明代合肥不要叫余陽。明代學者潘寶玲編著《廬陽志》、楊書吉著《 廬陽客記 》等《合肥、汝陽

”。今合肥旅游景點有“ 廬陽八景 ”這說，“廬陽”為4城區(qū)之一，所轄是以合肥老城區(qū)為主體。

廬陽區(qū)以安徽省合肥老城區(qū)為主體，向西北延伸與長豐縣、肥西縣接壤?？偯娣e139.32平方公里，人口41.47萬，轄1鄉(xiāng)1鎮(zhèn)、11個街道。逍遙津街道、三牌樓街道、縣橋街道、益民街道、安慶路街道、光明街道、亳州路街道、雙崗街道、杏花村街道、海棠街道、杏林街道、大楊鎮(zhèn)、三十崗鄉(xiāng),作為省會城市的核心區(qū)，廬陽區(qū)是全省政治、經(jīng)濟、文化、金融中心。

廬陽區(qū)是一個具有深厚文化底蘊的城區(qū)。廬陽老城區(qū)是歷史上的古廬州城，眾多的人文景觀、深厚的歷史文化底蘊和強烈的時代氣息交相輝映?！皬堖|威震逍遙津”古戰(zhàn)場，至今游人如織；曹操點將“教弩臺”，依舊古木森森；具有1400多年歷史的明教寺，仍然香火鼎盛；清末北洋大臣李鴻章故居，現(xiàn)今古韻猶存……

廬陽區(qū)又是一個適宜居住的生態(tài)型城區(qū)。老城區(qū)內(nèi)，素有翡翠項鏈之稱的環(huán)城公園環(huán)繞擁抱，西山、銀河、包河、浮莊、杏花、逍遙津等景區(qū)點綴其間，形成城園交融的特色園林景觀；城區(qū)北部，南淝河穿城而過，上游董鋪水庫、大房郢水庫碧波蕩漾，三國遺址公園和規(guī)劃建設中的城市森林公園、大房郢水庫壩下區(qū)公園相互輝映，形成了“一河襟兩水帶三園”的獨特生態(tài)環(huán)境。

廬陽區(qū)還是一個日益繁榮的商貿(mào)大區(qū)。老城區(qū)內(nèi)商業(yè)網(wǎng)點密布，現(xiàn)代化高層建筑鱗次櫛比，人流、物流、信息流為全省之最。經(jīng)過多年發(fā)展，以長江中路為主軸、四牌樓中央購物區(qū)和三孝口核心商務區(qū)為重點、淮河路步行街和宿州路特色商業(yè)街區(qū)為補充的核心功能區(qū)初步形成，成為全省商務發(fā)展的最佳選擇。

廬陽區(qū)更是一個充滿活力的現(xiàn)代化城區(qū)。“十一五”期間，廬陽區(qū)將緊緊圍繞建設現(xiàn)代化核心城區(qū)和全省首善之區(qū)目標，著力實施“三產(chǎn)富區(qū)、工業(yè)強區(qū)、開放興區(qū)、環(huán)境立區(qū)”四大戰(zhàn)略，精心打造“中央商務區(qū)、北環(huán)商住區(qū)、工業(yè)集聚區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)”四大功能區(qū)，全面構建實力廬陽、現(xiàn)代廬陽、活力廬陽、和諧廬陽。力爭到“十一五”末，以區(qū)域性購物消費中心、核心商務中心、文化休閑中心為標志的中央商務區(qū)初步形成，全省三產(chǎn)第一區(qū)地位更加穩(wěn)固；配套設施完善、產(chǎn)業(yè)特色鮮明、集聚能力較強的廬陽工業(yè)園區(qū)基本建成，并實現(xiàn)百億園區(qū)目標；以面向城市、服務市民、觀光休閑為特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)初步形成，新農(nóng)村建設走在全市前列；以建設品位高、管理手段新、生態(tài)環(huán)境優(yōu)為特征的城區(qū)形象逐步展現(xiàn)，核心城區(qū)的綜合服務功能顯著增強；以人文氣息濃厚、事業(yè)品牌響亮、社會和諧穩(wěn)定為標志的首善之區(qū)地位更加鞏固，人民群眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)顯著提高。

區(qū)人民政府駐濉溪路295號，郵編：230001。代碼：340103。區(qū)號：0551。拼音：Luyang Qu

廬陽區(qū)以原中市區(qū)為主。1949年為合肥市第一區(qū)；1951年11月改為東市區(qū)；1960年6月改為南市區(qū)；1963年8月改為中市區(qū)。

2002年，中市區(qū)更名為廬陽區(qū)。廬陽區(qū)轄原中市區(qū)壽春、逍遙津、光明、安慶路、雙崗、縣橋、益民、亳州路、三牌樓、鼓樓10個街道。從原郊區(qū)劃入三十崗1個鄉(xiāng)，杏花村、大楊2個鎮(zhèn)。將董鋪水庫、大房郢水庫庫區(qū)劃歸廬陽區(qū)。調(diào)整后，廬陽區(qū)轄三十崗1個鄉(xiāng)，杏花村、大楊2個鎮(zhèn)，壽春、逍遙津、光明、安慶路、雙崗、縣橋、益民、亳州路、三牌樓、鼓樓10個街道。面積136.86平方千米，人口37.14萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口30.47萬人。區(qū)人民政府駐阜南路10號（原中市區(qū)人民政府駐地）?，F(xiàn)在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。

1998年，中市區(qū)轄：三牌樓街道、縣橋街道、壽春街道、益民街道、亳州路街道、金寨路街道、安慶路街道、雙崗街道、東風街道、逍遙津街道。

2000年，中市區(qū)轄10個街道?！「鶕?jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全區(qū)總?cè)丝?43430人，其中各街道人口（人）： 壽春街道 12997、 鼓樓街道 8038 、逍遙津街道 7810 、三牌樓街道 17278 、縣橋街道 8822 、益民街道 28169、 安慶路街道 36870、 光明街道 22807 、亳州路街道 36445、 雙崗街道 64194。現(xiàn)在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。

2002年底，廬陽區(qū)轄：三牌樓街道、縣橋街道、壽春街道、益民街道、亳州路街道、安慶路街道、雙崗街道、逍遙津街道、鼓樓街道、光明街道、杏花鎮(zhèn)、大楊鎮(zhèn)、三十崗鄉(xiāng)。

2004年，撤銷杏花村鎮(zhèn)設立杏花村街道辦事處。2004年底，廬陽區(qū)轄11個街道、1個鎮(zhèn)、1個鄉(xiāng)。

2005年6月，廬陽區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整方案是：

（1）原壽春街道管轄范圍整體劃入縣橋街道。調(diào)整后的縣橋街道行政管轄范圍東至宿州路，南至長江中路，西至六安路，北至環(huán)城路（其中，工大北區(qū)生活區(qū)仍由安慶路街道管理）。轄六安路、五星寺、安慶路、廣場、花園、四灣、拱辰7個社區(qū)。面積1.51平方千米，人口3.7萬人?？h橋街道辦事處仍駐安慶路77號。

廬陽區(qū)

（2）逍遙津街道和鼓樓街道合二為一，成為新的逍遙津街道，行政管轄范圍東、北至環(huán)城路，南至長江中路，西至宿州路。轄公園、九獅橋、大東門、宿州路、義倉巷5個社區(qū)，面積1.15平方千米，人口2.4萬人。逍遙津街道辦事處仍駐淮河路4號。

（3）在合肥的北部，新成立海棠街道，行政管轄范圍以原杏花村街道藕塘村為主，原杏花村街道汲橋社區(qū)二環(huán)路以南、西線鐵路以東，五里村二環(huán)路以南，蒙城北路以西區(qū)域劃入海棠街道管理。調(diào)整后的行政管轄范圍：東至蒙城北路，南與雙崗、亳州路街道接壤，西沿西線鐵路至四河村以東，北至二環(huán)路。轄藕塘村和清華、海棠、和煦園、濱水城4個社區(qū)及五里村和汲橋新村社區(qū)部分區(qū)域，面積5.6平方千米，人口4.2萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口3.9萬人。海棠街道管理機構以原鼓樓街道機關為基礎組成，辦事處辦公地點暫駐宿州路170號（原鼓樓街道辦事處駐地）。

（4）新成立杏林街道，行政管轄范圍以原杏花村街道望城店村為主，東至板橋河，南至臨泉路，西至蒙城北路，北沿二環(huán)路向東至豐大苑社區(qū)區(qū)域范圍。望城店村和北都、杏林、上城、固鎮(zhèn)路、麗都和豐大苑6個社區(qū)及五里村及蒙城路以東，二環(huán)路以南和雙崗街道臨泉路以北區(qū)域劃入杏林街道管理。面積4平方千米，人口3.6萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口3.5萬人。杏林街道管理機構以原壽春街道機關為基礎組成，辦事處辦公地點暫駐壽春路197號（原壽春街道辦事處）。

（5）調(diào)整杏花村街道管轄范圍：東與產(chǎn)業(yè)園區(qū)交界，北與長豐接壤，南以二環(huán)路往西沿西線鐵路至四河村區(qū)域范圍。藕塘村二環(huán)路以北部分仍由杏花村街道管轄。轄桃花園、松竹、園藝、汲橋新村、井灣、銀河灣、靈璧路、金都8個社區(qū)和四河、陳塘、林店、五里4個行政村及藕塘村二環(huán)路以北區(qū)域。面積20平方千米，人口6.5萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口4.4萬人。杏花村街道辦事處仍駐茨河路。

（6）劉沖、尚店、邵大郢三個行政村和興業(yè)社區(qū)劃歸廬陽產(chǎn)業(yè)園管理；原雙崗街道的臨泉路以北部分劃入杏林街道管轄。現(xiàn)在有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。

高橋的傳說

廬陽區(qū)

高橋坐落于今大楊店鄉(xiāng)高橋村和林店鄉(xiāng)汲橋村交界的四里河上，為單孔大跨度石拱橋。

傳說很久以前，魯班為溝通兩岸交通，在此興建一座橋梁，橋修好后，城隍爺推車經(jīng)過此橋，問魯班：“此橋多高？”魯班順口答道：“在橋上初一丟一塊磚，十五才能聽到下面的回聲?！庇谑钱?shù)匕傩站徒写藰驗楦邩?。另外，從橋上向下看，有時能看到廬州府在水中的倒影，因此又叫照州橋。有一次，張果老騎著毛驢來到橋頭，正猶豫間，看到魯班便問道：“此橋能過嗎？”答道：“能過。”于是張果老駕著毛驢就向橋上走去，走到橋中間時，只見橋身慢慢下沉；魯班見橋下沉，急忙將手中的瓦刀向橋墩的一塊石縫扔去，橋身便不再下沉，張果老也就安然過了橋。后來，那把瓦刀一插在石縫中，有一半露在外邊，用手搖之則晃動，就是取不下來。至今，高橋附近還流傳著這樣的歌謠：“照州橋什么人修的橋？什么欄桿舍不得丟？什么人騎驢橋頭站？什么人推車軋條溝？”“照州橋魯班修，玉石橋桿舍不得丟，張果老騎驢橋頭站，城隍爺推車軋條溝?！?/p>

二十埠的傳說

據(jù)民間流傳，明代開國皇帝朱元璋軍師劉伯溫，為確保朱家后代穩(wěn)坐江山，走遍天下尋斬龍脈（地脈），防止異姓得地氣坐皇帝，一天訪到合肥東郊，見此處風水好，如不及時鎮(zhèn)壓，可能異姓就要出皇帝，因此立即將此處地脈斬斷，此處遂出現(xiàn)岡洼，后人稱為斬龍岡，流傳至今。

回龍橋的來歷

廬陽區(qū)

據(jù)民間傳說：當年康熙皇帝有一貴妃是合肥龔大司馬干女兒，一次，貴妃欲到合肥省親，奏請皇帝準旨，康熙皇帝專門頒發(fā)一道圣旨，決定陪貴妃娘娘到合肥省親，這一消息傳到合肥后，不僅忙壞了龔大司馬和合肥地方官，而且連老百姓也跟著遭殃，官府慌忙在德勝門外西北角的秀麗的小山上，籌建一座華麗的梳妝樓取名“稻香樓”，為娘娘起居住所，另架一座天橋，從小山直接越過護城河（原名樓河，今名魚花塘）、城墻進入城內(nèi)，當?shù)毓俑畽噘F借籌備迎皇帝駕幸之機，大肆搜刮民財，老百姓受苦受難，怨聲載道，風言傳出，遐邇皆聞。此事被京城里一位大臣知道后，深怕皇帝遭到不測，于是趕忙奏上一本（即今天打報告之意）說：“去合肥路上，旱路有斬龍崗（即今東郊二十埠附近），水路有梅龍壩（今肥東三義河與馬家渡之間），犯著圣諱（因梅、霉同音，皇帝自稱是真龍?zhí)熳?，是龍的化身）請萬歲爺收回旨意，不到合肥去。”康熙看了奏章后，取消了駕幸合肥和娘娘省親的決定。合肥老百姓為了慶幸避免一場災難，集資在德勝門內(nèi)，通衢大道跨越九曲水上，建起一座雄偉壯觀的石拱大橋，取名為“回龍橋”。意即皇帝回去不來了。據(jù)說當年回龍橋隆起街中，河寬水深，十分壯觀，由于年久失修，幾經(jīng)滄桑，河床淤塞，到一九五八年拓建金寨路時，河橋已變成臭水溝的大涵管，面目全非，當年建在西山的“稻香樓”不久也就倒塌了。

三孝口的名稱由來

據(jù)民間傳說，當年三孝口附近住有一戶人家，兄弟三人侍奉母親非常孝敬，一年四季，不論春夏秋冬，寒熱冷暖問個不停，饑餐渴飲，辛辣咸淡供奉時鮮不停。母親患病時，白天黑夜，三個兒子衣不解帶服侍在床前。一次母親突然害雍腫，疼痛難忍，呻吟不絕，大兒子聽人傳說，害腫毒，如人用舌尖舔吮，不僅減輕患者痛苦，可以促使早日破頭（雍腫出頭前最痛）大兒子毫不猶豫用嘴舔吮，母親頓感患處疼痛減輕，逐漸愈合。不久母親病故，棺柩停在靈堂，突然鄰居發(fā)生大火，火勢非常兇猛，剎那間延燒至靈堂，倉猝間因棺柩太重，無法移動，三子伏棺大慟，誓與母柩共焚亡，說也奇怪，火頭突然跳越靈堂至隔壁鄰家繼續(xù)燃燒，三子與母柩安然無恙，靈堂無損，因此民間流傳著三個兒子孝心感動“上天”的故事，流傳至今。為人們茶余飯后，喜聞樂道，老人們談起來津津有味地教育子孫。從那時起人們稱三孝子家附近這段街為“三孝子”街，十字路口也就沿襲為“三孝口”。據(jù)《縣志、人物志》記載：“張梅、祝、松兄弟三個親喪殯于室，鄰火卒起棺不及移，三人號慟，伏棺上誓與俱焚，三人皆死，棺獨完，初母病雍甚重，梅吮之得愈?！?/p>

大夫第名稱的由來

相傳清代乾隆年間有個名叫董金鳳字問桐武藝嫻熟，考中乾隆戊戌武科一甲第三名進士（俗稱武探花），授乾清富士衛(wèi)，于是就在前大街府學云路街東側(cè)三十米處（即今飛鳳池巷西側(cè)三十米），蓋起探花府，榮耀非常，門前立有上下馬石碑，官府士庶至此均要牽馬下轎步行通過探花府門前表示尊敬，由于他建有戰(zhàn)功，被乾隆皇帝追封贈其曾祖（董子上，太學生封武義大夫晉贈武功將軍）祖父（董玉、太學生，封武義大夫晉贈武功將軍）父（董起朝舉人，封武義大夫晉贈武功將軍）三代，其叔董林也被封贈為武義大夫，因此在城隍廟西側(cè)便路北首古金斗城北坦遺址上即今勞動巷北首古今斗城北坦遺址上即今勞動巷北首下坎處，路西沿建起了一座高大的武義大夫府第，一些紳商富戶在此路兩側(cè)建居形成街道，曾煊赫一時，燈紅酒綠，熱鬧非凡，年深日久民間習慣地將這段就叫作大夫第，原來巷名也就湮沒。幾經(jīng)兵災，繁華一時地大夫第也就衰敗，舊時大夫第街兩頭有閘門，清晨開封，大夫第名字至今流傳，文革中至一九八二年底一度改稱勞動巷，今名蒙城路。

百花井

廬陽區(qū)

相傳唐朝末年，合肥人楊行密為人寬厚仁信，且有智謀，在軍事斗爭中不斷取得勝利，被唐昭宗封為吳王，成為一名唐朝藩王，是合肥歷史上第一位王侯。楊行密發(fā)跡后，女兒百花公主不愿住在鄉(xiāng)下，于是在外征戰(zhàn)的父親便為女兒在合肥城內(nèi)建造一座府第，院中有一口老井，此井深不見底，井水清澈，冬暖夏涼，且不論旱澇常年保持充足水源。而百花公主每日必以井水為鏡，臨井化妝。百花公主梳洗打扮用過的水井自然叫百花井。后來，人們稱這個地方叫做百花井。

飛騎橋的來歷

三國時，合肥古城址大約在今水西門外黑池壩以西。逍遙津在城東十里左右，周圍是一片平原，為東吳由水路，陸上奔襲合肥之地。當時曹操正忙著西征張魯無暇顧及東邊，于是派得力大將張遼、李典、樂進三人駐守合肥，事先留下一“錦囊妙計”，寫在紙上封好，再三叮囑：待孫權來襲合肥時再拆開看，一定要按上面規(guī)定的方法作，不久孫權果然統(tǒng)率十萬大軍來圍攻合肥，張遼急忙拆開錦囊，見上面寫到：“若孫權到來，張李二位將軍出城迎戰(zhàn)，樂將軍守城，不得三人同時出城迎戰(zhàn)”。李典、樂進二人感到吳國兵多勢眾，自己人少，怕“寡不敵眾”猶豫不決，張遼見此情景，氣忿地說：“成敗乃此一舉，如果你們懷疑的話，我決定一人迎戰(zhàn)”。李典、樂進聽此言無語可說，決定挑選八百人組成敢死隊，當天夜里殺牛宰羊擺下酒宴慰勞將士，痛飲深夜，鼓舞士氣。第二天一早大開城門，張遼手拿畫戟一馬當先，沖入孫權大營，直殺到孫權面前，孫權慌忙跑上高崗，指揮軍隊將張遼層層圍住，張遼毫無懼色，越戰(zhàn)越勇，十次沖進沖出包圍圈，勇不可擋，李典帶兵在后接應。自清晨直殺到中午，見吳兵傷亡慘重，士氣低落，才退回城中固守，孫權圍城十幾天，見攻不下來，只好撤兵回吳，自己在后押隊，行至逍遙津北，被張遼發(fā)現(xiàn)，張遼即帶兵沖殺追趕，將孫權團團圍住。東吳大將呂蒙，甘寧向前抵擋，戰(zhàn)不過張遼。孫權多虧親信凌統(tǒng)保護，死戰(zhàn)突出重圍，急忙走上逍遙津橋頭。不料南端已被魏兵破壞，折斷一丈多，孫權見到前有河，后有追兵，進退不得。正在慌亂之間，恰好牙將谷利趕到，叫孫權將馬倒退幾步，抓緊馬鞍，谷利向馬屁股狠抽一鞭，坐馬感到疼痛向前猛躍，飛一般跳過橋，脫離險境，因此后人在此處建橋名曰：“飛騎橋”。解放初期，橋洞淤塞，僅剩一流水溝。1952年，因修馬路填平溝，今已無蹤跡。

張獻忠與趙千戶巷

合肥古城在三孝口的西北角，有一巷名“趙千戶巷”。相傳，明朝末年，農(nóng)民軍領袖張獻忠領兵攻打合肥城，眾兵涌城，滿城百姓無不驚慌失措。合肥城中有一姓趙的秀才曾與張交好，危急之際，拿出張獻忠先前所贈的兩面令旗，插在其居所的街頭巷尾。張部眾兵見令旗后，竟無人敢向前越雷池一步。慌亂中百姓見此情狀，紛紛跑到巷中避難。一時間，巷內(nèi)人山人海，擠滿了避難的百姓。張獻忠聞報后，帶人來到趙秀才門下，問趙“族下為何如此多人”，趙秀才朗朗一笑：“吾無大能，唯族下人丁興旺，算來有千戶人家?！弊源?，趙秀才居所的巷子就被稱為趙千戶巷。

灑金街

相傳，合肥城西有座小寺廟，廟中有個小和尚，有一天他偶然聽說在久已被封閉的金斗門內(nèi)藏有寶物，便動了凡心。這一天，他身披袈裟，慢步緩行，一直走到金斗門下，口中念念有詞：“石門石門快打開，吾奉師命送經(jīng)來。”小和尚只是隨便念念，沒想到，這封閉了近千年的金斗石門居然慢慢地啟開了。小和尚欣喜萬分，然而隨即他又失望了，石門內(nèi)除了一些裝有黃豆的籮筐外，別無他物，更不要說有什么寶物了。小和尚見此，只是隨手抓了一把黃豆便回去了。途中，小和尚如數(shù)佛珠一樣，便邊走邊將手中的黃豆撒在地上。到寺廟時，一把黃豆只剩下一顆了。小和尚將這最后一粒黃豆搓了幾下，覺得似乎有異，仔細一看，原來是一粒金豆子。

經(jīng)老百姓口口相傳，這件事很快傳遍全城。人們紛紛說：小和尚將給他們帶來好運。后來，這條并不起眼的小街便稱為“灑金街”。位于淮河路西段通往杏花公園南大門處。

撮造山巷

相傳三國時期，曹操幾十萬大軍屯駐合肥城，由于人馬眾多，每天都產(chǎn)生大量的生活垃圾， 日久天長，就逐漸形成了一座方圓數(shù)百平方米的三層樓高的垃圾山。當時人們稱這座小山為曹操山。后來，四周和山上都住了一些人家，出現(xiàn)一條巷子，起名曹操山巷。因為受藝術形象的影響，人們認為曹操是奸臣，故把曹操山巷利用諧音改為撮造山巷。此巷位于李府之后。