岳麓山不僅見(jiàn)證了歷史的變遷，也一度成為20世紀(jì)后的聚山制高點(diǎn)，也讓眾多英雄豪杰重返斯里蘭卡，舉世矚目。

這些革命知識(shí)分子的墳?zāi)勾笾驴梢苑譃槿?lèi)。

第一類(lèi)也是最重要的一類(lèi)是1911年革命烈士墓。

其墓葬密度和影響力堪比民國(guó)武裝起義第一槍武昌起義發(fā)生地武漢胡夫山。

在岳麓山上埋葬的1911年革命先烈墓中，比較著名的有云路峰北的黃興墓、魯山寺后的蔡鍔墓、王宇碑下的焦大豐墓、愛(ài)萬(wàn)亭上的蔣翊武墓、云路宮下的劉坤濤墓、湖南大學(xué)志新村后山坡上的林秀梅墓、魯山寺右公葬區(qū)的俞志摩墓、陳天華的姚鴻業(yè)墓， 青峰峽以上的墓、秦檜墓，烏倫塔東口云露宮楊墓下的陳墓，坡以下的墓，俞志摩墓左側(cè)的彭穗良、墓，張惠贊墓附近的童建武墓，“吳石”石刻上方的易本溪墓，焦大豐墓下的俞昭昌墓，合浦風(fēng)景區(qū)的葛謙墓， 五倫塔左側(cè)的嚴(yán)松年墓、與譚福墓相鄰的李萼墓、秦檜墓南側(cè)的劉康墓還有湖北漢陽(yáng)陣亡將士陵園、廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理處后面的山坡上、湖北漢陽(yáng)、中華人民共和國(guó)陣亡將士陵園、萬(wàn)桂仙、莫先生、楊冪山、、黃念金等墓，其詳細(xì)身世不詳。

這些1911年的革命者大多出生在充滿詩(shī)歌和書(shū)籍的家庭，他們有著深厚的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)技能。后來(lái)在日本等地讀書(shū)，接觸資產(chǎn)階級(jí)革命思想比較早。他們把理想變成了行動(dòng)，積極參加救國(guó)救民的運(yùn)動(dòng)，死也不顧。短短十幾二十年間，湖南一個(gè)彈丸之地，涌現(xiàn)出這么多為正義犧牲生命的人。奇怪的是，他們沒(méi)有引起全國(guó)的注意。尤其是黃興、蔡鍔和蔣翊武，文武雙全，是辛亥革命的棟梁，三軍統(tǒng)帥。他們?cè)谕品逭⒍胃锩?0世紀(jì)前20年的保法運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了不可替代的作用。

被尊為“吳國(guó)之父”的黃興，在1905年8月國(guó)聯(lián)成立后，把全部精力投入到武裝起義中。他親自參與或指揮的欽州、方城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、欽州、連州、上思起義以及云南河口之戰(zhàn)、廣州新軍起義，均以失敗告終，但黃興仍以飽滿的激情投入到接下來(lái)的戰(zhàn)斗中。在1911年的黃花崗起義中，他率領(lǐng)100多個(gè)敢死隊(duì)強(qiáng)攻兩廣總督政府。他傷了右手，切掉兩根手指，然后去香港療養(yǎng)。但10月10日武昌起義爆發(fā)后，他于28日抵達(dá)武漢，被任命為戰(zhàn)時(shí)革命軍總司令。他率領(lǐng)人民軍隊(duì)在漢陽(yáng)前線與清軍作戰(zhàn)20多天，11月27日漢陽(yáng)失守后遷居上海。1916年10月31日，黃興因過(guò)度勞累而病倒，因食道和胃靜脈破裂在上海去世。聽(tīng)到這個(gè)消息后，孫中山悲痛欲絕，親自主持了葬禮。次年4月15日，黃興葬于岳麓山小月亮坪。

△黃興

素有“民中呂布，馬中赤兔”之稱(chēng)的蔡鍔，響應(yīng)云南武昌起義，當(dāng)選為云南巡撫。但是，他很快被調(diào)到北京，接受袁世凱的監(jiān)視。1915年袁世凱想當(dāng)皇帝時(shí)，蔡鍔想到從北京潛回云南，與唐等人一起宣布云南獨(dú)立，組織了一支國(guó)防軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)國(guó)防戰(zhàn)爭(zhēng)。12月，與袁俊在湖州、四川納西激戰(zhàn)，徹底擊敗袁軍，1916年11月8日，蔡鍔因咽喉疾病在日本福岡病逝。1917年4月12日，國(guó)葬岳麓山。孫中山為他喜結(jié)良緣:“人生豪爽，階級(jí)有保障，馬閉千里?！?/p>

△蔡娥

被孫中山譽(yù)為民國(guó)“國(guó)父”的武漢文學(xué)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)蔣翊武，是武昌起義革命軍臨時(shí)總司令。當(dāng)起義計(jì)劃暴露，形勢(shì)十分危急時(shí)，他毅然決定推進(jìn)起義，開(kāi)始了推翻清政府的關(guān)鍵戰(zhàn)役。之后，他反對(duì)獨(dú)裁，力促文學(xué)社入盟，贊助《人民心報(bào)》，支持孫中山武力求元的主張，積極參加第二次革命，并擔(dān)任鄂豫皖公使。蔣翊武于1913年在廣西全州被捕，他講述了袁世凱在獄中的罪行，并寫(xiě)了數(shù)千封遺書(shū)。9月9日，當(dāng)他坐在紅地毯上，心平氣和地死去時(shí)，他還向圍觀群眾發(fā)表了關(guān)于革命正義的講話。1916年葬于岳麓山。蔣翊武在獄中的四首《絕望的詩(shī)篇》可以反映他的革命情操。

一、過(guò)去的驕傲在哪里？好生氣。我失去了我的沉默?？樟粝乱话彦蠊鳛槔浔?。

第二:誰(shuí)知道異國(guó)他鄉(xiāng)是自己的家鄉(xiāng)？從此我的情緒沒(méi)有斷過(guò)，我忍受的不止是反對(duì)孫中山的紅淚。

第三:我痛苦時(shí)的無(wú)知是什么？只認(rèn)識(shí)朋友不認(rèn)識(shí)；現(xiàn)在我們就這樣認(rèn)識(shí)了，充滿了愛(ài)心和長(zhǎng)相思。

四、斬?cái)鄩m根，深秋中原無(wú)主生愁！誰(shuí)能支撐國(guó)家？只有悲傷和水流。

△蔣翊武

同時(shí)，他們的人格品質(zhì)更受稱(chēng)贊。他們講政治，顧全大局，淡泊名利，維護(hù)團(tuán)結(jié)甚至承受屈辱的負(fù)擔(dān)，成為時(shí)代的楷模。以黃興為例:1907年光復(fù)會(huì)章太炎、陶張成以潮州起義失敗為由，要求免去孫中山總理職務(wù)，黃興接任，黃興堅(jiān)決拒絕；1909年秋，陶、等人起草《孫文之罪》，再次抨擊孫中山，要求連任國(guó)聯(lián)總理。黃興極力反抗。在給孫中山的信中，他表示“陶等人是尷尬的，但他的兄弟應(yīng)該用自己的力量來(lái)拒絕”。態(tài)度；1914年，兩人在討論袁的問(wèn)題上再次發(fā)生分歧。孫中山把革命的失敗歸咎于黨員的不服從。特別是他點(diǎn)名黃興不服從，要求另一個(gè)秘密的中國(guó)革命黨服從他。黃興別無(wú)選擇，只能離開(kāi)日本前往美國(guó)。他在舊金山的時(shí)候，收到一些支持者的來(lái)信，希望他組織另一個(gè)政黨，但黃興回答說(shuō):“領(lǐng)袖只有孫中山，其他人不知道！”孫中山發(fā)動(dòng)第二次革命時(shí)，黃興回國(guó)，在江蘇積極響應(yīng)，發(fā)動(dòng)起義，沒(méi)有因?yàn)橹暗膫€(gè)人劣根性而有任何延誤。

如果說(shuō)曾國(guó)藩、左、開(kāi)創(chuàng)了武裝湘軍的品牌，那么黃興為湘軍的品牌增添了更多的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)、群體精神和組織原則，也為、、任、彭、賀龍等無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人樹(shù)立了榜樣，是湖南近代史上人才輩出的重要因素。

第二類(lèi)是抗日英雄和英雄墓。

長(zhǎng)沙戰(zhàn)役是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上非常重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役，共打了四場(chǎng)。

第一次戰(zhàn)斗，也稱(chēng)為湘北戰(zhàn)役，是1939年9月14日開(kāi)始的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍對(duì)中國(guó)的第一次大規(guī)模進(jìn)攻。日軍第11軍集中了10萬(wàn)步兵，陸軍航空兵空兵團(tuán)約有100架飛機(jī)和海軍第一師的強(qiáng)大兵力，采用其傳統(tǒng)的“分合攻、正面突破、側(cè)翼夾擊”戰(zhàn)術(shù)，從贛西、鄂南、湘北三個(gè)方向進(jìn)攻長(zhǎng)沙。在薛岳司令員的指揮下，國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)從容面對(duì)戰(zhàn)斗。軍民在空前表現(xiàn)出很高的抗日意志，與日軍激戰(zhàn)，日軍被迫放棄進(jìn)攻撤退。10月15日后，中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊，日軍傷亡2萬(wàn)人。

第二次戰(zhàn)斗開(kāi)始于1941年9月。日軍強(qiáng)行渡過(guò)新墻河，月底攻占長(zhǎng)沙。但由于糧彈損失巨大，戰(zhàn)線長(zhǎng)，后勤保障困難，于10月1日開(kāi)始撤退。中國(guó)軍隊(duì)立即展開(kāi)追擊行動(dòng)，于10月5日收復(fù)了原來(lái)的陣地。日軍在這場(chǎng)戰(zhàn)役中付出了兩萬(wàn)多的傷亡。而且，中國(guó)第六戰(zhàn)區(qū)趁機(jī)進(jìn)攻宜昌之?dāng)常瑲灉缛哲?000余人，使宜昌成為當(dāng)年唯一一次在正面戰(zhàn)場(chǎng)上積極展開(kāi)的進(jìn)攻戰(zhàn)役。

第三場(chǎng)戰(zhàn)斗是最鼓舞人心的一場(chǎng)。為了防止中國(guó)軍隊(duì)協(xié)助英國(guó)軍隊(duì)保衛(wèi)香港，日軍于1941年12月23日渡過(guò)辛強(qiáng)河，開(kāi)始進(jìn)攻。長(zhǎng)沙衛(wèi)戍依靠各個(gè)陣地的連續(xù)抵抗不斷戰(zhàn)勝日軍進(jìn)攻，而二線反攻兵團(tuán)則精心配合日軍圍剿日軍，日軍補(bǔ)給線被切斷，幾乎被摧毀。日軍見(jiàn)勢(shì)不妙，立即撤退，包圍圈中的部隊(duì)立即轉(zhuǎn)向?qū)匙鲬?zhàn)、攔截和尾擊，并追擊，在許多地方給敵人以重大打擊，死傷日軍5萬(wàn)余人，俘虜139人。到1942年1月15日，日軍在新墻河上空撤退，恢復(fù)了戰(zhàn)前狀態(tài)。

第四次戰(zhàn)役，也被稱(chēng)為恒昌戰(zhàn)役，開(kāi)始于1944年5月27日。36萬(wàn)多日軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙，30萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)迎擊。由于戰(zhàn)區(qū)指揮官對(duì)敵人的驕傲和絕望以及指揮失誤，守備部隊(duì)違背了增派部隊(duì)集中防守岳麓山的軍令，失去了岳麓山上的炮兵陣地。長(zhǎng)沙的中國(guó)駐軍不僅失去了炮兵支援，而且傷亡慘重，被迫撤離。長(zhǎng)沙淪陷于1944年6月17日。后來(lái)，守城四軍司令張德能因玩忽職守在重慶被處決。

長(zhǎng)沙四戰(zhàn)意義深遠(yuǎn)，影響巨大。

第一，粉碎了日軍集中進(jìn)攻第九戰(zhàn)區(qū)主力的計(jì)劃，政治上實(shí)行勸降。反而動(dòng)搖了部分日本官兵的必勝信念，增強(qiáng)了中國(guó)軍民的抗日意志；

第二，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英美兩國(guó)軍隊(duì)接連失利，長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的接連勝利增強(qiáng)了盟軍取勝的信心，直接導(dǎo)致印度加入盟軍陣營(yíng)；

第三，中國(guó)軍隊(duì)總結(jié)了抗戰(zhàn)以來(lái)戰(zhàn)斗失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變了以往以日軍層層設(shè)防、逐次防線來(lái)防守陣地的呆板的挨打戰(zhàn)術(shù)。而是只用了一部分兵力堅(jiān)守前線現(xiàn)有陣地，逐漸消耗敵人。主動(dòng)轉(zhuǎn)移到敵人側(cè)翼，隨后采取伏擊、側(cè)擊、尾擊等各種手段。敵人進(jìn)入預(yù)定的決戰(zhàn)區(qū)域后，他集中力量用絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力一舉包圍敵人。薛岳稱(chēng)之為“，

然而中國(guó)軍民也在四戰(zhàn)中付出了慘痛的代價(jià)。比如第三次戰(zhàn)役，被稱(chēng)為“長(zhǎng)沙勝利”，犧牲人數(shù)最少，中國(guó)軍隊(duì)也傷亡28116人。其中，有些人葬在岳麓山。

郝仕坡在陸軍第七十三軍有一個(gè)抗日陣亡將士公墓，埋葬著陸軍第五師司令員彭世良及其士兵，以及1946年春由第七十三軍最后一任司令員韓軍監(jiān)督的第七十七師、第一百九十三師、第五十師和直屬部隊(duì)的許多官兵。墓園由忠、墓、墓碑、石階、墓等組成。，全部用花崗巖鋪成，用石階從山坡到墓區(qū)約100米。墓方，二等臺(tái)座，墓座居中。墓碑方柱平放在上面，朝東。上面刻有楷書(shū)“第70軍抗日戰(zhàn)士公墓”，另一碑文“精神不死”是蔣介石寫(xiě)的。碑的兩面印著“永遠(yuǎn)冰冷”、“忠厚榮耀天地”、“名山忠骨永垂不朽”的字樣，墓后面的字是為死而存的。易賽倉(cāng)鳴”，左門(mén)題“行義”，右門(mén)題“舞仁”。墓地附近有侯鵬飛墓和趙墓。

位于黃艾、龐墓與五道梯之間，至今仍有四軍抗日陣亡將士墓。湖南師范大學(xué)武裝部北側(cè)和張遠(yuǎn)文理學(xué)院內(nèi)有十軍抗日陣亡將士墓。云路宮前的護(hù)欄上還刻著第一次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)陣亡5000名士兵的名單。一個(gè)名字是個(gè)人抗戰(zhàn)史。雖然與日寇作戰(zhàn)的日子已經(jīng)過(guò)去，但留下名字是對(duì)他們的尊重，也表達(dá)了后人不忘歷史、繼承遺產(chǎn)的決心。

從五輪塔上山，在顧薌山頂附近，一座兩米高的石碑矗立在一個(gè)亭子里，長(zhǎng)沙戰(zhàn)役紀(jì)念碑，建于1941年。它描述了第一次戰(zhàn)斗中第九戰(zhàn)區(qū)所有英勇抗日的士兵的英雄事跡。雖然持續(xù)了很久，但碑上的字跡依然清晰可辨，讀來(lái)讓人熱血沸騰。

距離艾萬(wàn)亭兩三百米處，有一個(gè)反空洞，旁邊的石碑上刻著“第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時(shí)指揮部”。這是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)薛岳的前線指揮所。薛岳和他的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人在鐵門(mén)前的黑暗洞穴里指揮了這場(chǎng)震驚中外的偉大勝利。方空洞口10余米處，有一棵蒼翠繁茂了130多年的老楓樹(shù)。它是歷史的見(jiàn)證?，F(xiàn)在，它正見(jiàn)證著血帶來(lái)的和平，也見(jiàn)證著這座山，這座城的變化和發(fā)展。

當(dāng)然，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)殺的遠(yuǎn)不止長(zhǎng)沙的士兵。在國(guó)難中，湖南的很多孩子赴湯蹈火來(lái)拯救國(guó)家。齊學(xué)旗和張景元兩位將軍被葬在后山的山麓。

前者來(lái)自寧鄉(xiāng)，曾隨孫立人軍隊(duì)出征緬甸，與盟軍合作。燕昂昂挽救了英軍的聲譽(yù)?？ㄋ_打敗了日寇，使敵人出名。被俘的敵人決心以極大的勇氣死去并為國(guó)家服務(wù)。仰光中央監(jiān)獄的俘虜集中營(yíng)斥責(zé)漢奸在國(guó)內(nèi)外活動(dòng)。馮玉祥將軍稱(chēng)之為“寧死不驚嘆天下，英姿颯爽之足謂中華之魂”。

后者是安徽寒山人。1938年11月，日軍兩個(gè)裝備精良的加強(qiáng)旅在炮艇和登陸艇掩護(hù)下入侵。張率部頑強(qiáng)阻擊，屢戰(zhàn)屢敗。后來(lái)日軍在空調(diào)動(dòng)優(yōu)勢(shì)飛機(jī)密集轟炸，傷亡慘重，逐漸失去對(duì)中國(guó)官兵的戰(zhàn)斗力。二十七日，城陵磯失陷，張景元自盡。

第三類(lèi)是人民革命烈士墓。

當(dāng)然，最著名的是小廣金公墓。與其他葬在岳麓山的名人不同，蕭的故鄉(xiāng)位于山書(shū)趙家洲巷，他的故居與墓地下面的山遙相呼應(yīng)。早年就讀于長(zhǎng)沙學(xué)前縣中學(xué)，加入社會(huì)主義青年團(tuán)。直到1921年4月，他和劉少奇去蘇聯(lián)的莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。他在斯里蘭卡生活了近20年，對(duì)山上的每一棵樹(shù)、每一棵草都有感情。1993年，湖南省人民政府在岳麓山為他立了一座銅像。銅像是一個(gè)胸像，穿著制服，非常威武。銅像前有廣場(chǎng)，松柏環(huán)繞，莊嚴(yán)肅穆。

此外，電視塔旁還有陳明仁、謝芳如合葬墓、谷口左山坡高墓、路與半山亭中間的墓、桃源村上方的黃艾、龐墓、白鶴潭附近的黃景元墓、偏僻處的王獻(xiàn)宗墓。青山埋葬了他的忠骨，他的功勛載入史冊(cè)。這些革命烈士的事跡也被陵墓所昭示，成為思想政治教育的重要場(chǎng)所。

當(dāng)然，岳麓山不僅是政治家和軍人的舞臺(tái)，也是文化教育的寶庫(kù)。

岳麓書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院之一，是岳麓山上的一塊金字招牌，為岳麓山上的鐘靈郁秀注入了豐富的文脈資源。自北宋以來(lái)，它已成為中國(guó)學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要城鎮(zhèn)。

其中自然有很多名師。、、朱、、、甄、、韋宇文、張中書(shū)、吳澄、吳獵、歐陽(yáng)壽道、葉星、、李東陽(yáng)、、紀(jì)本、羅鴻憲、、張?jiān)?、吳道行、高世泰、?chē)萬(wàn)宇、陳繼定、丁山青、周玉起、徐柏、王先謙、程松萬(wàn)、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、陳寶珍、皮錫瑞、賓步成等。在這里任教或講學(xué)，他們是教師的杰出代表。

他們教書(shū)育人，開(kāi)拓智慧，是湘軍文化教育的先行者，怎么夸都不為過(guò)。正如全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事周樹(shù)濤所說(shuō)“醫(yī)院以山命名，山盛，千年學(xué)派傳世；人因道而立，道是一代傳到現(xiàn)在?！睕](méi)有這個(gè)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)的一貫專(zhuān)注和悉心灌溉，就不會(huì)有一系列才華橫溢的政治改革家、中興將軍、改良派、資產(chǎn)階級(jí)民主革命家和新民主主義革命家。岳麓山也很幸運(yùn)，留下了很多教育者的棺材，讓它的傳統(tǒng)教育得到了回報(bào)。

據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，除了飛來(lái)石右側(cè)的吳道行、合十坡的陳、桂雨亭東側(cè)的龍、冀中亭南側(cè)的彭，傳世坡原教育墓地區(qū)還有謝祖堯、丁文江、李香瓊、夏開(kāi)泉、彭獻(xiàn)澤，合十坡還有易、任、苗恩照、。

這些文化教育每一個(gè)人，要么作為學(xué)術(shù)模型，要么作為行為模型，都以忠于知識(shí)，敢于直言著稱(chēng)。黃土怎么能淹沒(méi)它的光輝？

以明末吳導(dǎo)的行為為例:他一生崇尚治國(guó)平天下的“致用之學(xué)”，林東學(xué)派的傳人高世泰稱(chēng)贊他“以張著為道之祖，與文段、鐘寬一致，非衡相之苔莎”。他培養(yǎng)了與顧、黃宗羲齊名的大思想家王夫之，不能說(shuō)是名不副實(shí)。崇禎十七年三月，明朝覆滅，吳道行“郁郁寡歡，不沾沾自喜，成了樊姬的老宅。他哭拜，回山死無(wú)食”，以至于他死了，活了一輩子，最后實(shí)踐了他老師張教的:“愛(ài)國(guó)忠義誠(chéng)，休將命不順?！安黄垓_，請(qǐng)說(shuō)明你的訓(xùn)練，守住你的心，回答你的智慧”的人生理想，展現(xiàn)了“恒祥賢者”的純真與高貴。明代長(zhǎng)沙最后一任知府杜銀溪為他寫(xiě)了《巫山墓碑》。碑文說(shuō):“長(zhǎng)沙岳麓是遠(yuǎn)離縣城的地方，是賓客圣賢的地方，是名宿。王老師是本地人，隱居深山，在山堂講學(xué)，并記錄著他的著名成就，但不足以讓王老師吃驚，完成他在岳麓的工作。所以，我覺(jué)得自己很忠誠(chéng)，很有福氣，寫(xiě)出了自己最好的字。我已經(jīng)去世很久了，我微笑著。山麓的程度，上升到最初；貓爪草馱靈野營(yíng)，捧蒼而眠。魯玉娥先生是生死之交?！艾F(xiàn)在墓碑已經(jīng)被毀掉了。幸而陳在《清代襄城游古》中記載其全文，碑文流傳。

只有楚有材料，余思盛世。是的，只要你去過(guò)岳麓山，走進(jìn)岳麓書(shū)院，你就會(huì)感受到這種嗟嘆。

張著將講述的歷史鏡頭將展現(xiàn)在人們的腦海中。朗朗的書(shū)《唱詩(shī)寫(xiě)賦》的畫(huà)面似乎就在眼前，那些學(xué)識(shí)淵博或傲慢或指山的人也會(huì)走出課本，對(duì)你微笑，對(duì)你尖叫，對(duì)你招手...的確，“唯楚有材，三相弟子遍天下；天下無(wú)匹，百代弦歌古今貫通。”。

你可能不熟悉書(shū)院或者岳麓山的歷史，但是這里的古樹(shù)會(huì)告訴你所有的答案。

書(shū)院里的古樹(shù)主要是桑樹(shù)、刺槐、樟腦，高如磐石，直插云霄。大部分都在100-200年之間，但500年以上的樹(shù)不在少數(shù)。據(jù)說(shuō)朱在這里講學(xué)的時(shí)候，親手種了一棵樟樹(shù)，叫做“朱”。唐代吳寫(xiě)的一句詩(shī)說(shuō):“千樹(shù)美，一根大根盛。”。昨天賢呆好像，我們賢看儀器類(lèi)型。干擁風(fēng)霜黑，枝助天地綠。在儀式上，城市談?wù)摻?jīng)典?！卑嗽禄被ㄊ㈤_(kāi)時(shí)，從和太大門(mén)對(duì)面的頭門(mén)進(jìn)入，蝗芯散盡，香氣隨你；而桑葚和樟腦是綠色的，酋長(zhǎng)站著；一路上，既有優(yōu)雅又有美味的風(fēng)景，真的很刺激。古語(yǔ)云:“槐花黃，孩子忙?！痹谂e行科舉考試的秋冬時(shí)節(jié)，成千上萬(wàn)的孩子聚集在這個(gè)深宅大院里努力學(xué)習(xí)，以求考上進(jìn)士高中的狀元。這是一個(gè)驚人的景象?！度S圖》載:“倉(cāng)北為淮城，數(shù)百行隊(duì)列在淮上，無(wú)墻屋。所有的同學(xué)都希望遇見(jiàn)這個(gè)城市，他們會(huì)放棄，會(huì)討論，會(huì)討論?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，這個(gè)文化市場(chǎng)充滿了光彩。古人把讀書(shū)的地方叫做桑懷之地，意思是說(shuō)讀書(shū)人一定要像春天的桑葚一樣勤勤懇懇地讀書(shū)，其動(dòng)力可謂巨大。岳麓書(shū)院二門(mén)有牌匾書(shū)《瀟湘石懷》。四字贊此處大事，符合人事風(fēng)水。確實(shí)是一個(gè)很精彩的話題。

仔細(xì)研究，我們可以知道，岳麓書(shū)院之所以古今聞名，世代相傳，與它的開(kāi)放政策密不可分。

在招生方面，不局限于地區(qū)，很少談出身，這在思想禁錮的時(shí)代是很少見(jiàn)的。更難得的是其教學(xué)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新內(nèi)容和方法。到了宋代，士人之間特別低人一等，作為一個(gè)山頭主義者，沒(méi)有任何偏見(jiàn)，邀請(qǐng)同姓朱到書(shū)院講學(xué)，形成了良好的學(xué)風(fēng)。到清末民初，在國(guó)家危難之際，王先謙等人吸收新學(xué)，關(guān)注時(shí)局，改變學(xué)制，發(fā)展新文體，培養(yǎng)新材料，為資產(chǎn)階級(jí)民主革命和新民主主義革命培養(yǎng)了大批骨干分子。這其實(shí)是超前了一步。其實(shí)這種開(kāi)口也表現(xiàn)在種樹(shù)上。書(shū)院里除了桑樹(shù)、樟樹(shù)外，還有許多桂花樹(shù)、樸樹(shù)、楓樹(shù)、銀杏樹(shù)。各種樹(shù)木錯(cuò)落有致，五顏六色，各顯風(fēng)采；院前還有書(shū)院八景之一的“陶武焙夏”。桃樹(shù)春花爛漫，秋果累累；之后東晉有一座以陶侃命名的杉木廟，古杉多，獨(dú)成風(fēng)景；至于飲馬池旁的柳樹(shù)，曲劍旁的竹子，艾萬(wàn)亭上的楓樹(shù)，都是別有一番情懷，各顯其美。從木頭中，我們可以理解生活的美好，實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)性。他們可能是在見(jiàn)證歷史的洶涌浪潮，也在見(jiàn)證岳麓書(shū)院的胸懷。

君子之交，三代同堂。岳麓山聚集了那么多忠魂，那么多義士豪爽悲歌，吸引了無(wú)數(shù)英雄。如果能發(fā)大財(cái)?shù)脑?，恐怕得找兩千多年前的西漢根源了。

這讓人們想起了一個(gè)與西漢第一任長(zhǎng)沙王吳銳有關(guān)的民間故事

劉王朝建立后，聰明的看到了“走狗做飯”的危險(xiǎn)，以回鄉(xiāng)之名來(lái)到長(zhǎng)沙避禍。吳銳很高興見(jiàn)到他多年的老朋友，不僅因?yàn)榫坪褪澄锏目畲?，還因?yàn)樗钠拮?，中?guó)歷史上第一位著名的女詩(shī)人毛平和她的五個(gè)兒子陪他去參加宴會(huì)。酒酣耳熱的時(shí)候，吳銳得意地告訴張亮，前幾天他讓人仔細(xì)考察了長(zhǎng)沙王宓對(duì)面的岳麓山，發(fā)現(xiàn)它是龍脈風(fēng)水寶地，想在百年后把它作為家族墓地，讓后人可以不斷地享受榮華富貴。

聽(tīng)了，問(wèn)道:“王是要做百年好呢，還是千年好呢？”

吳銳回答說(shuō):“當(dāng)然，我想為千禧年做好事?！?/p>

張?jiān)?“戰(zhàn)山為王，不過(guò)百年而已；那些看山安生的人，流傳了幾千年！流水有力無(wú)情；青山忠義，古樹(shù)留香！”

吳銳被這句話感動(dòng)了，于是他改變了初衷，把自己的墓地放在了花園里，并把自己的遺言留給了兒孫們。他只能埋在被稱(chēng)為“小岳麓”的谷山下，日夜看著岳麓！

吳的脈搏，果然，未來(lái)多代人才輩出。西漢時(shí)，他家五口加冕為王，九口加冕光榮而無(wú)災(zāi)。在繼承人中，東漢建功立業(yè)的吳漢家族，百年四十余期。在唐代，吳為和吳榮以他們的詩(shī)歌和書(shū)籍而聞名，被譽(yù)為“吳的人物”。南宋時(shí)，吳佳俊為首的武威和吳林兄弟，讓岳飛也

客觀地說(shuō)，與其說(shuō)是的指點(diǎn)，的理解拯救并復(fù)興了吳家，不如說(shuō)是他們拋棄了私利，自覺(jué)守護(hù)岳麓山上的精靈，得到了豐厚的回報(bào)！

想想這個(gè)道理，值得反復(fù)反芻。