則剛物。患上之卑濕之所，多爲(wèi)水中之物。見(jiàn)乾亦圓，見(jiàn)兌亦毀。又乃污濕，患上震、巽而可食；離、水火既濟(jì)，假水而出，假火而成。又爲(wèi)滯于物，兌爲(wèi)帶口也。震、巽爲(wèi)帶枝葉，爲(wèi)帶花也。

離之爲(wèi)卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。爲(wèi)山石之物，土瓦之類(lèi)，小石于大山，爲(wèi)門(mén)途的地方。爲(wèi)物見(jiàn)乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽爲(wèi)草之物，而震爲(wèi)木物類(lèi)也?？膊?wèi)河岸之物，離并爲(wèi)瓦器，震、巽并見(jiàn)籬壁之物。

兌之爲(wèi)卦，其色白，其性少柔多剛。爲(wèi)毀折而下，全帶口而圓。見(jiàn)乾先圓后缺，見(jiàn)艮則金石廢器，見(jiàn)震、巽爲(wèi)聚斂之物，見(jiàn)坎爲(wèi)水之類(lèi)?；忌锨鄤?，患上坤而多柔，長(zhǎng)于凱撒之內(nèi)。于水中之類(lèi)，患上柔而成器也。

諸事呼應(yīng)歌

混沌啟發(fā)立人極，福禍歸應(yīng)尤難避。

先賢遺下預(yù)知音，《皇極》《不雅梅》出《周易》。

玄微浩大總無(wú)涯，各述繁言人莫記。

約略體宜用卦生，旺相謀爲(wèi)終無(wú)益。

比以及爲(wèi)吉克爲(wèi)兇，生用亦爲(wèi)吉兆矣。

問(wèn)雨晴以及無(wú)坎兌，亢旱言之終則是。

地利連雨問(wèn)明亮晴朗，艮離賁卦歸應(yīng)耳。

乾明坤晦巽多風(fēng)，震主雷霆定莫疑。

凡占人事體克用，諸事利市須有幸。

比以及爲(wèi)妙克爲(wèi)兇，又瞅個(gè)中體卦證。

乾主公門(mén)是老人，坤遇陰人曰土應(yīng)。

震爲(wèi)西方或者山林，巽亦山林蔬果品。

坎爲(wèi)南方并水姓，酒貨魚(yú)鹽才取定。

離言文書(shū)爐冶利，亦日北方顏色亦。

艮爲(wèi)西南山林材，兌曰東方舒暢是。

生體克體亦同方，編記以爲(wèi)諸事應(yīng)。

凡問(wèn)家宅體爲(wèi)主，旺相須知入田土。

生用須云耗散財(cái)，比以及家世安住所。

克體爲(wèi)兇決計(jì)之，破鈔以體爲(wèi)其母。

兩宜生旺不宜衰，奇偶當(dāng)中察男女。

乾卦爲(wèi)陽(yáng)坤爲(wèi)陰，又有來(lái)人爻內(nèi)取。

陰多生女陽(yáng)生男，此數(shù)明白較著具易理。

婚姻生用必難成，比以及克用大吉利。

若問(wèn)飲食以及生體，必知肴饌豐厚喜。

生用克體飲食難，克用必異樣以及美。

坎兌爲(wèi)酒震爲(wèi)魚(yú)，八卦推求衰旺取。

求謀稱(chēng)意是比以及，克用謀爲(wèi)遲可已經(jīng)。

求名克用名可求，生體比以及俱可取。

求財(cái)克用日有財(cái)，生體比以及俱稱(chēng)意。

交易生體及比以及，有益必成無(wú)后慮。

出行克用用生體，所至其方多自尊。

坎則乘船離旱途，乾觸動(dòng)則坤艮止。

行人克用必來(lái)遲，生體比以及人即至。

成遙恒遲升不歸，艮阻坎險(xiǎn)君須記。

若往謁人體克用，速可追隨依卦斷。

相生比以及終可尋，兌臨完全并井畔。

離爲(wèi)冶所及北方，坤主方器憑推瞅。

疾病最宜體旺相，克用易安藥無(wú)效。

比以及兇則有救星，體卦受克爲(wèi)吉兆。

離宜服暖坎服寒，卦見(jiàn)坤土溫補(bǔ)亨。

亦把鬼神卦象推，震主嬌怪爲(wèi)模樣形狀。

巽爲(wèi)自縊井鎖枷，坤艮落水及血刃。

凡占公訟用宜克，體卦旺相終患上理。

比以及助解最爲(wèi)奇，非止全仗他人力。

若問(wèn)墓穴在何地，坤則平陽(yáng)巽林里。

乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌榮枯。

比以及生體宜葬之，克用尤爲(wèi)大吉利。

若人臨問(wèn)聽(tīng)傍言，笑語(yǔ)雞叫亦吉美。

美物是爲(wèi)祥端推，略舉片言通萬(wàn)類(lèi)。