當(dāng)前，中國反腐之風(fēng)正緊、八項(xiàng)規(guī)定深入人心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定、生活規(guī)范有序，與此同時(shí)，改革疊加下的社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，也催生出一些新情況、新問題。

人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示：當(dāng)前我國存在十大社會(huì)病癥；超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為官員群體存在信仰缺失危機(jī)，部分官員“不問蒼生問鬼神”展現(xiàn)其權(quán)本位病態(tài)心理。

十大病態(tài) 我們的社會(huì)生病了

調(diào)查顯示，超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)處于亞健康狀態(tài)，“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮癥”位列當(dāng)今社會(huì)病癥前三項(xiàng)。

1、信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī)，道德赤字與壞賬凸顯；

2、看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué)；

3、社會(huì)焦慮癥：因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安；

4、習(xí)慣性懷疑：社會(huì)誠信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切；

5、炫富心態(tài)：展示、炫耀財(cái)富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿足感；

6、審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的“通行證”，假惡丑盛行、越罵越紅；

7、娛樂至死：崇尚個(gè)人享樂主義，“心甘情愿”地成為娛樂的附庸；

8、暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會(huì)；

9、網(wǎng)絡(luò)依賴癥：對(duì)網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)媒介上癮，產(chǎn)生依賴，沉溺在虛擬世界中不能自拔；

10、自虐心態(tài)：罵共產(chǎn)黨、恨體制，甚至獲得體制內(nèi)好處越多的人罵得越兇。

此外，鴕鳥心態(tài)、未老先衰的初老癥、思考依賴癥的問題也有突出表現(xiàn)。

信仰缺失 中國的官員怎么了

1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

在回答“哪類群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí)，超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

這樣的調(diào)查結(jié)果并不奇怪。“大師”王林事件曝光后，“官場迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問蒼生問鬼神”，折射出他們“權(quán)位觀”和“為民觀”的偏執(zhí)與錯(cuò)位。官場迷信是一面照妖鏡，照出的是其背后官場腐敗的危險(xiǎn)信號(hào)。貪腐官員的所作所為，很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

關(guān)于“信仰缺失”的原因有，50.8%的網(wǎng)友認(rèn)為是“制度層面，一些不道德的現(xiàn)象沒有受到制度的懲處，反而成為一些人效仿的對(duì)象”。此外，“唯利是圖”的市場經(jīng)濟(jì)以20.8%的比重位列第二大因素。

2、關(guān)于“看客心態(tài)”?！翱纯托膽B(tài)”普通，每個(gè)人都可能成為看客。

超過八成的網(wǎng)友認(rèn)為“看客心態(tài)”是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的頑疾，僅有0.3%的網(wǎng)友認(rèn)為這一現(xiàn)象在社會(huì)中并不存在。

特別值得關(guān)注的是，官員群體也成為“事不關(guān)己，高高掛起”的主要群體，占比26.9%，這個(gè)數(shù)據(jù)高于知識(shí)分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客，更多地是與其高高在上、擁有權(quán)力、占有資源、享有話語權(quán)卻往往不能“為官一任，造福一方”有關(guān)，在強(qiáng)拆的冷漠中，在截訪的無情中，在災(zāi)禍面前的微笑中，均有官員的身影閃現(xiàn)，這些都嚴(yán)重影響著官員的形象。

3、關(guān)于“習(xí)慣性懷疑”?！罢帕ο陆怠背蔀椤傲?xí)慣性懷疑”的主要病根兒。

當(dāng)被問及“習(xí)慣性懷疑”的表現(xiàn)時(shí)，“政府說什么都不信”、“人與人之間缺乏信任感”、“懷疑食品、藥品的安全性”、“對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德不信任”是社會(huì)各群體認(rèn)為的主要表現(xiàn)形式。

與習(xí)慣性懷疑的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的，“政府公信力下降”、“社會(huì)誠信缺失”、“食品、藥品安全監(jiān)管不力、懲處機(jī)制不完善”、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”成為“習(xí)慣性懷疑”這一社會(huì)病癥誘發(fā)的重要原因。

今天，這種“不相信”、懷疑一切的情緒，已然滲透進(jìn)多數(shù)中國人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠意，上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒有給自己多開藥，打官司不相信司法會(huì)公正……不相信政府，不相信專家，更不相信媒體等已構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的“信任墻”。

4、關(guān)于“娛樂至死”。61.0%的受訪者認(rèn)為“娛樂至死”是社會(huì)流行的病癥，官員群體和青少年群體成為最易感染人群。

從調(diào)查中可看出，官員群體和青少年群體成為這一社會(huì)病癥的主要人群。中國現(xiàn)有制度的缺陷放縱了官員的越權(quán)行為、減少了違法亂紀(jì)的成本，讓他們明知故犯地娛樂。

5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”。85.3%的受訪者認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)彌漫著較為嚴(yán)重的暴戾狂躁癥，“知識(shí)分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類社會(huì)群體最為理性、冷靜。

“弱勢群體”被認(rèn)為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著的群體。缺乏機(jī)會(huì)、缺少資源，被剝奪、被擠壓等“標(biāo)簽”是社會(huì)對(duì)這類群體的刻板印象，“在看不到任何可能的出路之時(shí)，暴力方式就成為非?？赡艿倪x擇”，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭于華如此分析。

“社會(huì)不平等加劇，弱勢群體被剝奪感強(qiáng)”首當(dāng)其沖，成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全，公民法制意識(shí)淡薄”。

社會(huì)之病、人心之疾應(yīng)當(dāng)怎么治

其一，高度重視社會(huì)病態(tài)亂象，加快培育社會(huì)核心價(jià)值觀。

當(dāng)問及“您認(rèn)為以下哪些是導(dǎo)致中國社會(huì)‘亞健康’的原因”時(shí)，在受訪者看來，“失：傳統(tǒng)向現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型，新的尚未建立、舊的被迅速打破，游戲規(guī)則、倫理道德等重塑過程中沉疴積弊泛起”是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的首要原因，“亂：全面深化改革的‘深水區(qū)’，跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)亂象多等導(dǎo)致的適應(yīng)不調(diào)”和“雜：價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”排在第二、第三位。

從以上結(jié)果看，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，秩序規(guī)則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的重要原因。通過什么樣的機(jī)制舉措來培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀以凝聚人心，如何構(gòu)筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，不啻為一個(gè)值得思考的大課題。

其二，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。“在您看來，治療社會(huì)病癥、消解負(fù)能量最具療效的藥方是什么？”調(diào)查結(jié)果顯示：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人，使個(gè)人生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”位列第一，而“政治體制改革需繼續(xù)推進(jìn)，從體制上機(jī)制上根除社會(huì)漏洞”，居第二位。縱觀世界各國，社會(huì)病態(tài)凸顯是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期的常態(tài)現(xiàn)象。治療社會(huì)疾病還須回歸本源，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查者對(duì)“生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”更為期待。

其三，“社會(huì)之病”的治愈還需從執(zhí)政黨做起?！吧鐣?huì)之病”是時(shí)代的投影，社會(huì)之病從根本上說還是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當(dāng)前的社會(huì)病態(tài)從另一個(gè)側(cè)面說明“人心”的失衡，人與社會(huì)、人與自然，人與人之間可能出現(xiàn)了一些不和諧，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更是集“素養(yǎng)、心性、價(jià)值觀”等為一體的文化問題，需要執(zhí)政黨對(duì)癥下藥。

中國社會(huì)心態(tài)被指存10大病癥官員存信仰缺失危機(jī) 來源：人民網(wǎng)-人民論壇2014年09月15日10:18 湖南衛(wèi)視主持人杜海濤向韓國藝人下跪，引發(fā)了娛樂過度的討論。

當(dāng)前，中國反腐之風(fēng)正緊、八項(xiàng)規(guī)定深入人心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定、生活規(guī)范有序，與此同時(shí)，改革疊加下的社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，也催生出一些新情況、新問題。

人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示：當(dāng)前我國存在十大社會(huì)病癥；超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為官員群體存在信仰缺失危機(jī)，部分官員“不問蒼生問鬼神”展現(xiàn)其權(quán)本位病態(tài)心理。

十大病態(tài) 我們的社會(huì)生病了

調(diào)查顯示，超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)處于亞健康狀態(tài)，“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮癥”位列當(dāng)今社會(huì)病癥前三項(xiàng)。

1、信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī)，道德赤字與壞賬凸顯；

2、看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué)；

3、社會(huì)焦慮癥：因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安；

4、習(xí)慣性懷疑：社會(huì)誠信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切；

5、炫富心態(tài)：展示、炫耀財(cái)富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿足感；

6、審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的“通行證”，假惡丑盛行、越罵越紅；

7、娛樂至死：崇尚個(gè)人享樂主義，“心甘情愿”地成為娛樂的附庸；

8、暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會(huì)；

9、網(wǎng)絡(luò)依賴癥：對(duì)網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)媒介上癮，產(chǎn)生依賴，沉溺在虛擬世界中不能自拔；

10、自虐心態(tài)：罵共產(chǎn)黨、恨體制，甚至獲得體制內(nèi)好處越多的人罵得越兇。

此外，鴕鳥心態(tài)、未老先衰的初老癥、思考依賴癥的問題也有突出表現(xiàn)。

信仰缺失 中國的官員怎么了

1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

在回答“哪類群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí)，超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

這樣的調(diào)查結(jié)果并不奇怪。“大師”王林事件曝光后，“官場迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問蒼生問鬼神”，折射出他們“權(quán)位觀”和“為民觀”的偏執(zhí)與錯(cuò)位。官場迷信是一面照妖鏡，照出的是其背后官場腐敗的危險(xiǎn)信號(hào)。貪腐官員的所作所為，很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

關(guān)于“信仰缺失”的原因有，50.8%的網(wǎng)友認(rèn)為是“制度層面，一些不道德的現(xiàn)象沒有受到制度的懲處，反而成為一些人效仿的對(duì)象”。此外，“唯利是圖”的市場經(jīng)濟(jì)以20.8%的比重位列第二大因素。

2、關(guān)于“看客心態(tài)”?！翱纯托膽B(tài)”普通，每個(gè)人都可能成為看客。

超過八成的網(wǎng)友認(rèn)為“看客心態(tài)”是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的頑疾，僅有0.3%的網(wǎng)友認(rèn)為這一現(xiàn)象在社會(huì)中并不存在。

特別值得關(guān)注的是，官員群體也成為“事不關(guān)己，高高掛起”的主要群體，占比26.9%，這個(gè)數(shù)據(jù)高于知識(shí)分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客，更多地是與其高高在上、擁有權(quán)力、占有資源、享有話語權(quán)卻往往不能“為官一任，造福一方”有關(guān)，在強(qiáng)拆的冷漠中，在截訪的無情中，在災(zāi)禍面前的微笑中，均有官員的身影閃現(xiàn)，這些都嚴(yán)重影響著官員的形象。

3、關(guān)于“習(xí)慣性懷疑”?！罢帕ο陆怠背蔀椤傲?xí)慣性懷疑”的主要病根兒。

當(dāng)被問及“習(xí)慣性懷疑”的表現(xiàn)時(shí)，“政府說什么都不信”、“人與人之間缺乏信任感”、“懷疑食品、藥品的安全性”、“對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德不信任”是社會(huì)各群體認(rèn)為的主要表現(xiàn)形式。

與習(xí)慣性懷疑的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的，“政府公信力下降”、“社會(huì)誠信缺失”、“食品、藥品安全監(jiān)管不力、懲處機(jī)制不完善”、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”成為“習(xí)慣性懷疑”這一社會(huì)病癥誘發(fā)的重要原因。

今天，這種“不相信”、懷疑一切的情緒，已然滲透進(jìn)多數(shù)中國人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠意，上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒有給自己多開藥，打官司不相信司法會(huì)公正……不相信政府，不相信專家，更不相信媒體等已構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的“信任墻”。

4、關(guān)于“娛樂至死”。61.0%的受訪者認(rèn)為“娛樂至死”是社會(huì)流行的病癥，官員群體和青少年群體成為最易感染人群。

從調(diào)查中可看出，官員群體和青少年群體成為這一社會(huì)病癥的主要人群。中國現(xiàn)有制度的缺陷放縱了官員的越權(quán)行為、減少了違法亂紀(jì)的成本，讓他們明知故犯地娛樂。

5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”。85.3%的受訪者認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)彌漫著較為嚴(yán)重的暴戾狂躁癥，“知識(shí)分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類社會(huì)群體最為理性、冷靜。

“弱勢群體”被認(rèn)為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著的群體。缺乏機(jī)會(huì)、缺少資源，被剝奪、被擠壓等“標(biāo)簽”是社會(huì)對(duì)這類群體的刻板印象，“在看不到任何可能的出路之時(shí)，暴力方式就成為非?？赡艿倪x擇”，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭于華如此分析。

“社會(huì)不平等加劇，弱勢群體被剝奪感強(qiáng)”首當(dāng)其沖，成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全，公民法制意識(shí)淡薄”。

社會(huì)之病、人心之疾應(yīng)當(dāng)怎么治

其一，高度重視社會(huì)病態(tài)亂象，加快培育社會(huì)核心價(jià)值觀。

當(dāng)問及“您認(rèn)為以下哪些是導(dǎo)致中國社會(huì)‘亞健康’的原因”時(shí)，在受訪者看來，“失：傳統(tǒng)向現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型，新的尚未建立、舊的被迅速打破，游戲規(guī)則、倫理道德等重塑過程中沉疴積弊泛起”是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的首要原因，“亂：全面深化改革的‘深水區(qū)’，跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)亂象多等導(dǎo)致的適應(yīng)不調(diào)”和“雜：價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”排在第二、第三位。

從以上結(jié)果看，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，秩序規(guī)則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的重要原因。通過什么樣的機(jī)制舉措來培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀以凝聚人心，如何構(gòu)筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，不啻為一個(gè)值得思考的大課題。

其二，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決?！霸谀磥恚委熒鐣?huì)病癥、消解負(fù)能量最具療效的藥方是什么？”調(diào)查結(jié)果顯示：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人，使個(gè)人生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”位列第一，而“政治體制改革需繼續(xù)推進(jìn)，從體制上機(jī)制上根除社會(huì)漏洞”，居第二位。縱觀世界各國，社會(huì)病態(tài)凸顯是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期的常態(tài)現(xiàn)象。治療社會(huì)疾病還須回歸本源，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查者對(duì)“生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”更為期待。

其三，“社會(huì)之病”的治愈還需從執(zhí)政黨做起?！吧鐣?huì)之病”是時(shí)代的投影，社會(huì)之病從根本上說還是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當(dāng)前的社會(huì)病態(tài)從另一個(gè)側(cè)面說明“人心”的失衡，人與社會(huì)、人與自然，人與人之間可能出現(xiàn)了一些不和諧，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更是集“素養(yǎng)、心性、價(jià)值觀”等為一體的文化問題，需要執(zhí)政黨對(duì)癥下藥。

中國社會(huì)心態(tài)被指存10大病癥官員存信仰缺失危機(jī) 來源：人民網(wǎng)-人民論壇2014年09月15日10:18 暴力成為很多弱勢人員報(bào)復(fù)社會(huì)的手段。

當(dāng)前，中國反腐之風(fēng)正緊、八項(xiàng)規(guī)定深入人心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定、生活規(guī)范有序，與此同時(shí)，改革疊加下的社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，也催生出一些新情況、新問題。

人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示：當(dāng)前我國存在十大社會(huì)病癥；超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為官員群體存在信仰缺失危機(jī)，部分官員“不問蒼生問鬼神”展現(xiàn)其權(quán)本位病態(tài)心理。

十大病態(tài) 我們的社會(huì)生病了

調(diào)查顯示，超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)處于亞健康狀態(tài)，“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮癥”位列當(dāng)今社會(huì)病癥前三項(xiàng)。

1、信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī)，道德赤字與壞賬凸顯；

2、看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué)；

3、社會(huì)焦慮癥：因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安；

4、習(xí)慣性懷疑：社會(huì)誠信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切；

5、炫富心態(tài)：展示、炫耀財(cái)富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿足感；

6、審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的“通行證”，假惡丑盛行、越罵越紅；

7、娛樂至死：崇尚個(gè)人享樂主義，“心甘情愿”地成為娛樂的附庸；

8、暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會(huì)；

9、網(wǎng)絡(luò)依賴癥：對(duì)網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)媒介上癮，產(chǎn)生依賴，沉溺在虛擬世界中不能自拔；

10、自虐心態(tài)：罵共產(chǎn)黨、恨體制，甚至獲得體制內(nèi)好處越多的人罵得越兇。

此外，鴕鳥心態(tài)、未老先衰的初老癥、思考依賴癥的問題也有突出表現(xiàn)。

信仰缺失 中國的官員怎么了

1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

在回答“哪類群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí)，超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

這樣的調(diào)查結(jié)果并不奇怪?！按髱煛蓖趿质录毓夂?，“官場迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問蒼生問鬼神”，折射出他們“權(quán)位觀”和“為民觀”的偏執(zhí)與錯(cuò)位。官場迷信是一面照妖鏡，照出的是其背后官場腐敗的危險(xiǎn)信號(hào)。貪腐官員的所作所為，很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

關(guān)于“信仰缺失”的原因有，50.8%的網(wǎng)友認(rèn)為是“制度層面，一些不道德的現(xiàn)象沒有受到制度的懲處，反而成為一些人效仿的對(duì)象”。此外，“唯利是圖”的市場經(jīng)濟(jì)以20.8%的比重位列第二大因素。

2、關(guān)于“看客心態(tài)”?！翱纯托膽B(tài)”普通，每個(gè)人都可能成為看客。

超過八成的網(wǎng)友認(rèn)為“看客心態(tài)”是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的頑疾，僅有0.3%的網(wǎng)友認(rèn)為這一現(xiàn)象在社會(huì)中并不存在。

特別值得關(guān)注的是，官員群體也成為“事不關(guān)己，高高掛起”的主要群體，占比26.9%，這個(gè)數(shù)據(jù)高于知識(shí)分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客，更多地是與其高高在上、擁有權(quán)力、占有資源、享有話語權(quán)卻往往不能“為官一任，造福一方”有關(guān)，在強(qiáng)拆的冷漠中，在截訪的無情中，在災(zāi)禍面前的微笑中，均有官員的身影閃現(xiàn)，這些都嚴(yán)重影響著官員的形象。

3、關(guān)于“習(xí)慣性懷疑”?！罢帕ο陆怠背蔀椤傲?xí)慣性懷疑”的主要病根兒。

當(dāng)被問及“習(xí)慣性懷疑”的表現(xiàn)時(shí)，“政府說什么都不信”、“人與人之間缺乏信任感”、“懷疑食品、藥品的安全性”、“對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德不信任”是社會(huì)各群體認(rèn)為的主要表現(xiàn)形式。

與習(xí)慣性懷疑的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的，“政府公信力下降”、“社會(huì)誠信缺失”、“食品、藥品安全監(jiān)管不力、懲處機(jī)制不完善”、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”成為“習(xí)慣性懷疑”這一社會(huì)病癥誘發(fā)的重要原因。

今天，這種“不相信”、懷疑一切的情緒，已然滲透進(jìn)多數(shù)中國人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠意，上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒有給自己多開藥，打官司不相信司法會(huì)公正……不相信政府，不相信專家，更不相信媒體等已構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的“信任墻”。

4、關(guān)于“娛樂至死”。61.0%的受訪者認(rèn)為“娛樂至死”是社會(huì)流行的病癥，官員群體和青少年群體成為最易感染人群。

從調(diào)查中可看出，官員群體和青少年群體成為這一社會(huì)病癥的主要人群。中國現(xiàn)有制度的缺陷放縱了官員的越權(quán)行為、減少了違法亂紀(jì)的成本，讓他們明知故犯地娛樂。

5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”。85.3%的受訪者認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)彌漫著較為嚴(yán)重的暴戾狂躁癥，“知識(shí)分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類社會(huì)群體最為理性、冷靜。

“弱勢群體”被認(rèn)為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著的群體。缺乏機(jī)會(huì)、缺少資源，被剝奪、被擠壓等“標(biāo)簽”是社會(huì)對(duì)這類群體的刻板印象，“在看不到任何可能的出路之時(shí)，暴力方式就成為非?？赡艿倪x擇”，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭于華如此分析。

“社會(huì)不平等加劇，弱勢群體被剝奪感強(qiáng)”首當(dāng)其沖，成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全，公民法制意識(shí)淡薄”。

社會(huì)之病、人心之疾應(yīng)當(dāng)怎么治

其一，高度重視社會(huì)病態(tài)亂象，加快培育社會(huì)核心價(jià)值觀。

當(dāng)問及“您認(rèn)為以下哪些是導(dǎo)致中國社會(huì)‘亞健康’的原因”時(shí)，在受訪者看來，“失：傳統(tǒng)向現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型，新的尚未建立、舊的被迅速打破，游戲規(guī)則、倫理道德等重塑過程中沉疴積弊泛起”是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的首要原因，“亂：全面深化改革的‘深水區(qū)’，跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)亂象多等導(dǎo)致的適應(yīng)不調(diào)”和“雜：價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”排在第二、第三位。

從以上結(jié)果看，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，秩序規(guī)則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的重要原因。通過什么樣的機(jī)制舉措來培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀以凝聚人心，如何構(gòu)筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，不啻為一個(gè)值得思考的大課題。

其二，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。“在您看來，治療社會(huì)病癥、消解負(fù)能量最具療效的藥方是什么？”調(diào)查結(jié)果顯示：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人，使個(gè)人生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”位列第一，而“政治體制改革需繼續(xù)推進(jìn)，從體制上機(jī)制上根除社會(huì)漏洞”，居第二位?？v觀世界各國，社會(huì)病態(tài)凸顯是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期的常態(tài)現(xiàn)象。治療社會(huì)疾病還須回歸本源，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查者對(duì)“生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”更為期待。

其三，“社會(huì)之病”的治愈還需從執(zhí)政黨做起。“社會(huì)之病”是時(shí)代的投影，社會(huì)之病從根本上說還是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當(dāng)前的社會(huì)病態(tài)從另一個(gè)側(cè)面說明“人心”的失衡，人與社會(huì)、人與自然，人與人之間可能出現(xiàn)了一些不和諧，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更是集“素養(yǎng)、心性、價(jià)值觀”等為一體的文化問題，需要執(zhí)政黨對(duì)癥下藥。

中國社會(huì)心態(tài)被指存10大病癥官員存信仰缺失危機(jī) 來源：人民網(wǎng)-人民論壇2014年09月15日10:18

當(dāng)前，中國反腐之風(fēng)正緊、八項(xiàng)規(guī)定深入人心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定、生活規(guī)范有序，與此同時(shí)，改革疊加下的社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，也催生出一些新情況、新問題。

人民論壇問卷調(diào)查中心的調(diào)查顯示：當(dāng)前我國存在十大社會(huì)病癥；超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為官員群體存在信仰缺失危機(jī)，部分官員“不問蒼生問鬼神”展現(xiàn)其權(quán)本位病態(tài)心理。

十大病態(tài) 我們的社會(huì)生病了

調(diào)查顯示，超八成受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)處于亞健康狀態(tài)，“信仰缺失”、“看客心態(tài)”、“社會(huì)焦慮癥”位列當(dāng)今社會(huì)病癥前三項(xiàng)。

1、信仰缺失：價(jià)值多元化下存在信仰與道德有關(guān)的精神危機(jī)，道德赤字與壞賬凸顯；

2、看客心態(tài)：阿Q式的冷漠、麻木與圍觀，崇尚“事不關(guān)己高高掛起”處世哲學(xué)；

3、社會(huì)焦慮癥：因工作、生活、養(yǎng)老及未來無法預(yù)期等而長期緊張與不安；

4、習(xí)慣性懷疑：社會(huì)誠信危機(jī)導(dǎo)致人與人之間缺乏信任和安全感，從而懷疑一切；

5、炫富心態(tài)：展示、炫耀財(cái)富，虛榮心作怪，自卑心理的另一種反映，炫耀是為了獲得滿足感；

6、審丑心理：丑聞成為丑聞制造者的“通行證”，假惡丑盛行、越罵越紅；

7、娛樂至死：崇尚個(gè)人享樂主義，“心甘情愿”地成為娛樂的附庸；

8、暴戾狂躁癥：粗暴野蠻、乖張殘暴，易怒且好走極端甚至危害社會(huì)；

9、網(wǎng)絡(luò)依賴癥：對(duì)網(wǎng)絡(luò)及移動(dòng)媒介上癮，產(chǎn)生依賴，沉溺在虛擬世界中不能自拔；

10、自虐心態(tài)：罵共產(chǎn)黨、恨體制，甚至獲得體制內(nèi)好處越多的人罵得越兇。

此外，鴕鳥心態(tài)、未老先衰的初老癥、思考依賴癥的問題也有突出表現(xiàn)。

信仰缺失 中國的官員怎么了

1、關(guān)于“信仰缺失、道德滑坡”。超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

在回答“哪類群體信仰危機(jī)最嚴(yán)重”時(shí)，超過半數(shù)的網(wǎng)友認(rèn)為信仰缺失主要表現(xiàn)在官員群體身上。

這樣的調(diào)查結(jié)果并不奇怪?！按髱煛蓖趿质录毓夂?，“官場迷信”再度成為輿論關(guān)注和討伐的焦點(diǎn)。部分官員“不問蒼生問鬼神”，折射出他們“權(quán)位觀”和“為民觀”的偏執(zhí)與錯(cuò)位。官場迷信是一面照妖鏡，照出的是其背后官場腐敗的危險(xiǎn)信號(hào)。貪腐官員的所作所為，很大程度上是信仰缺失、精神缺鈣所致。信仰缺失削弱了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，影響黨員干部在人民群眾中的形象和公信力。

關(guān)于“信仰缺失”的原因有，50.8%的網(wǎng)友認(rèn)為是“制度層面，一些不道德的現(xiàn)象沒有受到制度的懲處，反而成為一些人效仿的對(duì)象”。此外，“唯利是圖”的市場經(jīng)濟(jì)以20.8%的比重位列第二大因素。

2、關(guān)于“看客心態(tài)”?！翱纯托膽B(tài)”普通，每個(gè)人都可能成為看客。

超過八成的網(wǎng)友認(rèn)為“看客心態(tài)”是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的頑疾，僅有0.3%的網(wǎng)友認(rèn)為這一現(xiàn)象在社會(huì)中并不存在。

特別值得關(guān)注的是，官員群體也成為“事不關(guān)己，高高掛起”的主要群體，占比26.9%，這個(gè)數(shù)據(jù)高于知識(shí)分子、白領(lǐng)階層、青少年等其他群體。官員是看客，更多地是與其高高在上、擁有權(quán)力、占有資源、享有話語權(quán)卻往往不能“為官一任，造福一方”有關(guān)，在強(qiáng)拆的冷漠中，在截訪的無情中，在災(zāi)禍面前的微笑中，均有官員的身影閃現(xiàn)，這些都嚴(yán)重影響著官員的形象。

3、關(guān)于“習(xí)慣性懷疑”。“政府公信力下降”成為“習(xí)慣性懷疑”的主要病根兒。

當(dāng)被問及“習(xí)慣性懷疑”的表現(xiàn)時(shí)，“政府說什么都不信”、“人與人之間缺乏信任感”、“懷疑食品、藥品的安全性”、“對(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德不信任”是社會(huì)各群體認(rèn)為的主要表現(xiàn)形式。

與習(xí)慣性懷疑的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的，“政府公信力下降”、“社會(huì)誠信缺失”、“食品、藥品安全監(jiān)管不力、懲處機(jī)制不完善”、“特定職業(yè)人員缺乏職業(yè)精神”成為“習(xí)慣性懷疑”這一社會(huì)病癥誘發(fā)的重要原因。

今天，這種“不相信”、懷疑一切的情緒，已然滲透進(jìn)多數(shù)中國人的生活：吃飯不相信食品的安全性，出行不相信鐵路行業(yè)解決買票難的能力和誠意，上醫(yī)院不相信醫(yī)生沒有給自己多開藥，打官司不相信司法會(huì)公正……不相信政府，不相信專家，更不相信媒體等已構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)上一堵亟待翻越的“信任墻”。

4、關(guān)于“娛樂至死”。61.0%的受訪者認(rèn)為“娛樂至死”是社會(huì)流行的病癥，官員群體和青少年群體成為最易感染人群。

從調(diào)查中可看出，官員群體和青少年群體成為這一社會(huì)病癥的主要人群。中國現(xiàn)有制度的缺陷放縱了官員的越權(quán)行為、減少了違法亂紀(jì)的成本，讓他們明知故犯地娛樂。

5、關(guān)于“暴戾狂躁癥”。85.3%的受訪者認(rèn)同當(dāng)前社會(huì)彌漫著較為嚴(yán)重的暴戾狂躁癥，“知識(shí)分子群體”、“城市白領(lǐng)階層”兩類社會(huì)群體最為理性、冷靜。

“弱勢群體”被認(rèn)為是患有“暴戾狂躁癥”最為顯著的群體。缺乏機(jī)會(huì)、缺少資源，被剝奪、被擠壓等“標(biāo)簽”是社會(huì)對(duì)這類群體的刻板印象，“在看不到任何可能的出路之時(shí)，暴力方式就成為非?？赡艿倪x擇”，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授郭于華如此分析。

“社會(huì)不平等加劇，弱勢群體被剝奪感強(qiáng)”首當(dāng)其沖，成為誘發(fā)“暴戾狂躁癥”的第一誘因。其次是“法治不健全，公民法制意識(shí)淡薄”。

社會(huì)之病、人心之疾應(yīng)當(dāng)怎么治

其一，高度重視社會(huì)病態(tài)亂象，加快培育社會(huì)核心價(jià)值觀。

當(dāng)問及“您認(rèn)為以下哪些是導(dǎo)致中國社會(huì)‘亞健康’的原因”時(shí)，在受訪者看來，“失：傳統(tǒng)向現(xiàn)代急劇轉(zhuǎn)型，新的尚未建立、舊的被迅速打破，游戲規(guī)則、倫理道德等重塑過程中沉疴積弊泛起”是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的首要原因，“亂：全面深化改革的‘深水區(qū)’，跨越發(fā)展陷阱的關(guān)鍵時(shí)刻，社會(huì)亂象多等導(dǎo)致的適應(yīng)不調(diào)”和“雜：價(jià)值多元、訴求多樣、真善美與假惡丑并存”排在第二、第三位。

從以上結(jié)果看，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，秩序規(guī)則重塑、道德失范、價(jià)值多元是造成當(dāng)前社會(huì)“亞健康”的重要原因。通過什么樣的機(jī)制舉措來培育民眾新時(shí)代的核心價(jià)值觀以凝聚人心，如何構(gòu)筑和諧文化以促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，不啻為一個(gè)值得思考的大課題。

其二，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。“在您看來，治療社會(huì)病癥、消解負(fù)能量最具療效的藥方是什么？”調(diào)查結(jié)果顯示：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加注重公平、使改革紅利惠及更多人，使個(gè)人生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”位列第一，而“政治體制改革需繼續(xù)推進(jìn)，從體制上機(jī)制上根除社會(huì)漏洞”，居第二位?？v觀世界各國，社會(huì)病態(tài)凸顯是社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型期的常態(tài)現(xiàn)象。治療社會(huì)疾病還須回歸本源，發(fā)展中的問題還是要靠發(fā)展來解決。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查者對(duì)“生活更有尊嚴(yán)、發(fā)展更有保障”更為期待。

其三，“社會(huì)之病”的治愈還需從執(zhí)政黨做起?！吧鐣?huì)之病”是時(shí)代的投影，社會(huì)之病從根本上說還是“人心”之疾，折射的是人的理想追求和精神狀態(tài)。當(dāng)前的社會(huì)病態(tài)從另一個(gè)側(cè)面說明“人心”的失衡，人與社會(huì)、人與自然，人與人之間可能出現(xiàn)了一些不和諧，這不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更是集“素養(yǎng)、心性、價(jià)值觀”等為一體的文化問題，需要執(zhí)政黨對(duì)癥下藥。