文/馬偉菲

有一種音樂(lè)，黃昏時(shí)聽(tīng)，看到夕陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)地落到山谷里，一定很美。

它是什么音樂(lè)呢？是道教音樂(lè)。道教音樂(lè)，對(duì)于那些生于斯長(zhǎng)于斯的西北農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，也許并不陌生。

說(shuō)起道教，它是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，在傳統(tǒng)文化組成中占有重要的分量。不管是什么宗教，一般都會(huì)借助一定的藝術(shù)形式來(lái)宣傳表達(dá)自身，而道教則以音樂(lè)作為一種重要的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，來(lái)宣傳教義和教理，表達(dá)其信善。道教音樂(lè)是道教在其所有高蘸科儀中，為敬天尊神，祈福迎祥，祭祖安魂、超度亡靈、驅(qū)鬼降妖、禳災(zāi)避禍等諸多的法事、道場(chǎng)活動(dòng)中，配合誦經(jīng)講法、踏罡布斗議程所使用的宗教音樂(lè)。

清水縣處于甘肅省的東南部，相傳境內(nèi)是軒轅黃帝出生和成長(zhǎng)的地方，史稱(chēng)軒轅故里。正是由于清水優(yōu)越的地理環(huán)境和厚重的文化底蘊(yùn)，使得清水這一帶非常適合道教文化的存續(xù)和發(fā)展，境內(nèi)道觀佛寺并存共生，道教與儒家文化融合互補(bǔ)，成為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的人文景觀。

清水道教音樂(lè)作為一種古老的漢族宗教音樂(lè)，源于12世紀(jì)金代創(chuàng)立的全真道派。起初，以樂(lè)器和打擊樂(lè)并用的形式進(jìn)行表演。據(jù)《清水縣志》記載，于乾隆年間，受陜西華陰等地道教音樂(lè)的影響，清水道教音樂(lè)相繼分成了“龍門(mén)派”和“華山派”兩個(gè)支派，長(zhǎng)期共存、世代相傳。

清水道教音樂(lè)，主要是為道教各類(lèi)科儀活動(dòng)而設(shè)立的科儀音樂(lè)，也稱(chēng)齋醮音樂(lè)或道場(chǎng)音樂(lè)，民間俗稱(chēng)“經(jīng)韻”。清水道教音樂(lè)是通過(guò)道教科儀的各類(lèi)活動(dòng)和民俗活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)育神而育人，有勸善、棄惡、凈化人心靈、解除煩惱、寓教于樂(lè)等作用。有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，現(xiàn)已成為農(nóng)村廟會(huì)文化的組成部分。“華山派”音樂(lè)曲調(diào)在旋律上以柔帶剛，節(jié)奏舒緩而悠長(zhǎng)，“龍門(mén)派”曲調(diào)在音階運(yùn)行上多顯低回纏綿、婉轉(zhuǎn)而柔和，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律性強(qiáng)。

“華山派” 與“龍門(mén)派”在經(jīng)韻唱誦曲調(diào)的同時(shí)，各自都有專(zhuān)門(mén)的打擊法器為經(jīng)韻伴奏，注重“一寫(xiě)二唱三吹打”，亦或抑揚(yáng)有致，弱強(qiáng)相濟(jì)，曲調(diào)按一定的課韻程式而變化。經(jīng)韻多以四句、七句、十句、長(zhǎng)短句、散白、混合式等結(jié)構(gòu)形成有機(jī)的格律化。音樂(lè)可分為聲樂(lè)曲和器樂(lè)曲兩個(gè)大類(lèi)。

聲樂(lè)曲主要為誦唱，根據(jù)道場(chǎng)，不同經(jīng)詞配以不同韻律。根據(jù)曲調(diào)本體的曲式結(jié)構(gòu)，反復(fù)或交替演唱。現(xiàn)存使用的有200多種，大都以經(jīng)詞命名，有《開(kāi)壇韻》《施食韻》《奠茶韻》《大贊韻》《步虛韻》《偈子韻》《山名韻》《恭圣韻》《道場(chǎng)韻》等。演唱經(jīng)詞時(shí)，用打擊法器鼓、鐺、鑼、鈴、木魚(yú)等作為伴奏，穿插期間，以托道場(chǎng)氛圍。

清水道教音樂(lè)通用的法器有兩類(lèi)，一類(lèi)是敬神仙、師祖或驅(qū)惡鎮(zhèn)邪的器物，如朝筒、如意、寶劍、令旗、鎮(zhèn)壇木等。清水道教通常使用的打擊樂(lè)器有：大鐃、小鐃、大鈸、鐺子、大木魚(yú)、小木魚(yú)、手鈴、大鑼、小鑼、鐒、支鑼、大鼓、小鼓、大鐵磐、大銅磐、小銅馨、懺鐘等。法器中的打擊樂(lè)可以單獨(dú)使用，構(gòu)成法器牌子，也可作為律奏樂(lè)器或與管弦樂(lè)器合奏，是最重要和運(yùn)用最普遍的樂(lè)器。

清水道教音樂(lè)結(jié)構(gòu)大多以簡(jiǎn)單的音樂(lè)素材為基礎(chǔ)，通過(guò)加減、延伸緊縮和速度的快慢變化發(fā)展旋律，并由若干銜接的單體曲調(diào)發(fā)展為結(jié)構(gòu)緊密的聯(lián)曲體。在樂(lè)曲的轉(zhuǎn)換上，用打擊樂(lè)進(jìn)行“拆頭”或“搭尾”，以轉(zhuǎn)換過(guò)度，造成結(jié)構(gòu)上連綿不絕的效果。由此可見(jiàn)，清水道教音樂(lè)，是道教發(fā)展的活化石。

非遺傳承人展播

剪紙傳承人系列之郭玉梅

郭玉梅，76歲，華池縣人。從小就喜歡剪剪畫(huà)畫(huà)，在47歲時(shí)拿起剪刀，開(kāi)始了剪紙創(chuàng)作之路。剪紙代表作主要有《傳統(tǒng)社火》等，并多次獲省市獎(jiǎng)項(xiàng)。

她的剪紙大都是生活中最接地氣的小人物，比如耍社火的、背孩子的、迎親的等等，創(chuàng)作的靈感來(lái)源于生活的方方面面。她的每一副作品，剪紙中的每一個(gè)人物，都有一段精彩或傳奇的故事。

投稿郵箱：343254522@qq.com

投稿須知：非遺項(xiàng)目、圖片、視頻