只有“古為今用，洋為中用”，才能“古為今用”。

▌1.孔子:做人之道

善良，不要善良渺小，不要邪惡渺小。做人要義不容辭，富貴不可淫，貧窮不可移。誠(chéng)實(shí)是誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)。自重，嚴(yán)于律己，寬于待人。知足吧，知足者常樂(lè)！以上是做人之道，大家都要努力去做！

老子▌2:做事之道

心大，讓天下之事；掏空他們的心，接受世界的美好；心平氣和，暢談天下；隱藏內(nèi)心，觀察世界。

“道，萬(wàn)物之奧地利?！薄耙磺卸伎克华q豫，沒(méi)有它就成功，沒(méi)有它就養(yǎng)活一切?！?/p>

謙虛是保護(hù)自己的第一條路，平靜是生活的第一條路，寬容是做事的第一條路。

不滿是培養(yǎng)一個(gè)人內(nèi)心的第一步。不要說(shuō)對(duì)自己身心無(wú)益的話，也不要做對(duì)自己身心無(wú)益的事。

不要走進(jìn)無(wú)益的人，進(jìn)入無(wú)益的身心狀態(tài)，不要展示對(duì)身心無(wú)益的書(shū)籍。

▌3.莊子:修身之道

心安理得不如心安理得；房子的寬度沒(méi)有心臟的寬度寬。走自然之路，養(yǎng)自然之體；帶著喜悅，升起歡樂(lè)之神。敬畏是做人的基本道德原則。所謂幸福，不是財(cái)富多，而是欲望少。做人，人品第一，可以第二；做事，理智第一，勤奮第二。

生活應(yīng)該學(xué)會(huì)和平、快樂(lè)和同情。

▌4.孟子:君臣之道

與君臣相比，君強(qiáng)臣弱，二者的關(guān)系由強(qiáng)大的君主主導(dǎo)。君子講禮，臣講忠，所以君臣之道在于禮。李峻·陳愉，我會(huì)忠誠(chéng)；我對(duì)你忠誠(chéng)，但你不表現(xiàn)出禮貌，你的忠誠(chéng)就會(huì)退卻。

▌5.荀子:學(xué)習(xí)之道

一、蛻化:學(xué)習(xí)不能滿足于現(xiàn)有的成績(jī)，而要不斷的發(fā)明，不斷的進(jìn)步，一天一天的進(jìn)步，做出質(zhì)的改變。

二、空性:空性指的是學(xué)習(xí)態(tài)度?？仗摰娜?，心胸開(kāi)闊，謙虛。

第三，一:“一”就是專心致志、專心致志地學(xué)習(xí)，“學(xué)的方法比特別的貴”。

四、靜:“靜”就是心要靜，摒棄一切雜念。

第五是積累:不積累臺(tái)階，甚至不積累千里；不積小流，成不了河。

第六，老師:“國(guó)家如果繁榮，就會(huì)更加重視老師...如果國(guó)家沒(méi)落了，就會(huì)輕視老師，不那么重視老師。”“有了一個(gè)好老師，你可以渴望學(xué)習(xí)。”如果你有一個(gè)好老師，你會(huì)聽(tīng)到堯、舜、禹、唐?！?/p>

第七，朋友:學(xué)者應(yīng)該是“親友”，才能在學(xué)術(shù)研究中得到“好的、好的、可以勸誡的”，也就是不斷受到批評(píng)和糾正，日積月累才能有所成就。

▌6.孫子:戰(zhàn)略之路

意味著文學(xué)策略。中國(guó)的軍事戰(zhàn)略歷史悠久，博大精深，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷史遺產(chǎn)的精華。策略就像一把雙刃劍，顧劍。輕用芒，動(dòng)起來(lái)會(huì)受傷，是武器；如果你深沉而謙遜，它就是一把鋒利的武器。愿學(xué)者得其精華，重其用，發(fā)揚(yáng)古道，利國(guó)利民。

▌7.煙斗:教練之道

蔻馳不是知識(shí)訓(xùn)練或技能訓(xùn)練，而是拓展信念和視野的能力和習(xí)慣的培養(yǎng)。教練就像一面鏡子，反映了當(dāng)事人的真實(shí)情況和局限性，同時(shí)也讓對(duì)方看到了更多的可能性，給了對(duì)方重新選擇的機(jī)會(huì)。

教練的使命就是讓別人成功！

▌8.韓非子:統(tǒng)一之路

治國(guó)論:“以誠(chéng)為道，以戰(zhàn)略為術(shù)，以組織為器，以人才為基礎(chǔ)，以制度為體，以文化為魂”。帶你修煉六個(gè)方面的能量，幫你完成從攻城到運(yùn)籌帷幄。從成功的創(chuàng)業(yè)到持久的基礎(chǔ)，他成長(zhǎng)為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新領(lǐng)袖。

鬼谷子·▌9:權(quán)力之路

馬基雅維利式權(quán)力是指在權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)、鞏固和發(fā)展過(guò)程中使用的一切靈活手段。權(quán)力是指能夠直接支配他人，使其按照自己的意志行事的權(quán)力。權(quán)力帶來(lái)財(cái)富、地位和榮耀。馬基雅維利式的權(quán)力自然不受一切道德、公平、正義的約束。它甚至沒(méi)有任何原則，唯一的原則就是:為了達(dá)到目的，不擇手段。馬基雅維利戰(zhàn)術(shù)的合理性取決于馬基雅維利戰(zhàn)術(shù)的結(jié)果，即所謂“偷鉤者負(fù)責(zé)，偷國(guó)者等待”，“勝者為王，敗者為寇”。

▌10.大學(xué):修身之道

從本質(zhì)上說(shuō)，修身的過(guò)程就是修身、知行、誠(chéng)、義的過(guò)程。把事物分開(kāi)，是為了探索和理清事物的發(fā)展；知是獲取知識(shí)，誠(chéng)是以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待人，以忠待人；義，就是把自己的心做對(duì)，也就是成為一個(gè)道德高尚，修養(yǎng)深厚的人。所以，修養(yǎng)的過(guò)程就是探索事物發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，是真誠(chéng)對(duì)待一切的過(guò)程，是嚴(yán)格要求自己，完善自己，把自己變成道德高尚的人的過(guò)程。

▌11.易經(jīng):天地之道

天地之道:博野、侯野、高葉、葉明、游野、龍爺。所謂天地之道，不過(guò)是自然規(guī)律。跟著它走，就能獨(dú)立，飄飄；另一方面是萬(wàn)劫不復(fù)，不可能永遠(yuǎn)生存下去。想想輪回之苦，卻不是人力所為！所以，辦法是:黑暗中注定，違抗天意難。想想，可不就是這樣嗎？所以，天地之道，在于人心。

禪宗▌12:死亡和生存之道

守死生節(jié)，精點(diǎn)道德。死亡是另一個(gè)生命的開(kāi)始，生命是另一個(gè)生命的結(jié)束。所以，活著就死了。能不能不生不死？所以，來(lái)了就要，不要有去留之意，隨緣而去，不要糾結(jié)，不要看不見(jiàn)對(duì)方。