《環(huán)球時報》記者幾天前剛從西藏結束采訪，近一個月的藏區(qū)經(jīng)歷，讓記者對達賴集團鼓吹的所謂“西藏文化滅絕”論調(diào)頗覺可笑?；鼐┖?，記者就此問題與著名藏學家仲布進行交流。他說，現(xiàn)在西藏人80%說藏語，吃住都是傳統(tǒng)方式；“兩會”期間，藏族代表在所住賓館可以方便地吃到糌粑，喝到酥油茶———“這難道叫對西藏進行文化滅絕嗎？！”而多位本報駐外記者通過實地感受，更發(fā)現(xiàn)不少西方所謂文明國家對少數(shù)民族的保護不容樂觀。一位瑞典專家對《環(huán)球時報》記者說，“無論從歷史還是現(xiàn)實來看，歐美這些所謂的文明國家，才是對土著文化破壞最為兇殘的劊子手。現(xiàn)在不是他們指責中國的時候，恰恰相反，他們要么應該認真反思自己的歷史，要么就該去向中國人學習。”

“西藏文化滅絕”論根本站不住腳

中國藏學出版社總編輯、知名作家馬麗華在西藏工作生活了27年。談到國家對西藏文化的保護，她深有感觸地對《環(huán)球時報》記者說：“20年前，我看過一部西方人拍的紀錄片———《天葬之國木斯塘》，講的是尼泊爾北部藏人的生活習俗。片頭的解說詞稱：‘你將要看到的是世界上僅存的藏人文化，在中國的西藏，這些傳統(tǒng)文化已消失殆盡?！耶敃r就忍不住笑起來了，這顯然是拍攝者為推銷片子故意說的聳人聽聞之言。之所以這么說，是因為我是西藏傳統(tǒng)文化復興的親歷者、見證者和記錄者?！?/p>

馬麗華是１９７６年進藏工作的。受“文革”影響，當時她在西藏農(nóng)村聽到的民歌是填了新詞的，一些宗教活動也只能悄悄進行。但幾年后，隨著宗教政策的落實，寺院的修復，幾乎所有的西藏傳統(tǒng)習俗都以前所未有的熱情復活了。馬麗華說，從上世紀80年代開始，國家動用行政力量，投入巨資，在全國范圍內(nèi)推動搶救性質(zhì)的巨大文化工程。她所在的西藏文學藝術界聯(lián)合會承擔的是付諸文字的西藏民間故事、民歌、諺語“三套集成”；西藏自治區(qū)文化廳承擔了以音像手段落實的民間舞蹈、戲劇、曲藝、說唱藝術等集成工作；各地整理出的藏文資料，文字上數(shù)以億計，錄音錄像一大批。

《環(huán)球時報》記者日前在西藏采訪時，到處可以看到磕長頭、轉經(jīng)、朝佛的信教群眾。在拉薩，商店招牌基本都是既有漢字也有藏文。當?shù)氐男陆ㄖ屎蜆邮椒浅！安仫L”，在藍天白云下和莊重的布達拉宮、怡人的羅布林卡濕地渾然融于一城。在西藏，藏語偶像劇、藏語新聞、藏語廣播、藏文報紙一應俱全。藏族人在學校里可以從小學一年級到高三一直學習藏語。記者采訪的藏族老阿媽曲珍今年70多歲了，她說她是農(nóng)奴出身，以前連飯都吃不飽，根本沒機會學習本民族的文字，她的藏文書寫還是民主改革后在陜西咸陽學的。

“達賴關于中國對西藏進行文化滅絕的說法是根本站不住腳的?！蔽鞑厣鐣茖W院當代研究所所長仲布告訴《環(huán)球時報》記者，在西藏自治區(qū)政協(xié)副主席中至少有七八位是活佛；政府和人大的一些重要職務也由活佛擔任，這足以說明中國對西藏宗教與文化的重視。仲布說，中國對西藏文化的保護是很成功的，相反，不少西方國家的情況卻不盡然?！拔鞑卦谕罗瑫r期有四五十座寺廟，現(xiàn)在的寺廟已達1700多座。而我在英國的牛津和劍橋訪問時，卻看到原來的兩個宗教場所已變成了大學。那里的建筑不少都是原來的教堂，而且當時多大現(xiàn)在還是多大。現(xiàn)在西藏人口是280萬到290萬之間，有僧人等宗教人員4.6萬人，職業(yè)宗教人員約占總人口的2%。這在世界其他地區(qū)是找不到的”。仲布說。

“歐洲最后的土著”不見了

不少《環(huán)球時報》駐外記者都有與仲布同樣的感受。駐瑞典多年，記者早就知道在瑞典北部以及挪威、芬蘭，生存著一個被稱為“歐洲最后的土著”的民族———薩米人。今年1月，記者前往瑞典北部城市基律納，尋訪這個據(jù)說已經(jīng)生存了1萬年的民族。《瑞典指南》上寫道：“基律納是體驗薩米文化最好的地方?！钡星?，一位瑞典朋友卻說，你到了后一定會很失望，因為那里已經(jīng)和其他瑞典村莊沒有任何區(qū)別了。即使有了這樣的心理準備，記者還是沒想到，探訪薩米人的愿望最終竟然只能在一家面積不足100平方米的博物館內(nèi)實現(xiàn)。

到基律納后，市政府的新聞官薩拉就對記者說，要想了解薩米人的文化只有兩個選擇，要么到博物館，要么參加旅游團?！艾F(xiàn)在很少有人知道瑞典到底有多少薩米人，估計在一兩萬人之間，因為70％以上的薩米人都住在斯德哥爾摩，如果他們自己不說，沒人能看出來”。薩拉說，剩下的30％薩米人分布在瑞典北部，也基本上住在城鎮(zhèn)里，生活方式跟普通瑞典人毫無區(qū)別。薩拉推薦記者報個旅行團，因為有一些薩米人專吃“旅游飯”，他們只有在旅行團到來時，才會在薩米人傳統(tǒng)的圓錐形小木屋里點起篝火，穿上民族服裝，表演飼養(yǎng)馴鹿。資料顯示，目前世界上有大約7萬薩米人，主要在北極圈一帶居住，直到上世紀初，他們還過著放牧、狩獵的生活。但隨后，瑞典、挪威、芬蘭等國的墾荒者進入薩米人居住的區(qū)域，在那里伐木、開礦、興修水利。不僅如此，他們規(guī)定薩米人只能在夏季放牧，后來甚至要求馴鹿必須圈養(yǎng)。就這樣，薩米文化逐漸消失，越來越多的薩米人轉而搬到城鎮(zhèn)居住。如今，不要說薩米族的年輕人，就是老人都幾乎不會講薩米族語了。一位瑞典學者說，僅僅70年，薩米文化就在不為外界知曉的情況下被野蠻滅絕了。

記者堅持沒有參加旅行團，而是幾經(jīng)周折找到了一個據(jù)稱全部為薩米人居住的小鎮(zhèn)。一到鎮(zhèn)上，就發(fā)現(xiàn)這里真是與普通的瑞典小鎮(zhèn)毫無差別。有幾個居民出現(xiàn)，并聲稱自己是薩米人，可沒有一個會講薩米語。一位叫奧羅斯的小鎮(zhèn)居民告訴記者，鎮(zhèn)上幾乎所有人都在瑞典人的公司、企業(yè)里工作，只有兩個專業(yè)導游，其中一人帶團遠足了，還有一個人正陪著英國廣播公司的記者了解薩米文化。在奧羅斯的指引下，記者迅速找到了那個薩米族導游。遺憾的是，那幾名英國記者也是報了旅行團才受到薩米導游接待的，而本報記者不被允許進入薩米人的小木屋和其他生活區(qū)域，只能遠遠地看一下被圈養(yǎng)的馴鹿。最終，記者只得在一家面積不足100平方米的薩米博物館里了解薩米人歷史，而那已是基律納市最大的薩米博物館了。