傳說(shuō)中的曾祖父

大家庭里都有一個(gè)靈魂人物。我出生的時(shí)候，曾祖父雄政權(quán)(1866-1941)去世兩年了，我聽(tīng)說(shuō)如果我再長(zhǎng)一點(diǎn)，這個(gè)神一般存在。

我父親拍過(guò)一張家人稱“兩節(jié)拐杖”的照片。大觀樓假石山前，五位著旗袍的窈窕淑女，我的母親、姑媽及姑奶奶，簇?fù)碇装l(fā)白須，手柱拐杖的曾祖父。他的曾孫、我哥哥一只小手握住拐杖第二節(jié)。此時(shí)，功名成就都化作過(guò)眼云煙，四世同堂的滿足與樂(lè)趣足慰平生。

曾祖父寫他一歲的孫兒：“這個(gè)可兒，無(wú)人不要，無(wú)人不抱。他摸入懷中，將須胡鬧；他爬在背上，狂喜狂叫；抱立床頭，他天然舞蹈。斗蟲(chóng)蟲(chóng)，捏巴巴，維妙維肖。愛(ài)煞人也，是不聞他哭，只見(jiàn)他笑?！鄙形茨芸刂剖种傅暮⑼蓚€(gè)食指對(duì)點(diǎn)，口中念到：“斗蟲(chóng)蟲(chóng)，斗蟲(chóng)蟲(chóng)。蟲(chóng)蟲(chóng)蟲(chóng)蟲(chóng)嘟……飛”是我記憶中第一個(gè)游戲，后來(lái)教女兒玩，教外孫女玩。詩(shī)后題“佚叟仲青戲筆”。提筆一戲，將一家人的一百多年串起來(lái)了。頑皮男孩惹了禍，大人告到權(quán)威人物“老爺爺”這里。曾祖父將手縮進(jìn)衣袖之中，用空袖子中抽將過(guò)去，或脫下鞋子踢一腳，以示懲罰。我父親自幼失母，調(diào)皮搗蛋出了名，恐怕就是被他祖父這么慣出來(lái)的。

小時(shí)候只知道曾祖父在“舊社會(huì)”做過(guò)官，屬于剝削階級(jí)?！拔母铩焙笃冢形怀跸嘧R(shí)的朋友問(wèn)：“你曾祖父是不是熊庭權(quán)，號(hào)仲青？”從他那里我頭一回聽(tīng)到曾祖父是云南近代史上的一位人物。此時(shí)，一向忙碌的父親有了閑暇，對(duì)我們講述曾祖父的事，帶我們?nèi)ド蠅?。曾祖?941年去世時(shí)，抗戰(zhàn)烽煙正炙，這位愛(ài)國(guó)者難以瞑目。他安葬在昆明郊外黑龍?zhí)豆珗@后山，碑文由好朋友李根源撰寫。“及身未見(jiàn)手戎 老淚縱橫 自挽哀詞鞭后進(jìn)，臨死不忘殺敵 兩京收復(fù) 兩傾斗酒告先生”。直到2000年后，網(wǎng)絡(luò)恢恢，網(wǎng)上看到《云南通志續(xù)編》中關(guān)于曾祖父的記載：

熊廷權(quán)，字仲青，晚號(hào)佚叟，昆明人。經(jīng)正書(shū)院高材生，光緒癸巳〔1893〕舉人，戊戌〔1898〕進(jìn)士，以即用知縣分發(fā)四川。初補(bǔ)高縣，調(diào)補(bǔ)營(yíng)山縣、富順縣，歷署彭縣、慶符縣，卓著政聲，迭奉傳旨嘉獎(jiǎng)，保升知府。

辛亥〔1911〕民國(guó)建立，回滇任麗江府三年，保以觀察使存記五年〔1916〕，署川邊財(cái)政廳長(zhǎng)兼川邊道尹。八年〔1919〕，署騰越道尹。廷權(quán)有才能，通治術(shù)，洞悉邊要，由牧令晉至府道，以循良稱。晚年主講省會(huì)明倫學(xué)社，以詩(shī)古文，提倡后進(jìn)。二十七〔六〕年〔1938〕，抗日戰(zhàn)起，昆明為后方重鎮(zhèn)，敵機(jī)時(shí)來(lái)轟炸，避地西郊赤甲壁，筑默園以居。暇輒研究佛書(shū)，虔修禪凈，于天臺(tái)、唯識(shí)兩宗，冥心探討，著有《唾玉堂文集》四卷，《詩(shī)集》十六卷，《詩(shī)余》一卷，（已梓）《經(jīng)史札記》《書(shū)牘》《公牘》《旅行日記》《西藏宗教源流考》《聯(lián)語(yǔ)》《語(yǔ)錄》各若干卷。李根源序其詩(shī)云：“雄快處似劍南，哀艷處似樊南；諷諭各體，亦莊亦諧，雖嗣音少陵、香山，而又出以變化，故能沉痛動(dòng)人。情深而語(yǔ)摯，才豪而氣猛，在吾滇五華五子中，頗近即園。”王燦序其文云：“以才運(yùn)情，遣詞人理。用筆矯快處，于清代中足上追朝宗而下抗叔子，至其高者，又骎骎乎與東坡、昌黎相頡頑?！毙藕跗湮男邸ā独m(xù)云南通志長(zhǎng)編·人物》稿本）

曾祖父七十歲的照片，氣宇軒昂，雙目炯炯有神。他為這張照片題詞道：

此清凈身，偏一切處。招之不來(lái)，揮之不去。攝影鏡中，偶爾幻住。肝膽須眉，天真畢露。如月印潭，如云過(guò)樹(shù)。湛湛之光，英英之度。莫問(wèn)是誰(shuí)，本無(wú)我故。若以相觀，辜此一晤。

以一微塵，投諸大火，剎那光中，幻而為我。問(wèn)我無(wú)能，覓我無(wú)所，隨順世法，亦花亦果。共識(shí)共知，圓光一顆。湛然廓然，罔不含裹。法爾天成，我何為者。此即本年，自家印可。

七十歲的曾祖父

科舉之路

熊姓的這一支在康熙丙寅年，1668年，自湖南澧州遷到昆明定居。曾祖父文章中說(shuō)因“逰幕入滇”，語(yǔ)焉不詳。祖父曾精心編輯過(guò)一部家譜，由我的父親保存。“文革”初期，父親是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，擔(dān)心紅衛(wèi)兵來(lái)抄家，自行將家中的“四舊”銷毀。木質(zhì)封面糊上錦緞，厚厚的家譜，放到汽油桶改裝的洗衣盆里，燒了許久才化為灰燼。記得開(kāi)頭幾頁(yè)，全是著官服的祖輩畫像。父親說(shuō)，云南人多半被充軍來(lái)到，寫家譜時(shí)就說(shuō)是來(lái)當(dāng)官的。哪來(lái)這么多官？看曾祖父的回憶，的確先輩并非是什么官。

到熊廷權(quán)，已是第八代昆明人。他的祖父聰穎異人，卻不隨俗去考功名，不屑“為家人生產(chǎn)計(jì)，抱一卷書(shū)以終老”。我們的這位天祖父飽覽群書(shū)，“凡醫(yī)卜星歷雜家之學(xué)，皆悉心探討，尤精于堪輿（風(fēng)水）”。小時(shí)候聽(tīng)我父親說(shuō)，有位先輩能預(yù)知自己的死期，講得神乎其神，原來(lái)就是曾祖父的祖父。

曾祖父五歲時(shí)，母親因難產(chǎn)去世。他在“先妣事略”一文中回憶幼時(shí)。母親夜晚油燈下紡線，他坐在一旁蒲團(tuán)上，在織機(jī)單調(diào)的烏烏聲中睡去?！拔┯浰凝g時(shí)，每朝曦破曙，先妣于枕上口授唐人五絕詩(shī)，令朗吟至能背誦，始為整衣起”。然后帶他去給祖父請(qǐng)安，將剛學(xué)會(huì)的詩(shī)背給祖父聽(tīng)，令老人家開(kāi)心。這位高祖母，生于1844年，17歲嫁到熊家，丈夫做小生意常年離家。文章沒(méi)有提到她是否上過(guò)私塾。原來(lái)180多年前，中國(guó)西南邊疆的小城昆明，窮人家的母親曾這樣教育孩子。誰(shuí)教會(huì)她背誦唐詩(shī)，為何讓四歲的兒子每天吟誦詩(shī)文？

想來(lái)，教兒子知書(shū)識(shí)禮，除了陶冶性情，令長(zhǎng)輩開(kāi)心之外，也有望子成龍的期盼。雖然我們那位瀟灑不羈的天祖父，不以考功名為然，但每個(gè)家族要改變社會(huì)地位，必須培養(yǎng)出一位科舉路上的成功者。熊家入滇八代，第五代起生活從赤貧進(jìn)入小康，有人曾經(jīng)試過(guò)童試，榜上無(wú)名。有家譜記錄的四代人中，無(wú)一人考取功名。

熊廷權(quán)不負(fù)重望，考取了秀才。喜報(bào)在鑼鼓聲中送到家，全家人的興奮不久化為憂愁。按規(guī)定，秀才不能從事開(kāi)館教學(xué)以外的職業(yè)，他必須辭退衙門抄錄，做一名教私塾的“窮秀才”，踏上沒(méi)有退路的科舉之路，準(zhǔn)備舉人考試。1891年，他二十五歲時(shí)，云南第一所新式書(shū)院，經(jīng)正書(shū)院在當(dāng)時(shí)光緒皇帝變法維新的大氣候中創(chuàng)立，有史以來(lái)云南有了一所高等學(xué)府。書(shū)院在全省范圍內(nèi)公開(kāi)選拔學(xué)生，這苦讀經(jīng)書(shū)的年輕人幸運(yùn)考入。比起之前一千多年的秀才，他算是生逢其時(shí)。

經(jīng)正書(shū)院是新舊教育過(guò)渡，以培養(yǎng)“通經(jīng)致用之才”為目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容以“古學(xué)、時(shí)務(wù)”為主。院長(zhǎng)許印芳雖出身科舉，卻提倡大膽接受新思潮，追求真實(shí)的知識(shí)，主張廣泛閱讀古今中外的書(shū)，獨(dú)立思考，重新審視書(shū)本知識(shí)。他說(shuō)，讀書(shū)如釀酒，漉糟取精液。酒缸倘無(wú)糟，精液何由得？今天看來(lái)簡(jiǎn)單的見(jiàn)解，當(dāng)時(shí)則是逆經(jīng)叛道的言論。曾祖父很快成為學(xué)院的高才生，在此受到的教誨，終身受用。

舉人考試稱為鄉(xiāng)試，乃每個(gè)省份三年一度的大事。六十年代初，我在云南大學(xué)念書(shū)，破敗的男生宿舍“映秋院”前面有一排更破的平房，叫做貢院。2007年，一位歷史教授帶我參觀校園，來(lái)到此時(shí)翻修一新的貢院。一間間小單間，是音樂(lè)系學(xué)生的練琴室。鋼琴、小提琴的聲音從小窗里飄出?！柏暋钡囊馑际沁x拔人才貢獻(xiàn)給皇帝或者國(guó)家。1922年云南成立第一所大學(xué)，選中了這塊居高臨下的風(fēng)水寶地，保存了象征考試公平、公正的建筑“致公堂”。當(dāng)年的八面旗幟：明經(jīng)取士，為國(guó)求賢，青云直上，天開(kāi)文運(yùn)，連中三元，指日高升，鵬程萬(wàn)里，狀元及第，不再飄揚(yáng)。

據(jù)說(shuō)鼎盛時(shí)期，有五千余人從全省各地來(lái)趕考，需要搭建臨時(shí)考棚，每天為考生供水的挑夫有300名之多。這些年輕和不再年輕的考生，絕大部分得徒步翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到省城。這一路，吃什么，住哪里？考生帶考籃進(jìn)入考場(chǎng)，內(nèi)裝干糧和筆、墨、紙、硯等。干糧須切開(kāi)，以防夾帶。號(hào)舍以千字文編號(hào)，每號(hào)住生員一人。入場(chǎng)后考三次，每次考三天，考生唱名入號(hào)，需要一天的時(shí)間。所有考生進(jìn)入號(hào)舍后，鳴炮封門。到交卷時(shí)才開(kāi)門。三天吃住，均在號(hào)舍之中，以敲鑼報(bào)時(shí)（注：林超民《文林閑話》）。開(kāi)考前數(shù)日，考官和考生全部住進(jìn)貢院，不得與外界接觸，稱之為“鎖院”。從小窗望進(jìn)去，想象我的曾祖父曾在這幽暗的小空間里，度過(guò)十五個(gè)日夜，冥思苦想，手持毛筆，寫下與個(gè)人和家人命運(yùn)攸關(guān)的文章。三年考一次，數(shù)千名考生，只取50名。中舉者，除了真才實(shí)學(xué)，內(nèi)心有足夠定力之外，也需要運(yùn)氣?！皩覒?yīng)鄉(xiāng)試，版發(fā)無(wú)名”的熊廷權(quán)終于中舉。

眾多考生，都未能一試而中。他人關(guān)于熊廷權(quán)生平敘述中，均未提及他考試的挫敗。他本人在悼念亡妻的文章“元寶郭夫人行述”中，寫到累次落第的經(jīng)歷。中舉相當(dāng)于取得學(xué)者資格，進(jìn)入政府官僚體制，必須進(jìn)京參加國(guó)家級(jí)的統(tǒng)考——會(huì)試。有資格參加會(huì)試的舉人由公家派車接送，故稱為“公車”。當(dāng)時(shí)從昆明到北京除了走路就靠馬匹，騎馬或坐馬車，越過(guò)多少高山，渡過(guò)幾多河流，余月才能抵達(dá)京城。我父親講過(guò)一個(gè)笑話。曾祖父帶上咸鴨蛋佐餐，一個(gè)鴨蛋分幾天享用。一不小心，還沒(méi)完全掏干凈的蛋殼被風(fēng)吹走，吟詩(shī)自我安慰道：風(fēng)吹鴨蛋殼，財(cái)去人安樂(lè)。多年后看我到別人寫的回憶錄有相同說(shuō)法，才知那是挖苦窮考生的民間故事。

熊廷權(quán)北上應(yīng)甲午乙未兩會(huì)試皆不中，在北京苦等三載，1889終于告捷。這年他32歲，為這最終一役耗費(fèi)了十余年光陰。期間不學(xué)數(shù)學(xué)，不習(xí)任何科技知識(shí)，專心背誦古籍，寫文言，終于成為這條跑道數(shù)百萬(wàn)中極少數(shù)到達(dá)目的者?？婆e制度選拔出來(lái)的人，學(xué)識(shí)對(duì)執(zhí)政有多直接的幫助令人懷疑。漫長(zhǎng)的科舉路上久經(jīng)磨練，百折不撓的勝利者，其心志毅力則出類拔萃。六年以后，1905年科舉制度廢除，新學(xué)興起。中國(guó)的教育在一千三百多年后邁出關(guān)鍵一步。年輕人的求學(xué)、上進(jìn)之路從此改變。

我們從小學(xué)到大學(xué)便有同學(xué)相伴相隨。最鮮活、愉快的記憶并非課堂上聽(tīng)講，手捧書(shū)本或者做作業(yè)、考試，而是兒時(shí)的追逐嬉鬧，少年時(shí)期自以為天長(zhǎng)地久的友誼，青年時(shí)代談情說(shuō)愛(ài)。云南過(guò)橋米線的典故說(shuō)，準(zhǔn)備考科舉的丈夫住在橋另一端的小屋子讀書(shū)。冬天，妻子給他送兩餐，想到湯水保溫的點(diǎn)子。這位閉門讀書(shū)的人，不曾有過(guò)同學(xué)。行走在科舉路的中國(guó)男兒，離開(kāi)私塾后，各自在巨大的壓力下苦讀，背誦經(jīng)典，自學(xué)為主，那是一條何等寂寞的路。

科舉制度有助于社會(huì)階層流動(dòng)，帶來(lái)相對(duì)公平的人才選拔制度，卻禁錮獨(dú)立思維與創(chuàng)意。背誦四書(shū)五經(jīng)，熟悉歷史典故，寫八股文章，吟詩(shī)作對(duì)是中國(guó)精英最大的能耐。漫漫六百年中，西方經(jīng)歷了科學(xué)革命及兩次工業(yè)年革命。年復(fù)一年，這個(gè)民族的優(yōu)秀人才在背誦古代文獻(xiàn)中，孤芳自賞。當(dāng)世間有無(wú)數(shù)人窮其一生鉆研科學(xué)，實(shí)踐技術(shù)，從事藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，聰明刻苦的中華男兒埋頭背書(shū)。熊廷權(quán)中進(jìn)士的1889年，戴姆勒發(fā)明汽油動(dòng)力汽車、萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)，西方音樂(lè)、美術(shù)的發(fā)展登峰造極。人類文明此時(shí)的燦爛成果，不曾在這位新科進(jìn)士的夢(mèng)中出現(xiàn)。

川藏之緣

按當(dāng)時(shí)異地做官的制度，熊廷權(quán)被派往四川高縣任縣長(zhǎng)。三十出頭的人彼時(shí)做縣長(zhǎng)稀疏平常。他初補(bǔ)高縣，調(diào)補(bǔ)營(yíng)山縣、富順縣，歷署彭縣、慶符縣。卓著政聲，迭奉傳旨嘉獎(jiǎng)，保升知府，他在任上先后受過(guò)清廷三次傳旨嘉獎(jiǎng)，估計(jì)其中一次是在富順縣（1908-1910）鎮(zhèn)壓哥老會(huì)的武裝起義有關(guān)。起義由同盟會(huì)的熊克武連同當(dāng)?shù)嘏鄹缃M織發(fā)起。熊克武是辛亥革命先驅(qū)者，熊廷權(quán)從來(lái)支持，并參與辛亥革命，很得蔡鍔賞識(shí)，其中矛盾需要?dú)v史學(xué)者去解讀。熊廷權(quán)留下的著作中僅有一篇“創(chuàng)建高州小學(xué)堂記”和這一時(shí)期施政有關(guān)。

四川任職期間，這位年輕縣官經(jīng)受了畢生最大的考驗(yàn)。1905–1907年兩度出關(guān)，以參知軍事的身份到西藏東部辦理糧務(wù)，負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)到西藏鎮(zhèn)壓“叛亂”的清軍后勤，輸送糧草。一百多年前進(jìn)藏的艱辛，如今難以想象?！坝诒煅┑仄D難困苦中，疏通運(yùn)道，接濟(jì)軍需”，可能付出生命的代價(jià)。藏東邊壩縣丹達(dá)山有一塊石碑，記載了1753年奉命率部隊(duì)運(yùn)糧食到西藏的云南參軍彭元辰的事跡。隊(duì)伍途徑丹達(dá)山時(shí)，遇大雪封山，被困于懸崖邊，無(wú)法走出。無(wú)計(jì)可施，這位參軍縱身跳下雪海，以身殉職。負(fù)有同樣軍令的熊廷權(quán)，同樣的天氣中，同一條路上走過(guò)。當(dāng)時(shí)如果有同樣遭遇，我便不存在了。

五年后，已經(jīng)在麗江知府任上的熊廷權(quán)臨危受命，再與西藏結(jié)緣。重拾參軍事的職位，輔佐當(dāng)時(shí)滇軍將領(lǐng)殷承獻(xiàn)進(jìn)藏“平叛”。民國(guó)初建，尚在風(fēng)雨飄搖之中，武昌起義后，駐藏川軍豎起“大漢革命”的旗幟，行跡如土匪。達(dá)賴在英印總督支持下，發(fā)表“告民眾書(shū)”，要將漢人驅(qū)逐出境。四川都督尹昌衡親自帶兵進(jìn)藏，試圖收復(fù)被西藏民軍占領(lǐng)的地盤。滇軍千里入藏，奪回重地巴塘，之后奉命撤回。這一段歷史，英國(guó)人、藏人、川軍、滇軍，各自有不同的說(shuō)法，說(shuō)的都是軍事和政治，并未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，雪白血紅的場(chǎng)景，看不到官兵、民眾的困苦和犧牲。熊廷權(quán)留下一首《滿江紅》：

一點(diǎn)孤城，白茫茫，四邊皆雪。記昨夜，極天關(guān)塞，夢(mèng)魂飛越。李廣數(shù)奇連弩折，終軍氣壯長(zhǎng)纓絕。是誰(shuí)叫，夫婿覓封侯，匆匆別。

釃濁酒，腸先熱?？垂聞Γ{橫裂。正敗寺無(wú)燈，鐘停鼓歇。無(wú)量河邊雄鬼鬧，大荒臺(tái)山饑鷹立。莽書(shū)生，勒馬萬(wàn)山巔，人蹤滅。

千辛萬(wàn)苦的西征，無(wú)功而還。熊廷權(quán)寫下長(zhǎng)文“烏斯藏哀詞”，刻為碑文，至今仍立在麗江黑龍?zhí)哆吷狡律稀Ｎ恼聻槭勘Q不平，為支付戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)支的民眾鳴不平：

徒使窮勇滇軍，進(jìn)退狼狽。朝下一令曰其速來(lái)，暮下一令曰其速去。豈計(jì)及我昆弟子侄生命犧牲幾何？我伯姊諸姑之簮珥?yè)p失幾何乎！”“今亦既班師矣，風(fēng)云帳下，磨殘烈士壯心；鼓角鐙前，灑盡英雄老淚。

一首烏斯藏哀辭，嘆道：

天蒼蒼兮地荒荒，風(fēng)獵獵兮雪茫茫，下鷹隼兮驅(qū)犬羊，嘶戰(zhàn)馬兮沸蜩螗，五百修羅兮劫未央，三千法界兮殺過(guò)當(dāng)，巴山月黑兮滇水雷，硠烽燧赫赫兮照我旁疆，忽壯士兮排天閶，氣如虹兮胸吐芒，星光為劍兮雪花為槍，摧胡昴兮殲天狼，有鬼為萬(wàn)兮血噴滂，齒牙裂崩兮若佯狂，聲叫號(hào)兮發(fā)披猖，形影惝恍兮隔西方，佛為悲兮天為盲，麾我武兮使不揚(yáng)，此妖孽兮非禎祥，嗚呼！三藏兮，其亡其亡。

三度以軍官身份入藏，影響熊廷權(quán)的一生。西征的滇軍將領(lǐng)殷承獻(xiàn)與熊廷權(quán)同赴沙場(chǎng)，與他“相從日深，知其才大而性傲﹐觥觥以名節(jié)自重。昆明人士多柔靡﹐而君獨(dú)翹然名重一時(shí)”。如不少闖入西藏的外地人一般，這塊圣土給兩名西征軍人巨大的沖擊。他們從藏人手中“收復(fù)”了戰(zhàn)略要地巴塘，自己則被西藏的文化、宗教所“征服”。殷承獻(xiàn)不久退出軍政舞臺(tái)，專心研究藏傳佛教。曾祖父寫下《西藏旅行日記》《西藏宗教源流考》（均已失傳）。他從西藏帶回《大藏經(jīng)》，后人捐給了云南省圖書(shū)館，據(jù)說(shuō)是國(guó)內(nèi)最為完整的一套。

歷來(lái)朝代更迭，樹(shù)倒猢猻散，舊王朝的官吏心系舊主，得不到信任。維新改良則早在晚清已經(jīng)成為官民共識(shí)。即便在朝廷內(nèi)也明確了君主立憲的方向，鼓勵(lì)各省委派留學(xué)生到日本“取經(jīng)”，走日本明治維新的道路。云南晚晴的官派留日學(xué)生達(dá)300多人，大多習(xí)軍學(xué)政。熊廷權(quán)的幾位好友，包括李根源，后來(lái)結(jié)為親家的錢用中等都赴日學(xué)習(xí)。革命者搖旗吶喊，喚起年輕人心中激情。云南的留日學(xué)生中絕大多數(shù)人都參加了孫中山發(fā)起的同盟會(huì)。

作為晚晴進(jìn)士、官員的熊廷權(quán)也不例外，他熱情地?fù)碜o(hù)變革，和蔡鍔成為至交。受蔡鍔委派，出任川邊道尹兼財(cái)政廳長(zhǎng)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他曾抱病去見(jiàn)蔡鍔，“一夕洽商疑難，盡決兵不血刃入程度”。1916年12月1日，他與尹承獻(xiàn)聯(lián)名寫下“祭護(hù)國(guó)軍總司令邵陽(yáng)蔡公松坡文”。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)熊廷權(quán)寫下“為護(hù)國(guó)各軍自總司令以下陣亡病故諸先烈招魂詞”：

邊風(fēng)起兮，關(guān)山長(zhǎng)陣云冷兮，壓蒿邙天沈沈兮，塞草黃雪霏霏兮，日霾光萬(wàn)山寂寂兮，河水泱泱番馬怨鳴兮，聲凄涼通帝謂兮，告巫陽(yáng)試披發(fā)兮，下金閶天蒼蒼兮，地茫?；曛匈?，自何方北河湟兮，南衡湘西流沙兮，東扶桑歸來(lái)歸來(lái)兮，勿仿徨羌胡虜兮，與賊王生仇敵兮，死強(qiáng)梁骨為灰兮，腦為漿畀有北兮，投豺狼啖汝肉兮，瘦而尪飲汝血兮，腥而膻彼裘賊兮，太披猖窮位稱號(hào)兮，坐廟堂攘神器兮，欺孤霜假民意兮，滅天常勸進(jìn)籌安兮，牙爪張國(guó)之禍兮，民之殃鬼之奴兮，虎之倀有倚人兮，凌云翔邵陽(yáng)蔡兮，會(huì)澤唐義師飚趄兮，士氣激昂摧帝制兮，掃攙槍迫共和兮，奠苞桑人之杰兮，士之良飲彈雨兮，陷金創(chuàng)無(wú)貴賤兮，皆國(guó)殤天不吊兮，人不臧隕上將兮，于福岡靈赫赫兮，神揚(yáng)揚(yáng)駕蒼龍兮，騎鳳凰御天風(fēng)兮，師帝鄉(xiāng)我瞻四方兮，望八荒心悁悁兮，淚浪浪沖岳屴崱兮，滇水澎滂靡離散兮，靡憂傷歸來(lái)歸來(lái)兮，享此觴降明神兮，驅(qū)不祥陰護(hù)民國(guó)兮，萬(wàn)世無(wú)疆！

孫兒繞膝

麗江知府

民國(guó)成立，對(duì)熊廷權(quán)一家而言，最大的好處是取消了官員不得在本省任職的規(guī)定。他終于回了云南，成為第一任麗江知府，來(lái)到滇西這個(gè)以納西族為主的美麗王國(guó)時(shí)，熊廷權(quán)已經(jīng)是一位行政經(jīng)驗(yàn)豐富，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮的官員。麗江三年公職令他得以施展抱負(fù)，有所建樹(shù)，為百姓愛(ài)戴感念。九十年代初，我參加新西蘭一項(xiàng)農(nóng)業(yè)技術(shù)援助項(xiàng)目，從香港來(lái)到麗江。說(shuō)起八十年前曾祖父曾到這里做官，出乎意料，不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的事跡。麗江黑龍?zhí)豆珗@半坡上立著四塊有關(guān)熊廷權(quán)的石碑?！豆Φ卤贰稙跛共匕мo》，以及《麗江太守熊公仲青先生遺愛(ài)碑》，碑文曰：

熊公諱廷權(quán)號(hào)仲青，籍昆明。民國(guó)初元以名進(jìn)士來(lái)守麗江。政通人和。廉知麗地騾馬德力兼優(yōu)，生產(chǎn)豐富，可霹利源，呈請(qǐng)省政府創(chuàng)辦馬市。蒙批照準(zhǔn)，則選址于獅山后面作騾馬市，會(huì)期定古歷七月十八日起，至八月初三日乞。不數(shù)年市集輳逐成地方大宗利益，人民受福不淺，后處逐漸繁盛，是誠(chéng)和于有功德于民者，則祀之。之謂于低因世故多變，卅余年未及刻石紀(jì)功。深滋愧焉，告曾參與其事，乃年久不能詳其委曲，特撮要追敘數(shù)言，以諗來(lái)者。

里人和庚吉識(shí) 張宗昌 書(shū)

中華民國(guó)三十五年春三月 商會(huì)理事長(zhǎng)牛聯(lián)奎立石

另一塊塊碑詳細(xì)記載熊廷權(quán)倡導(dǎo)及主持的騾馬大會(huì)盛況。帶我一字一句辨認(rèn)碑文的麗江朋友說(shuō)，你曾祖父好像是麗江的鄧小平。他將傳統(tǒng)的求雨祭事龍王會(huì)改為三月物資交流會(huì)工商勸業(yè)會(huì)，七月騾馬大會(huì)，使得官方與民間合作，促進(jìn)商貿(mào)及文化活動(dòng)。勸業(yè)會(huì)和騾馬大會(huì)用減稅的方式鼓勵(lì)麗江的對(duì)外商貿(mào)。七月麗江天氣晴朗清涼，環(huán)繞黑龍?zhí)堆匕洞畈逝?，古栗?shù)間搭起了臨時(shí)茶鋪、飯館。除了當(dāng)?shù)匕傩?，還有來(lái)自昆明、迪慶、保山的客商，長(zhǎng)達(dá)兩周的盛會(huì)成為麗江及周邊縣每年最重要的節(jié)慶。

騾馬買賣以外，交易的貨品還包括山貨、藥材、土特產(chǎn)品，包銅器用品、毛皮皮革產(chǎn)品、竹木家具、日用百貨等。騾馬大會(huì)由知府大人親自主持，也是一場(chǎng)文化盛會(huì)，舉辦各種工藝比賽，包括銀器，銅器，皮革制品，由知府本人頒發(fā)獎(jiǎng)狀。比賽的內(nèi)容還有花卉種植，書(shū)法等等。彩棚的搭建，裝飾，以及各類小吃雖不在比賽之列，參與者均各出心裁，相互媲美。麗江府從此成為了滇西近代商貿(mào)集散地，騾馬大會(huì)并漸漸傳到滇西其他專州縣。熊廷權(quán)費(fèi)心為麗江騾馬大會(huì)添加的文化特色，在麗江也沒(méi)傳下去。石碑被革命小將作為“四舊”砸為兩段，被重新接起，無(wú)法消除的裂痕見(jiàn)證了歷史的斷裂。

納西族的教育水平，在全國(guó)56個(gè)民族中名列前茅。按麗江有關(guān)記載：

民國(guó)后的第一任縣長(zhǎng)熊廷權(quán)非常重視學(xué)校教育，在大力創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的同時(shí)積極拓展辦學(xué)經(jīng)費(fèi)渠道，在他主議下創(chuàng)辦了麗江三月物資交流工商勸業(yè)會(huì)，七月騾馬交易會(huì)，將所得的萬(wàn)余銀元稅款作為教育經(jīng)費(fèi)。

沒(méi)有文化與社會(huì)的基礎(chǔ)，地方長(zhǎng)官難在當(dāng)?shù)赜幸环鳛?。麗江地處滇西到西藏要沖，民風(fēng)淳厚且富活力，并有商貿(mào)傳統(tǒng)。三年后，因政績(jī)顯赫，熊廷權(quán)被提拔為騰越道尹，離開(kāi)麗江，之后從政直到退休，官位雖然升了，此后好像沒(méi)看到他有施展抱負(fù)與才干，為民謀福的機(jī)會(huì)。他在麗江任上碰到一件傷心事，他的長(zhǎng)孫出生后14天，兒媳患產(chǎn)褥熱去世。70多年后，這位長(zhǎng)孫，我的父親，第一次來(lái)到麗江，艱難地爬上樹(shù)木茂密的陡坡，向麗江人紀(jì)念他祖父的德碑鞠一躬。

孫媳婦羅氏

騰越道尹、海關(guān)監(jiān)督

熊廷權(quán)1919年任騰越道道尹兼海關(guān)監(jiān)督。騰越道管轄滇西、滇南的29多個(gè)縣。道尹的職權(quán)主要為頒發(fā)單行規(guī)程，監(jiān)督所轄官吏、節(jié)制調(diào)遣地方武裝、奉行上級(jí)委派事務(wù)、出巡等?？h是職權(quán)范圍歷來(lái)都很明確，基本上是一個(gè)獨(dú)立的行政單位，而民國(guó)新建的“道”之長(zhǎng)官看來(lái)容易成為一個(gè)被懸空的職位。熊廷權(quán)曾賦詩(shī)一首，道出實(shí)情。

議士懵騰政客多，茫茫人海起層波；順風(fēng)多少帆檣過(guò)，偏我摯舟不渡河。

疆場(chǎng)殺賊謝無(wú)能，案少軍書(shū)晚上鐙；鄰寺有曾鐘鼓寂，此官事吏簡(jiǎn)于曾。

呼婢摘花注瓶水，教兒撥火放爐煙；下簾洗腳挾書(shū)臥，差喜今秋大有年。

蓯蘢山翠按邊屯，雨后罘罳落粉痕，堂宇深沉秋草滿，一雙小犬護(hù)轅門。

夜月朝暾睡起遲，夢(mèng)中無(wú)意得新詩(shī)；醒來(lái)欲寫驚人句，悄問(wèn)生花筆不知。

久經(jīng)兵亂有余膽，厭見(jiàn)官場(chǎng)無(wú)事忙；解得南華秋水意，宦囊曾貯養(yǎng)生方。

不持手版不烏紗，出入安然步當(dāng)車；貪看秋花忘路遠(yuǎn)，偶隨寒蝶過(guò)田家。

擁衾自起剔寒缸，剖出家書(shū)鯉一雙；擬答平安幾個(gè)字，月臨竹景恰當(dāng)窗。

古苔回綠滋官道，落葉分紅上印床；不是守閽通一紙，誤人朝暮此燒香。

偶因舊雨來(lái)新雨，習(xí)慣他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。日暮懷人在何許，葭蒼露白水中央。

這位道尹聽(tīng)起來(lái)像一位可愛(ài)的老翁，養(yǎng)著兩只小狗，留意花瓶要不要添水，分享農(nóng)人豐收的喜悅。拿本書(shū)斜躺著最覺(jué)自在，吟詩(shī)作對(duì)求驚人句。此官生活簡(jiǎn)樸，出門不著官服，不車不馬，獨(dú)自串田家，居然貪看秋花忘路遠(yuǎn)。有過(guò)疆場(chǎng)廝殺，馬上馳騁的經(jīng)歷，冷眼看官場(chǎng)，暗自嘲笑無(wú)事忙的同僚、部下。

陪同他到騰沖的七姑奶奶說(shuō)，老爺爺（家中老小均如此稱呼他）生日，道賀送禮者絡(luò)繹不絕，禮品陳列在長(zhǎng)長(zhǎng)的條桌上。道尹大人先謝過(guò)眾位，然后請(qǐng)各自領(lǐng)走所送之物，違者將受罰。騰沖是玉石之鄉(xiāng)，禮品中不乏珠寶玉器。年方九歲的七小姐，不情愿地取下腕上晶瑩剔透的玉手鐲。

另一個(gè)職務(wù)海關(guān)監(jiān)督則沒(méi)那么瀟灑。民族曾經(jīng)在帝制之下茍且了三千年之久，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱敲響警鐘，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家處于抵御外族、防范外族，同時(shí)又學(xué)習(xí)異族、對(duì)外通商、合作的矛盾之中。既為現(xiàn)實(shí)，也是心理，令中國(guó)對(duì)外關(guān)系搖擺不定。另方面，20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)殖民主義雖然收斂，但的對(duì)外擴(kuò)的政策仍然繼續(xù)。騰越道外，越南屬于法國(guó)，緬甸由英國(guó)統(tǒng)治，道尹兼海關(guān)監(jiān)督的防范和警覺(jué)在必然之中。

1910年底，滇南的片馬與內(nèi)地交通阻斷，英國(guó)乘機(jī)派兵2000多人攻入片馬繼而占領(lǐng)該地，遭到當(dāng)?shù)厝朔纯?，之后英?guó)政府承認(rèn)片馬、崗房、古浪屬于中國(guó)，但沒(méi)有撤出軍隊(duì)。此時(shí)，中英軍事沖突的“片馬事件”還沒(méi)有結(jié)束，成了熊廷權(quán)上任后首先需要處理的外交事件。他給川督王護(hù)帥上書(shū)道：

竊惟云南一省，僻處邊荒，而山川之雄，鎖鑰之固，實(shí)為全國(guó)西南之屏障。緬甸、越南久隸國(guó)家藩服。自法人據(jù)越，英人襲緬，西南門戶洞開(kāi)，云南逐帶處于兩大強(qiáng)國(guó)之間。未幾，而滇越鐵路告成矣。未幾，而七府礦約發(fā)現(xiàn)矣。又未幾，而又滇緬鐵路之要求矣、要求不得，進(jìn)而侵略，侵略不已，進(jìn)而占領(lǐng)。

他的“馬白關(guān)銘”末尾道：

置關(guān)不仁，斬關(guān)不智。古人有言，既明且至。如曰以德，毀關(guān)何傷。敬守此銘，載言拓疆。

熊廷權(quán)始終保持著對(duì)異族侵略野心的警覺(jué)。他曾參與處理的另外兩樁涉外經(jīng)濟(jì)事務(wù)為與英國(guó)人合辦滇緬鐵路，以及開(kāi)發(fā)明光銀礦，均為成功。數(shù)千年的鎖國(guó)心態(tài)，不會(huì)與共和國(guó)建成而立即掃除。這位道尹在二萬(wàn)余字的《調(diào)查明光礦務(wù)報(bào)告書(shū)》序言中寫道：

一覽此書(shū)，不知作何慨惜。獨(dú)怪美人糜工若干，費(fèi)時(shí)若干，云涌而來(lái)，風(fēng)馳而去，慨然斬然，不稍留戀。何也？起視吾滇損失，不過(guò)亂山崖中有幾許斧鑿痕，多幾個(gè)大窟窿耳。

在給川督的上書(shū)中，他陳述了英、法增兵，步步逼入云南境內(nèi)，而我方節(jié)節(jié)退縮的危險(xiǎn)?！八拼巳涨秩障鳎瑒?shì)不至舉全滇只金碧山川一變而為越南、緬甸不止。吃德潤(rùn)等之所以痛念桑梓，不能不激切圖之涕泣之也”。他認(rèn)為火將燃眉，必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。他兩次赴邊境與英國(guó)人談判，據(jù)說(shuō)“皆獲權(quán)益”，但也沒(méi)有改變他對(duì)英國(guó)人的看法。

七姑奶奶回憶說(shuō)，曾祖父常常抱怨他的前任懼怕英國(guó)人。當(dāng)時(shí)，森林和水源都在中國(guó)境內(nèi)。她記得曾祖父說(shuō)，他們建一所房子、修一座橋，都有求于我們。為什么要怕洋人？曾祖父很排斥到騰沖來(lái)的外國(guó)傳教士，覺(jué)得那是會(huì)擾亂人心，敗壞中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的異端邪說(shuō)。這位“有才能，通治術(shù)，洞悉邊要，由牧令晉府道，以循良稱”，“秉性剛毅﹐守正不阿”的道尹三年后被調(diào)回昆明任省統(tǒng)計(jì)局局長(zhǎng)，算是降了一級(jí)。從他留下支離破碎的文字看來(lái)，熊廷權(quán)在外交上的強(qiáng)硬，和他對(duì)西方人的成見(jiàn)有關(guān)，這只能留個(gè)歷史學(xué)家去評(píng)說(shuō)。

熊廷權(quán)回到昆明成了省長(zhǎng)唐繼堯的“救火隊(duì)長(zhǎng)”。1922年，滇南匪患猖獗，唐繼堯任命他為迤南巡使。他沒(méi)有用鎮(zhèn)壓手段去剿匪，而是采用解散、收編、懲辦三項(xiàng)策略化解了匪患。1925年滇東暴雨成災(zāi)，熊廷權(quán)受命任東防賑務(wù)總辦。事情處理完畢，還未來(lái)得及回昆明，就接到電報(bào)任命他為東防軍事善后督辦，負(fù)責(zé)策劃調(diào)度防御部隊(duì)平定川邊地區(qū)叛亂。我父親自嘲道：“熊”字的意思是能者多勞，跑斷四條狗腿。用來(lái)形容曾祖父熊廷權(quán)很合適。1927年熊廷權(quán)當(dāng)任第一任省務(wù)委員，據(jù)說(shuō)因?yàn)榈釚|人感激他賑災(zāi)有功，投票最多。他“勉強(qiáng)就職，迨今軍參院院長(zhǎng)”，等時(shí)局安定下來(lái)后，熊廷權(quán)即毅然通電全省，從此下野不問(wèn)政事矣。這一年他61歲。

妻兒

曾祖父在《唾玉堂文集》中記述了多位親人的生平。熊家這一門中，少兒時(shí)代父母雙雙健在者少之又少。母親去世者的尤其多，那些年輕女子不少死于難產(chǎn)或產(chǎn)褥熱。我父親出世后14天，他的母親因產(chǎn)褥熱去世，祖母將他帶大?！胺蛉斯H教養(yǎng)，愛(ài)憐備至，寒奧饑飽，隨時(shí)問(wèn)視”。家庭相冊(cè)上年代最久遠(yuǎn)的照片之一攝于1913年，父親一歲，坐在曾祖母懷中。

曾祖母郭夫人

熊廷權(quán)在昆明最高學(xué)府經(jīng)正書(shū)院教課時(shí)，月入達(dá)十金“膏火較優(yōu)”，但距離他的人生目標(biāo)還遠(yuǎn)。夫人規(guī)勸道，以君之才本可輕而易舉榮登高位，卻嘔心瀝血拼命爭(zhēng)勝這區(qū)區(qū)名利，何苦來(lái)哉？他爭(zhēng)勝如故，挑燈夜讀，夫人做針線陪伴在側(cè)。“當(dāng)予靜坐構(gòu)思時(shí)，則為之磨墨潤(rùn)毫，伸紙展卷，以至檢書(shū)洗硯，燒燭挑燈，諸瑣事皆先意為之服勞，如女弟子焉”。大雪夜，夫人為漏夜答卷的丈夫吹炭火取暖，自己“忍饑凍枯坐以待，或擁衾開(kāi)眼，以俟天明”。熊廷權(quán)“屢應(yīng)鄉(xiāng)試，版發(fā)無(wú)名，夫人必百計(jì)安慰。自若不經(jīng)意也者，而時(shí)時(shí)飲泣暗室”。到終于中舉的這天，夫人忍不住大哭。進(jìn)京參加會(huì)試，第一次落敗?！胺蛉嗽诘?，上奉衰姑下教兒女。值歲荒，支撐門戶，日在艱苦憂戚中”。

丈夫高中進(jìn)士，到四川上任，熊廷權(quán)的夫人和繼母，兩個(gè)小腳女人，帶著一雙幼小兒女，冰天雪地中，靠人力、馬力越過(guò)云嶺去他團(tuán)聚。郭夫人在途中染上“狀似瘴瘧”的病癥，此后每年必發(fā)。在四川，縣長(zhǎng)夫人最為同情兩類人，一是參加鄉(xiāng)試的秀才。她提醒丈夫：“君三應(yīng)鄉(xiāng)試，矮屋幽囚閱十五日矣，勿忘做秀才時(shí)辛苦也”。再是牢中囚犯。她每年冬天為犯人縫制棉衣，過(guò)年過(guò)節(jié)送去酒肉水果，民眾稱她為慈母。

熊廷權(quán)稱妻子郭夫人。她出身貧困，四歲失怙，母親以十指謀生活，“每歲除夕余終年齒積之貲﹐散以濟(jì)貧”。而今雖然家境殷實(shí)﹐她“嚴(yán)明治家﹐尤勤儉﹐惜物力﹐一絲一縷﹐顆米粒鹽不使棄地。凡慈善事尤量力損助。又自以識(shí)字不多﹐引為深憾﹐故兩代男女均遺之求學(xué)﹐自省內(nèi)外至英﹑美﹑德﹑法﹐先后達(dá)十六人之多﹐教育所費(fèi)﹐幾近破產(chǎn)”。家仆的兒子考取學(xué)校，或去學(xué)手藝，主人一概資助。

郭夫人幽默睿智，“意所不可者，好作隱語(yǔ)諷之，眾皆瞢如，及追詢說(shuō)破，則哄堂大笑，不以為謔也”。她后來(lái)成為虔誠(chéng)的佛教徒，在宅中二樓設(shè)佛堂，每日晨起，敲木魚(yú)，念經(jīng)頌佛，幾乎終年不下樓。夫妻感情甚篤，熊廷權(quán)后來(lái)卻娶了一位姨太太。我們一直以為郭夫人因?yàn)椴辉敢庠偕?，或者因信教，將女主人的位子讓出?lái)。其實(shí)不然。按當(dāng)時(shí)規(guī)定官員需要帶家眷，熊廷權(quán)也需要身邊有一位伴侶。郭夫人“思女心切，不樂(lè)蜀居”，納妾成了必然的選擇。郭夫人挑選并“培訓(xùn)”她的繼任，從應(yīng)酬到縫紉，梳妝打扮，一一親自調(diào)教，“如養(yǎng)嬌女”?？上н@位“嬌女”幾年后去世，家中后來(lái)坐鎮(zhèn)的“姨奶”是另外一位。為丈夫及子女計(jì)，主動(dòng)退位的郭夫人內(nèi)心的哀怨只有她自己知道。

曾祖父寫了八篇紀(jì)念家人的文章，五篇都是女性，包括“熊氏四世界貞孝節(jié)烈家傳”。千百年來(lái)，中國(guó)人的追求光宗耀祖。女性留下英名的方式是在丈夫去世后結(jié)束自己的生命，退一步也必須守寡，不得再嫁?！皳?jù)家譜所書(shū)，載我躬所見(jiàn)聞，得節(jié)母六、孝子一、貞女一、烈婦一。嗚呼！慘已！”他寫下“張烈婦傳”“桂貞女傳”。張女十六歲嫁給熊廷權(quán)的弟弟為側(cè)室?！笆鹿檬路?，克盡其職。自烈婦之入吾門也，器具整潔，飲食精鑿，堂室內(nèi)外，和煦若春”?！肮饩w丁未秋，吾弟病肺甚篤，醫(yī)者言將不起。烈婦痛極，遽刲肉和藥以進(jìn)”。割肉當(dāng)藥救親人，并非傳說(shuō)。丈夫沒(méi)有救過(guò)來(lái)，她則平靜地隨夫而去。之前“旋當(dāng)窗理鬢，有愉色”?！吧w已服阿芙蓉，殉矣。百方救藥不效，遂卒。時(shí)年七月六日也，年三十有一”。桂貞女，十七歲嫁給熊廷權(quán)的弟弟，兩個(gè)月后丈夫病死，她多次試圖自殺獲救，五年后終自縊絕命。

比起科舉路上郁郁獨(dú)步的男性，女性遭遇更為不堪。我的祖母、曾祖母以及之前數(shù)百年的中國(guó)女子，均受纏足之苦。慘無(wú)人道的纏足起源于宋代，盛行于明清。對(duì)親生的四、五歲女施刑，將她們弄?dú)垙U，終生跛行，不能跑，不能跳，為人類歷史上涉及人口最多，延續(xù)年代最久的殘忍行徑。古人道，“人間最慘的事，莫如女子纏足聲”。我看到過(guò)祖母、外婆解開(kāi)裹腳布后那一雙目不忍睹的畸形腳，不是什么三寸金蓮。

熊廷權(quán)的長(zhǎng)子，我的祖父熊光琦，出生于1889年，早年頗有政治抱負(fù)，參加共產(chǎn)黨，熱衷社會(huì)改革。他在1925撰寫的12萬(wàn)余字《云南省縣自治釋義》，今天讀來(lái)，依然不過(guò)時(shí)。熊光琦在1931年到1948年間，當(dāng)任過(guò)六個(gè)縣的縣長(zhǎng)。在蠻荒之地，云南瀾滄縣任上，曾用半年時(shí)間考察，寫出縣的發(fā)展規(guī)劃。其創(chuàng)意及可行性，令人驚嘆。他花了大功夫整理曾祖父留下的文字。

熊廷權(quán)的女兒熊韻篁昆明女子師范首屆畢業(yè)生，任省立女中附小二校校長(zhǎng)凡十八年。1923年，云南成立“天足會(huì)”，“由開(kāi)明知識(shí)婦女熊韻篁任演講部長(zhǎng)。通過(guò)報(bào)紙宣傳和演講，讓市民提高認(rèn)識(shí)，抵制纏足陋習(xí)”。我三、四歲時(shí)住在昆明節(jié)孝巷的三姑奶奶熊韻篁家。哪里想得到這位矮小，話少的老婦人原是云南省第一位拋頭露面，四處演講的女性。曾祖母病危時(shí)，十一個(gè)子女中，只有她伺候在側(cè)。

次子熊光瑄考到柏林大學(xué)，巴黎和會(huì)期間跑去會(huì)場(chǎng)外抗議將中國(guó)排除在外，畢業(yè)歸國(guó)，順理成章進(jìn)入政府，任職中央執(zhí)行委員會(huì)民眾運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)委員會(huì)特種委員。他的夫人我們稱做三奶，出身昆明富裕商家。晚年講起當(dāng)初從上海先施公司樓上撒傳單，她一邊說(shuō)一邊比劃。革命是那么吸引人的事，參加過(guò)幾天就足夠回味一世。

當(dāng)庶出的四兒子要求出國(guó)時(shí)，家里已經(jīng)支付不起，曾祖母將金手鐲變賣支持他去巴黎留學(xué)。他到花都巴黎后，對(duì)“野花”的興趣大于科學(xué)，很快花光了錢。1949年后，中醫(yī)是屬于少數(shù)政府沒(méi)有包攬的行當(dāng)。四老爹自學(xué)成醫(yī)，賴以為生。子女中，他的樣貌最像曾祖父，只是沒(méi)有那份威嚴(yán)。慈眉善目加山羊胡，令病人覺(jué)得可以信賴。

我們的四老爹娶了法國(guó)人在昆明辦的富滇醫(yī)院一位護(hù)士長(zhǎng)。這位四奶奶舉止洋派，梳著歐洲流行的發(fā)髻。他們收養(yǎng)了一個(gè)女兒，叫顧里士。后來(lái)我學(xué)英文，才明白是Grace。用昆明話念，倒有點(diǎn)像。四奶奶見(jiàn)到小孩特別親熱，會(huì)吻一吻額頭，叫我們“親愛(ài)的”。四老爹木訥，她善言，搶盡風(fēng)頭。據(jù)說(shuō)在醫(yī)院里，出名地能干霸道，病人、護(hù)士和醫(yī)生都怕她三分。她的上一輩和之前上百輩，女子無(wú)才便是德。三千年的大變局從這一代人開(kāi)始。

四姑奶奶熊韻筠在云南女子師范學(xué)院畢業(yè)后，順從指腹為婚的長(zhǎng)輩盟約出嫁。為了給病得起不來(lái)的未婚夫“沖喜”，舉行婚禮，她抱著一只公雞跪拜完婚，旋即為寡，父母心疼，曾祖母力主她出外求學(xué)。她先考入北京高等女子師范，后考取官費(fèi)留美，進(jìn)入斯坦福大學(xué)。不久嫁給到斯坦福留學(xué)的中國(guó)學(xué)生翟鳳陽(yáng)，1932年，隨他轉(zhuǎn)到英國(guó)倫敦大學(xué)，翟后來(lái)任聯(lián)合國(guó)高官。抗戰(zhàn)開(kāi)始，四姑奶奶帶三個(gè)孩子回故鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了昆明職業(yè)女子學(xué)校，1948年在昆明競(jìng)選為國(guó)大代表，據(jù)說(shuō)多虧她的學(xué)生出動(dòng)，上街宣傳，替她拉票。政權(quán)易幟后，四姑奶奶在勞改隊(duì)度過(guò)最后的歲月。待翟鳳陽(yáng)八十年代初回國(guó)省親時(shí)，她墓木已拱。

曾祖父最小的兒子我們稱六老爹，生于1920年代。1944年，他在云南大學(xué)念書(shū)，風(fēng)流倜儻，彈一首好吉他。這位熊公子在學(xué)校與省主席龍?jiān)频墓哟蛄艘患?。他占了上風(fēng)，罪加一等。這一年蔣介石提出“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的動(dòng)員令。他參加了新成立的青年軍，光榮出征，逃過(guò)學(xué)校懲罰。勇敢機(jī)敏，不久升為連長(zhǎng)。1940年代末，他帶著新娶的東北美人及同樣美貌的妻妹回到昆明。兩位窈窕白凈的淑女，操著令昆明人羨慕的官話。六老爹吉他在手，自彈自唱，輕攏慢捻，撩動(dòng)的豈止琴弦。1952年肅反運(yùn)動(dòng)中，他作為反動(dòng)軍官被送進(jìn)勞改隊(duì)。勞改營(yíng)里機(jī)器發(fā)生事故，將他一只手四個(gè)指頭截?cái)?，吉他再也不能彈了。我離開(kāi)昆明前見(jiàn)過(guò)他幾次，一樣興高采烈地高談闊論，揮動(dòng)雙手。我避免看他的斷指，卻總是看見(jiàn)。

曾祖父熊廷權(quán)文章中記述的前輩，生活在晚清。四世貞孝節(jié)烈是這一家族最大的榮耀。越是年輕守寡越受贊揚(yáng)，隨丈夫死去是至高無(wú)善的行為。他的祖父之母病危，家人為她準(zhǔn)備了壽衣。夜晚賊盜入室，拿去唯一值錢的壽衣。父子兩人抓住不放說(shuō)，家中之物任你們?nèi)。宋锊豢蓨Z。賊人揮刀砍傷他伯父的手臂，兩人依然不松手?！笆栏竿礃O不舍，賊怒呵曰：膽大，爾不懼死耶。府君（祖父）曰，頭可斷，衾不可得也。賊笑擲曰：孝子也。相率散去”。

遵從了數(shù)千年的行為準(zhǔn)則，價(jià)值觀和禮教習(xí)俗到了20世紀(jì)初，熊廷權(quán)做父親之后，被永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄了。長(zhǎng)幼有序曾經(jīng)是一成不變的家規(guī)，在曾祖父去世后也瓦解了。我的祖父曾經(jīng)以長(zhǎng)子自居，一方面十分勤奮地為曾祖父整理著作，另方面努力樹(shù)立個(gè)人在家中的威嚴(yán)。他的弟弟妹妹要么是海歸，要么正規(guī)學(xué)校畢業(yè)，對(duì)他連表面的尊重也不肯給。小時(shí)候聽(tīng)父親講，他的叔伯嬸們吵架吵到不可開(kāi)交時(shí)，有人突然高聲道：姨奶來(lái)了。眾人屏息，空中飄來(lái)一陣陣檀香木的味道。姨奶去世前幾年，她的檀香木棺材一直停放在家。此刻聞見(jiàn)這熟悉的味道，令人毛骨悚然。

四世同堂

晚年

兒女記憶中曾祖父的最愛(ài)乃作詩(shī)賦詞。他20年代回到昆明，主講明倫學(xué)社，以古詩(shī)文提倡后進(jìn)。他自己的十一個(gè)子女好像都沒(méi)有秉承他的愛(ài)好，我祖父雖然寫得一手好文章，不過(guò)從來(lái)感情深藏，不曾寫詩(shī)作賦透露半點(diǎn)。熊廷權(quán)與好友結(jié)成詩(shī)社，那時(shí)文人之間表達(dá)友誼的方式一是結(jié)伴同游，再是詩(shī)詞一唱一和，為彼此的文集寫序。

熊廷權(quán)晚年，對(duì)研究佛教越來(lái)越投入。1920、30年代昆明的民間除了文學(xué)社團(tuán)外還有宗教。昆明圓通寺幾位高曾約同趙藩，陳榮昌，熊廷權(quán)等人結(jié)成“云南螺峰蓮社”弘揚(yáng)凈土宗。曾和熊廷權(quán)結(jié)為親家的趙藩（1875–1927）曾寫下不朽名聯(lián)：“能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思?！?/p>

1927年罷官后熊廷權(quán)過(guò)上一生最安定的日子。在昆明市中心昆安巷筑花園宅院，一大家子好不熱鬧。此時(shí)政治走了進(jìn)來(lái)。祖父熊光琦加入了共產(chǎn)黨，利用熊廷權(quán)的地位，在家開(kāi)支部會(huì)，被遣去放哨的小孩興奮得要命。1934年是這一時(shí)期的高潮，長(zhǎng)孫，即我的父親，迎娶了門當(dāng)戶對(duì)，美麗端莊的知識(shí)婦女蘇爾端。兩家人結(jié)緣不只一代人，雙方的父親都做縣長(zhǎng)，彼此認(rèn)識(shí)，關(guān)系追溯到上一代，母親的外公錢用中是曾祖父的朋友。那時(shí)昆明就那么幾萬(wàn)人，精英階層彼此不是親戚就是朋友。此時(shí)熊廷權(quán)心歸佛地，看破紅塵，談笑皆鴻儒，兒孫滿堂。夫復(fù)何求？

1920年代中，云南向現(xiàn)代化快速邁步，啟動(dòng)政治改革，推行縣自治運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)子熊光琦參與其事，撰寫教材。云南第一所大學(xué)成立，云南日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦，女子教育蓬勃。大批日本回來(lái)的留學(xué)生從東瀛帶來(lái)西學(xué)。唐繼堯雄心勃勃，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，移風(fēng)易俗，推行改革，開(kāi)礦，建機(jī)場(chǎng)，辦航空學(xué)校。雖然政治紛爭(zhēng)不息，改革步伐并不穩(wěn)健，卻急急向前。城市設(shè)施，包括自來(lái)水，電燈電話等許走在全國(guó)之前。新成立的大學(xué)叫東陸大學(xué)，這位云南王說(shuō)：東陸大學(xué)，非滇一省之學(xué)府，乃東陸人之大學(xué)也。

1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，和平安寧的日子，對(duì)未來(lái)的美好憧憬，通通被打斷。對(duì)熊家而言，平時(shí)不見(jiàn)面，槍響大團(tuán)圓。住在南京，上海的家人，連同遠(yuǎn)在美國(guó)的四姑奶奶，都攜兒帶女回到故鄉(xiāng)。這些說(shuō)昆明話、上海話、南京話、英語(yǔ)的小童毫無(wú)障礙地玩到一起，家里從早到晚充滿他們的笑鬧聲。我父親相機(jī)的鏡頭，捕捉到昆安巷花園中，穿著小棉袍的一群孩子開(kāi)心大笑的場(chǎng)景。不過(guò)此時(shí)曾祖父心情沉重，七姑奶奶回憶說(shuō)：“記得當(dāng)他得知南京失守時(shí)，老淚縱橫痛哭失聲。他作了許多抗日詩(shī)詞，登在云南報(bào)刊上，可惜我們這些不孝的兒女，并未把它記下，我僅記得兩副對(duì)聯(lián)：

夢(mèng)入南山殺猛虎，奮飛東海斬長(zhǎng)鯨

哀吾生瞬近八旬 復(fù)睹興邦已無(wú)及，倘此戰(zhàn)延長(zhǎng)卅載 再來(lái)殺敵未為遲

日本飛機(jī)頻頻來(lái)犯，空襲警報(bào)聲響，市民跑到郊外躲避，稱為“跑警報(bào)”。曾祖父高齡，不便奔跑。祖父決定在西郊鄉(xiāng)下建房，責(zé)令我的父親，畢業(yè)于昆明工業(yè)學(xué)校土木工程專業(yè)不久的兒子，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、施工。這個(gè)20多歲的毛頭小子有的是自信，一年多后在車家碧村半山腰建了一所兩層磚柱土坯房，屋后梯田栽種最容易活的酸梨樹(shù)，美其名曰“三層花園”。曾祖父在這里住了兩年，一個(gè)清晨，在默默念誦佛經(jīng)時(shí)離去。曾祖父晚年致力研究儒教與佛教的關(guān)系，留下的文字在被前來(lái)抄家的農(nóng)會(huì)會(huì)員拿到院子里，點(diǎn)火燒了。這一堆火，令下半生以整理他的遺作為志業(yè)的長(zhǎng)子，我的祖父心如死灰，不久離開(kāi)人世。

（本文引用的熊廷權(quán)文章均收入他的長(zhǎng)子、我的祖父熊光琦編撰的《唾玉堂文集》。在此鳴謝：我哥哥熊景輝在云南省圖書(shū)館找到并復(fù)印了曾祖父的《唾玉堂文集》、《詩(shī)抄》等作品，分送給家人，才令我有了寫下這篇故事的念頭。云南大學(xué)歷史系潘淑敏同學(xué)替《唾玉堂文集》的文章斷句并錄入。）