很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)余，都知道他是一位現(xiàn)當(dāng)代文化學(xué)者，但你知道他還有一個(gè)通俗的綽號(hào)叫“余淚流滿面”嗎？這是學(xué)者偏愛(ài)他人的影響嗎？其實(shí)細(xì)說(shuō)起來(lái)，還是有些原因的。
余虞丘是什么時(shí)候走紅的？20世紀(jì)90年代前后，余虞丘可以說(shuō)是站在了世紀(jì)之交，成為了一個(gè)大家爭(zhēng)奪的文化符號(hào)。他把自己的“文化散文”變成了一種潮流，受到業(yè)內(nèi)外人士的追捧。隨著他的《文化之旅》一書(shū)的出版，出現(xiàn)了兩種聲音。贊美者稱(chēng)他“舉重若輕，力量可以扛起三腳架”，批評(píng)者則認(rèn)為余虞丘的作品勉強(qiáng)可以成為“文化口紅”。余虞丘曾在《什么是文化》中說(shuō):“文化的終極目標(biāo)在于人間的博愛(ài)與善良?！边@種正能量引起了世界的共鳴，也更加欣賞了作家，但并沒(méi)有持續(xù)多久。
余虞丘是怎么被大家口水淹死的？這大概有幾個(gè)原因。首先，余虞丘自吹自擂太多，讓人讀了難受。無(wú)論是妻子馬蘭的美貌(因在《西游記》中飾演唐僧之母而被觀眾熟知)還是對(duì)自己的認(rèn)可，總是在書(shū)中“不經(jīng)意”地表達(dá)出來(lái)，但真的是“司馬昭之心”，讀來(lái)讓人覺(jué)得有些不好意思。而且總有一些“閑筆”自吹自擂，與袁隆平、鐘南山等人交朋友，有“為虎皮扯大旗”的意思。
其次，文章中的人物被過(guò)度美化，褒貶不一。但同時(shí)期的一些文化名人會(huì)被一次次貶低。在余虞丘的筆下，柳宗元、蘇軾、司馬遷等人都是“完人”，而年齡相仿的易中天先生卻是“電視講三國(guó)故事的好學(xué)者”。相比之下，讀者直言“矯揉造作”，畢竟“天衣無(wú)縫，近于謬誤”。
最后，為什么還有“余含淚”這樣的外號(hào)？因?yàn)殂氪ǖ卣鹌陂g，他發(fā)表了一篇名為《以淚洗面》的博文，他完全把自己放在了官員的角度，卻失去了自己的公正立場(chǎng)。所以有網(wǎng)友說(shuō)他是“沒(méi)有德行的人渣”。誠(chéng)然，這樣的評(píng)論過(guò)于咄咄逼人，完全否定于虞丘。而梁宏達(dá)有一句話說(shuō)得很好，“文人應(yīng)該為當(dāng)權(quán)者搖旗吶喊嗎？”。
無(wú)論你站在什么立場(chǎng)，你都應(yīng)該客觀地對(duì)待余虞丘。如果是作品的話，應(yīng)該尊重《文化之旅》《千年嘆息》《過(guò)客無(wú)國(guó)界》等等，但如果是作者的個(gè)人道德，就應(yīng)該客觀看待。你怎么看待這個(gè)文化名人？
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