你不感冒嗎？松柏有自然

——古詩(shī)中的冬天意象3:松樹

子曰:“寒之時(shí)，知松柏后可刻。”中國(guó)人自古就對(duì)松樹有特殊的感情。松柏常被用作剛強(qiáng)不屈性格的象征，松竹梅被譽(yù)為“老寒三友”。松樹作為“老寒三友”之一，為無數(shù)文人墨客傳唱，有許多值得一讀的詩(shī)詞。松樹作為一種詩(shī)歌意象，有著特定的內(nèi)涵。

三國(guó)魏之際的詩(shī)人劉震，用比興作比喻，勉勵(lì)表妹忠貞自律，不要因?yàn)橥饨绲膲浩榷淖儽拘?

婀娜多姿的山上的松樹，沙沙作響的山谷里的輕撫。

風(fēng)一吹，松枝一吹。

霜降慘，歲末總是正確的。

別冷，松柏有天性。

這是一首以托物言志的詩(shī)，也是詩(shī)人自我的寫照。

"婀娜多姿的山巒散漫，沙沙作響的山谷中風(fēng)了."一開始我寫的是松樹的整體形象，高聳挺拔，站在山頂，迎著寒風(fēng)，不向冷風(fēng)低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉而自豪。

“風(fēng)很足，松枝很壯。”風(fēng)是多么猛烈，風(fēng)中的松枝是多么強(qiáng)壯！描寫松柏與寒風(fēng)之間的情形，突出了松樹的可貴品質(zhì)。這兩句話是對(duì)孔子“寒則知松柏而死”思想的繼承和發(fā)展，鼓勵(lì)他的表弟去學(xué)松柏。風(fēng)越慘，越要在風(fēng)中挺立。

“霜降慘，歲末總是對(duì)的。”這兩句話的意思是，在嚴(yán)霜大雪帶來慘景的同時(shí)，松樹的腰總是那么挺拔美麗，一年四季直立。通過霜降的殘酷，再一次說明松樹不怕冷，高貴而驕傲。

“別冷，松柏有天性。”兩句話的意思是，松柏不怕嚴(yán)寒？是的，天然耐寒的是松柏。直接寫松字，指出主題?！八砂赜行浴笔且环N“比德強(qiáng)”的理論。所謂“德”，就是用自然物來描述人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人的人格境界的自我完善。中國(guó)古代士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來比喻人格。在這里，劉震以松柏為喻，勉勵(lì)表弟，勉勵(lì)自己不要因?yàn)橥饨绲膲浩榷淖儽拘?，勸人們?cè)趤y世中追求堅(jiān)定的人格。

東晉詩(shī)人左思在《詠史》中以山溪底松與山頂苗的對(duì)比，抨擊門閥制度:

沮喪地，河底松了，把秧苗留在山上。

一百英尺會(huì)被一英寸的樹干遮擋。

周聶高，帥沉當(dāng)前。

地形使之成為可能，但原點(diǎn)不是一次。

張進(jìn)，從他原來的工作，是一個(gè)七葉二漢貂。

馮公不偉大，白首不偉大。

詩(shī)的意思是:山澗下生長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的松樹，山上生長(zhǎng)著隨風(fēng)下垂搖曳的幼苗。(因?yàn)樗L(zhǎng)的地形不同)它的幼苗可以覆蓋幾百英尺的松樹。名門望族的孩子可以升官發(fā)財(cái)，而有才華的人卻被埋沒在低級(jí)的職位上。這是他們地位不同造成的。這種情況由來已久，不是一蹴而就的。漢朝時(shí)，金日磾和張安世依靠祖先的繼承，他們的后代七代都當(dāng)上了高官。(二漢貂:漢代官員的帽子上飾有貂尾。)馮唐當(dāng)漢文帝不是很有才華嗎？但是因?yàn)檩p微的感冒，白發(fā)還是沒有被重用。這首詩(shī)把山澗下生長(zhǎng)的茂盛松樹比喻成才子，把長(zhǎng)在山上隨風(fēng)搖曳的幼苗比喻成非才子氏族的孩子。門閥制下，有才華的人因出身低微而受到壓制，名門子弟，無論有沒有才華，都身居要職，造成“上品無寒門，下品無勢(shì)”(《劉金書一傳》)的參差不齊現(xiàn)象。

東晉才女謝道韞非常崇拜嵇康。她寫了一首詩(shī)，《歌詩(shī)要散在中間》，用松樹象征嵇康:

望著群山，松樹不會(huì)在隆冬枯萎。

我想游泳休息一下，看看萬仞。

如果騰躍未能上升，它將踢王翹。

時(shí)間對(duì)我來說太晚了，大運(yùn)會(huì)飄。

在謝道韞心中，他喜歡嵇康，嵇康像山頂上的宋慶一樣挺拔而富有朝氣。從這首詩(shī)的題目可以看出，謝道韞是嵇康的詩(shī)，是嵇康的游仙詩(shī)。

在這首詩(shī)中，“山上的松樹”，意思是“你不能在隆冬枯萎”，是嵇康的象征，“你想游下去照顧萬仞”，非常直白地表達(dá)了謝道韞對(duì)嵇康的欽佩和崇拜。她多么希望自己能走進(jìn)他，仔細(xì)欣賞他。可是，當(dāng)她和紀(jì)不同時(shí)，這個(gè)愿望怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？除非有神仙喬可以幫助她，這是可能的，所以高呼著無奈的“騰躍未能起來，便跺”。最后兩句“太晚了，大運(yùn)會(huì)還在飄”，是謝道韞感嘆自己的生活和嵇康不一樣，卻想和王凝之在一起。

唐代大詩(shī)人李白贊美松樹的形象。請(qǐng)看他的《南玄松》:

窗戶南面有一棵孤獨(dú)的松樹，枝葉茂密。

微風(fēng)一直在搖動(dòng)它的樹枝，一整天都是那么愜意和愜意。

樹影長(zhǎng)滿青苔，秋云也染綠。

什么時(shí)候枝葉才能長(zhǎng)到天空的外面，直上千尺才是直立的。

高大的松樹，蒼勁挺拔，昂首挺胸。這首詩(shī)為我們塑造了一個(gè)陰郁、樸素、高貴的松樹形象。詩(shī)的開頭就說是“孤松”，突出了它與眾不同的風(fēng)情。然后寫松樹郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，四季常青。“微風(fēng)閑時(shí)，終日瀟灑”，風(fēng)吹勁松，使松樹更加蒼勁。古人有詩(shī)曰:“婀娜山上松，蕭蕭山谷中風(fēng)。風(fēng)大時(shí)，松枝壯?！憋L(fēng)因松而壯，松因風(fēng)而壯。五六句話，然后描述松樹的生長(zhǎng)環(huán)境，從而襯托出高大翠綠的松樹?！瓣幹泄盘G”的意思是因?yàn)樗蓸涓?，所以綠蔭里生長(zhǎng)著古苔?！肮盘\”幾個(gè)字，顯示了這棵松樹的年齡。半空松樹枝葉茂密，枝葉茂密，綠油油的，而地上古老的青苔也是綠色的，自上而下的反光，似乎把周圍空的空氣染成了綠色?！肚锷厩酂煛飞鷦?dòng)地描繪了這迷人的一幕。其中一個(gè)詞“染料”用得好，風(fēng)景被涂上了令人愉悅的顏色。后兩句語氣夸張程度極高。松樹高大的形象也象征著那些不怕嚴(yán)寒和暴風(fēng)雨，具有高尚品格的人。這首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)事物的感情，歌頌了凌的孤獨(dú)，也表現(xiàn)了他的高尚品格。

唐代大詩(shī)人杜甫寫了一首《魏少傅班尋找松子》:

一群非樺樹的柳樹掉了出來，

綠仙是楊梅嗎？

如果你想過新生活，

種幾寸找霜根。

全詩(shī)沒有一個(gè)“松”字，但每一句都寫得很松散，表現(xiàn)出松與樺、柳、楊、梅的區(qū)別:鶴立雞群，青蔥不死。杜甫于公元759年底赴成都，在神華溪建草堂，親手種下四棵松樹，然后漸行漸遠(yuǎn)。三年后，我回到了草堂?？戳怂蔚母惺埽瑢懥恕端乃伞?“四點(diǎn)初遷，約三尺壯。三年不要來來去去，只要一個(gè)人。會(huì)看根，不要規(guī)劃樹枝和淤青。你很幸運(yùn)有一頭漂亮的頭發(fā)，但你也很自豪能把它藏起來……”四棵松樹郁郁蔥蔥，挺拔挺拔，真讓詩(shī)人開心。唐代大詩(shī)人白居易非常喜愛松樹。為了能天天看到，他在院子里種了松樹，寫了《二松》:

小松腳不全，愛動(dòng)手。

蒼然澗底色，濕云重?zé)煛?/p>

種我晚，長(zhǎng)大晚。

怎么過四十種幾寸的樹枝？

得看成陰與否，人生七十薄。

喜歡你的晚節(jié)，可惜你的直文。

如果你想出庭，你應(yīng)該是一個(gè)紳士。

知道自己死了，就死在凌云。

《滄浪澗底色，云濕煙雨》《愛你為夕節(jié)，憐你為直筆》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)松樹的極端熱愛。

宋代文學(xué)家蘇軾，酷愛松樹。十幾歲時(shí)，他開始在家鄉(xiāng)附近的山上種植松樹。他寫道:“我十幾歲的時(shí)候，種滿了松山的樹，一開始就動(dòng)了一寸根。”“玩一顆種子松”“所以，山上的松柏都是手栽的，什么時(shí)候還回來？”(《送安敦秀才失解西》)，“老人回到山下豫園，親手種下三萬株松樹?！薄端图味鲾嗝肌返仍?shī)表現(xiàn)了他對(duì)松樹的熱愛。

唐代詩(shī)人杜荀鶴用小松做自我比喻。

人家不知道凌云木，

直到凌云開始高水平。

詩(shī)中說松樹年輕的時(shí)候沒有引起人們的注意，人們直到高聳入云才說自己高大?？梢哉J(rèn)為作者是在用小松自描述。

此外，還有注重松樹外在形態(tài)和內(nèi)在品質(zhì)的作品，以及北宋畫家、詩(shī)人文《去陽川書東谷》:

松石，修溪旁竹。

清爽力量翻領(lǐng)袖，清晰如新浴。

清代詩(shī)人劉詩(shī)齡寫過“登朱榮峰，住上峰寺”；

丘松生古巖，綠葉鮮。

凌秀天上的鐘應(yīng)該和紫山永遠(yuǎn)在一起。

松樹生命力頑強(qiáng)。它們可以在貧瘠的土壤中生長(zhǎng)，并在陡峭的巖壁上生根。他們不能被燒毀，風(fēng)暴不能被摧毀，雷聲不能被打雷。是神所愛的美好事物，它應(yīng)該與山同在。

清代詩(shī)人陸惠新寫過四首詩(shī)《詠松》，從多方面表現(xiàn)了松樹的品質(zhì)和精神:

一個(gè)

細(xì)石寒梅鄰居一起，

四季春不改。

注意奧雪靈面霜質(zhì)量，

不是在一個(gè)忙碌的團(tuán)隊(duì)里。

迎著寒冷，站在炎熱的群山中，

四季郁郁蔥蔥，綠意盎然。

漫步并努力追求美麗，

長(zhǎng)青比方要好。

第二，它

風(fēng)雨永不褪色，

雪戰(zhàn)勝霜。

把土地和黑龍變成一個(gè)偉大的裝置，

路人敢笑？

第三

我送你南山老人，

游熊，歷盡寒霜。

很高興與瑞鶴齡空共舞，

和祥云一起享受陽光。

第四，它

遮天蔽日，遮天蔽日，

帶著月亮和星星去泰國(guó)空。

拔出平凡而非凡的君子之志，

風(fēng)暴顯示英雄。

盧慧心筆下的宋慶，瘦得像石頭，冷得像李子。它就像是雪中的高石，踩在沉重的巖石上，穿著藍(lán)色的襯衣，站在雪中，李在云中，一股褪了色的風(fēng)，一根鐵骨，一片傲雪的霜，還有一片遙遠(yuǎn)的紅塵。它以堅(jiān)韌的品質(zhì)，在冰雪中鍛造出壯麗的風(fēng)景，沒有繁華的背景，卻有永恒的真理。

松枝也可以代替柳枝來告別行人。唐代詩(shī)人岑參的七言絕句《天山雪歌送蕭枝進(jìn)京》描繪了北方寒冷而壯麗的雪景，表達(dá)了詩(shī)人深沉而真摯的感情。尤其是那句“為什么要在雪地里給你道別？只有青松枝頭回味悠長(zhǎng)。它用一個(gè)反問，自問自答:“雪中送炭是什么？“只有綠色的松枝?！?/p>

在中國(guó)漢代，有贈(zèng)送柳樹的習(xí)俗。據(jù)《三?！S圖》記載，漢人送福建到灞橋(古長(zhǎng)安，今陜西東)時(shí)，常折柳以別，即折柳以綁行人(“柳”與“柳”諧音)，表示送別之意。唐朝的人也傾向于折柳離別。然而，岑參把福建送下了冰雪覆蓋的長(zhǎng)城，凝結(jié)在萬里云。取而代之的是，這里沒有柳樹可折，一棵松樹具有傲霜凌雪的品質(zhì)?！袄狭司屠洌狭司偷糁α?。甘露來自金盤，風(fēng)從玉樹吹來。給謝雙雪發(fā)消息，你的心不會(huì)動(dòng)”(隋力林德《唱松樹》)；第二，宋慶象征著常青的友誼，所以在最后，可以說文字是充實(shí)的，意義是無窮的。