從成吉思汗開始，蒙古汗就有了專門的陵墓。這個凌志在漢文文獻記載中被稱為“奇谷曲”。

據(jù)波斯歷史學(xué)家舒拉特(伊利汗國務(wù)總理，編纂《史集》)稱，成吉思汗生前選擇了自己的墓地?！俺杉己乖?jīng)出去打獵，一個地方長著孤獨的樹。他在樹下說話，在那里心情很好，他說：“這里作為墓地很合適。”請在這里做個標(biāo)記！哀慟的時候，那時他聽到這句話的人重復(fù)了他的話，國王和李密(官員)們按照他的命令選定了那個地方?！睋?jù)舒拉特說，成吉思汗地被埋在不可遏制的羅敦山。

出使草原的南宋使者許霆說：“Ti Muzhen墓在盧溝河旁邊，山水環(huán)繞。據(jù)傳，因圖特真的不是在這里出生的，所以葬在這里，有未知的果實?！背杉己乖凇对贰酚涊d：“埋葬了電車山谷?！备鶕?jù)現(xiàn)代學(xué)者的考證，《棋王谷》是《元朝秘史》中的《Guller谷》翻譯的，這里現(xiàn)在不是蒙古的肯特省曾凱曼美元一帶的漢合鎮(zhèn)山南。

成吉思汗在西夏境內(nèi)去世了，部下們沒有按照他的意思失去秘密。把靈柩運回漠北。為了保守秘密，運送棺材的隊伍會把遇到的人和牲畜都殺掉。在漠北為成吉思汗舉行了盛大的哀悼儀式?！俺杉己沟乃拇蠖?，每只耳朵都為死去的人哀悼一天。訃告?zhèn)鞯竭b遠地區(qū)時，胡比和國王們多日從四面八方前來哀悼死者，有些部落離那里很遠，所以大約三個月后，他們相繼來到那里哀悼死者。”成吉思汗的墳?zāi)购推渌晒刨F族的墓地一樣，地面上沒有留下痕跡。據(jù)說原來是一棵孤獨的樹，后來變成了一片大森林。據(jù)說，即使是守衛(wèi)那里的老守林人也找不到成吉思汗的確切埋葬地。成吉思汗的墓地成為草原上的“大金支持”，蒙古語被稱為“道胡魯黑”，受到專門保護。如果忒沒有真正的墳?zāi)?，箭為墻，邏輯為護衛(wèi)。被指定守護“大金支持”的人是武術(shù)下部的千家萬戶。

成吉思汗之后的窩闊臺汗、貴悠、蒙古汗、葉人等都埋在機谷，跟隨成吉思汗死后的葬禮。蒙古汗去世后，“亞速帶霍霍霍勒把軍隊交給本田達納安通令，親自帶著父親的棺材把他運到了虎口。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《戰(zhàn)爭》)在四周的耳朵里輪流為他悲慟的：第一天，突然從光頭黑帶哈頓的耳朵里，第二天突然從泰哈頓的耳朵里，第三天，這次和他一起出征的比哈敦的耳朵里，第四天從切薩哈敦的耳朵里出來。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，前情提要)每天都把棺材放在另一只耳朵里的座位上，人們對他放聲大哭，哀悼。然后，他們把他埋在被稱為“道胡魯赫”的“何魯赫”的布爾漢合萊塔云省的成吉思汗和特雷汗陵寢旁邊。”

忽必烈和后來的元朝皇帝，死后也北上，葬在基谷。葬禮儀式上仍然按照蒙古的舊風(fēng)俗行事。王瑜記載3360 \ "元三十一年(1294年)第三次甲午、正月二十二日，桂柳下閣、皇帝在大內(nèi)子團戰(zhàn)中崩潰，全部送葬，在蕭墻的帳戰(zhàn)中送葬。3日，乙亥仁閣、英倫駕崩、建德門出走、車根橋北苑。不多時，祖宗狄恩完畢，百官長號退兵。漢族官員不能參加蒙古皇帝的葬禮，所以要想把靈車大部分送到建德門外，必須停止。

據(jù)悉，中外歷史上記載的資料中，大部分都在今天蒙古的肯特山脈，許多國家的考古學(xué)家隨后尋找成吉思汗的陵墓，但沒有確鑿的證據(jù)證明他們的陵墓在那里。

二、中國內(nèi)蒙古地區(qū)

現(xiàn)在蒙古族參拜成吉思汗的話，基本上去鄂爾多斯的八百室——成吉思汗陵是比較公認的地方。關(guān)于成吉思汗葬在這里的推測是，當(dāng)時成吉思汗去世的時候天氣熱，不可能去蒙古肯特山那么遠的地方。成吉思汗的衣冠槍上有一根骨頭。歷史上多次遷移，但守護者們守護著。為了掩人耳目，掩人耳目其實是他火葬后留在世界上的唯一遺物。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《史記》)一些學(xué)者根據(jù)史料認為，五谷谷在鄂爾多斯附近。在蒙古的肯特山附近，很多使用現(xiàn)代工具的人找不到有利的證據(jù)，因此證明蒙古人的墓地根本不在那邊。個人認為，根據(jù)現(xiàn)有的史料考古證據(jù)，鄂爾多斯的成吉思汗陵可能是相當(dāng)于古代中國太廟的祭祀場所。

此外，還有位于阿爾泰山和六盤山的塔谷這一說法，對這些史實的支持證據(jù)并不多。

2017年看過中國國家社會科學(xué)基金重大委托項目“蒙古族院和元朝帝陵綜合研究”項目，中國專家教授鎖定的棋王谷地址是克魯倫江?？唆攤惡影l(fā)源于蒙古國肯特山東南岸。從中下游進入中國境內(nèi)，向東蜿蜒流入呼倫湖，最后流入黑龍江。(威廉莎士比亞，Northern Exposure(美國電視劇)，戰(zhàn)爭)成吉思汗推出的蒙古乞討部和韃靼、洪吉拉布的原始駐地位于克魯龍河流域，也被稱為“蒙古人母親河”。蒙古民族也是落葉歸根的思想傳統(tǒng)，雖然在蒙古境內(nèi)克魯龍河中游進行了調(diào)查，但沒有證據(jù)，所以克魯龍河下游的可能性很大。蒙古的呼倫貝爾地區(qū)很可能是有序曲的地方。

蒙元汗們的埋葬地很難找到，與他們的醬油習(xí)俗也不太相符。沒有樹是分不開的。

元代棺木和埋葬、祭祀方式與蒙古時代基本相同。“哪里開宮車緣，管香南木，分為中二，超人型，寬窄短的人，足足會用貂皮上衣、皮帽、那只靴子襪子、腰、箱子缽，都用白色粉皮。純銀金瓶21個，碗勺各有一個。用四捆黃金箍完成的店鋪。俞汽車白氈綠邊滿足損失窗簾，蓋棺也滿足損失。移動，蒙古女巫奶奶(新派，廈門的稱呼)一個人，新衣服，騎馬，一匹馬，用黃金裝飾馬鞍籠頭，丟籠子被稱為“金靈馬”。一天三次，用羊祭祀。到了長陵地，發(fā)生那狗血的土塊依次排列起來。全部蓋在棺材下面，依次。如果里面還有土，離他所在的地方遠點。三名送葬官住在五里外。每天做一次飯獻祭，三年后回來?！狈仓T侯病危，根本無法治愈，而且遷移到外地氈帳篷。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《食物》)毫無顧忌地呆著，就會舉行葬禮。葬禮后，每天用羊做兩次飯作為祭祀，49日以后。" "

按照鄭所南的說法，元代皇帝北葬時，亦將路遇之人殺死:“虜主及虜主婦死，剖大木刳其中空，僅容馬革裹尸納于中，復(fù)合其木，僭用金束之于外，皆歸于韃靼舊地，深葬平土，人皆莫知其處。往葬日，遇行路人，盡殺殉葬?！?；其所著的《心史》關(guān)于蒙古人處理死者尸體的記載：要火葬的時候，把遺體斬成三四段，而且要開腸破肚，不讓死者的魂魄在肉體內(nèi)留戀。如果是土葬，也是要用刀開膛破肚洗滌腸胃，然后把水銀和鹽放入腹腔，再把手腳砍斷疊小，馬革裹尸放入棺材。 這個可能是草原小部分部落的喪葬習(xí)俗，不過這里面顯示已經(jīng)有對遺體的防腐處理措施，那么成吉思汗遺體千里迢迢運回埋葬也是一個有力的證據(jù)。

有人認為成吉思汗建立了橫跨歐亞大陸的強大帝國，陵墓中的隨葬品應(yīng)該有很多金銀財寶。（波斯史學(xué)家 志費尼的記載，還有40多名用珠玉、首飾和貴重衣服裝扮得美女陪葬。）個人認為金銀隨葬會有一些，但是用美女陪葬，而且還是選自王公貴族的子女，可能是杜撰。何況蒙古族喪葬習(xí)俗本身就沒厚葬一說，就是元代皇帝死后也是遵從古老習(xí)俗把一根整木掏空放遺體?！霸瘜m里，用木二片，鑿空其中，類人形大小合為棺。置遺體其中，加髹漆畢，則以黃金為圈三圈定，送至其直北園寢之地深埋之，則用萬馬蹴平，俟草青方解嚴，則已漫同平坡，無復(fù)考志遺跡?！?所以更可以確認的是放不了很多的隨葬品。

還有一個就是史料說的送葬隊伍，路上遇到的人畜都要殺掉殉葬。舉到的例子大多數(shù)都是兩個例子，一個是成吉思汗，一個是蒙哥（史料記載沿途殺死多達兩萬人）。他們兩個的共同點就是都是在征戰(zhàn)中死亡，在敵國作戰(zhàn)首領(lǐng)死亡。內(nèi)穩(wěn)軍心，外防敵患，沿途殺掉遇見的敵國的人，一是怕有密探，二是泄憤，這是領(lǐng)軍打仗正常操作。如果拿這個就說所有的可汗都這么干，有點說不過去，難道到了草原上自己的領(lǐng)地也要濫殺無辜嗎？遇見一只野驢，也要派人拼命追著殺死嗎？個人認為最靠近史實的應(yīng)該是-送葬隊伍出發(fā)前已經(jīng)有前鋒軍隊出發(fā)，在隊伍的必經(jīng)之路提前警戒驅(qū)趕遇見的人物，當(dāng)然有不聽話不離開的直接殺掉。

總結(jié)一下：蒙元可汗的埋葬地-起輦谷很有可能在內(nèi)蒙古呼蘭貝爾地區(qū)；蒙古喪葬習(xí)俗是簡葬，應(yīng)該沒有大量的金銀財寶；蒙古密葬殺人殉葬是有，但是沿途殺人如麻是個例也有夸張的成分。

參考資料：《元代社會生活史》

《元史》

《細說元朝》

《蒙古族源與元朝帝陵綜合研究（第一輯）》