西游記里沙僧最不起眼，屬于老的晚的。但如果從整體角度深入挖掘其形象內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沙僧這個(gè)形象絕不是可有可無的。他不僅是一個(gè)典型的豐滿而有個(gè)性的人物，也是《西游記》中主要人物繪畫中不可缺少的有機(jī)組成部分。沙僧也有自己獨(dú)特的個(gè)性。說到他的獨(dú)特性，主要是因?yàn)樯成男愿裼袃擅嫘?，既有積極的一面，也有批判的一面。

對(duì)贖罪的自覺意識(shí)

沙僧本來可以在天宮做一個(gè)卷簾大將，但是因?yàn)椴恍⌒拇蛩榱瞬Ａ舻囊馔馐д`，他的命運(yùn)徹底改變了。所以觀音菩薩勸他帶著佛經(jīng)去當(dāng)徒弟，他馬上表示“愿意皈依”。在去往西天的路上，吳空一直在宣傳天宮的魅力，八戒也一直在分開行李離開公司。就連唐僧也經(jīng)常表露自己對(duì)風(fēng)俗的想法，只有沙僧一心到西天取經(jīng)，希望能贖斷玻璃燈之罪。

2.馴服服從，保衛(wèi)自己

比起吳空對(duì)天宮的大驚小怪，八戒調(diào)戲嫦娥，沙僧誤打誤撞打碎玻璃燈不是罪，但他受的苦最大。但他連戰(zhàn)斗的想法都沒有，只是默默忍受。在西天的路上，他并沒有像吳空那樣罵唐僧，巴杰也稱他為“膿包”、“軟蛋”，處處表現(xiàn)出對(duì)唐僧最大的服從和忠誠(chéng)。沙僧在佛經(jīng)集團(tuán)內(nèi)部矛盾中起到了調(diào)解作用，促進(jìn)了佛經(jīng)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。但矛盾激化時(shí)，他往往閉口不言，為自己辯護(hù)。唐僧念過幾次魔咒，沙僧除了一次“苦口婆心”之外，“敬師”。五圣實(shí)現(xiàn)后，八戒被任命為凈壇使者，當(dāng)面表示不滿。然而沙僧只被授予了金羅漢，卻默默接受，沒有任何爭(zhēng)論。

3.努力，努力

沙僧一向腳踏實(shí)地，從不計(jì)較個(gè)人得失，沒有吳空有名，也沒有八戒貪婪。他最直接的責(zé)任就是照顧唐的日常生活。這些事看似瑣碎平常，沙僧卻處理得井井有條，經(jīng)常幫八戒挑擔(dān)子。遇到妖怪，一般會(huì)守護(hù)行李和馬匹，但一旦參加戰(zhàn)斗，就再也不會(huì)像八戒一樣逃跑了。事實(shí)上，佛經(jīng)隊(duì)真正的老實(shí)人是沙僧。

四.溫厚

唐僧也很善良，但他善良的特點(diǎn)通常是不分對(duì)錯(cuò)，不分人妖，總給人做作的感覺。只有沙僧的善良，才是發(fā)自自然的真情。八戒貪色，一夜“伸懶腰吊女婿”。沙僧見了，放下行李，解開繩子去救他；悟空被三昧之怒攻擊，沙僧跳入水中悟道空；看到吳空“全身冰冷如冰”，忍不住“熱淚盈眶”，放聲大哭；唐僧被妖怪變成了老虎，是沙僧“跪近”。請(qǐng)意識(shí)到空“我希望救他”；黃袍怪帶著百花齊放的恥辱來對(duì)抗被俘的沙和尚，沙和尚不顧自己的生命，毅然為百花齊放的恥辱撒了謊。這種發(fā)自內(nèi)心或者潛意識(shí)的善良，和他的坦誠(chéng)是分不開的。

沙僧身上有中華民族的傳統(tǒng)美德——勤勞、穩(wěn)重、勤勞、有思想，但也有民族劣根性——逆來順受、無知反抗。他的存在調(diào)和了群體內(nèi)部的矛盾，保證了群體能夠順利獲得真經(jīng)。所以《沙和尚》的存在，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、劇情內(nèi)容、人物塑造等方面，都起到了完善《西游記》的作用。