王志光，武當派人士。1950年出生于渾源，第三次在知青，1970年進入工廠，1977年在渾源電影管理所工作，1983年從事恒山旅游退休。1997年《北岳恒山攬勝》寫作，2000年《登懸空感悟人生》寫作，"和文化"理論提交，2009年《恒山與‘和文化’》 2016年《文化復活與民族復興》出版

王繼光《恒山賦》譜新編新歌《我的恒山》

北岳恒山文化研究會秘書長、《楊貴妃秘史》角色選拔評委王繼光的《恒山賦》一出版，就在史學界引起了轟動。他是徐、作詞孟美章、曲張玉玲演唱的新歌《喊一聲我的恒山》詞曲經(jīng)典大氣，出現(xiàn)在國學春晚上。

《楊貴妃秘史》角色選拔專家組評委王繼光是著名的文化學家和史學家，對唐文化和李白有著深刻的研究，通過《恒山與“和文化”》書，以京京為基礎、史偽善、開悟為宗旨，描寫了茅恒山的自然景觀和人文明所，依賴3330后，他與徐婉燈語言作家一起為抗山創(chuàng)作了新歌333660

這部《易經(jīng)》與之前各個時期不同版本的《恒山賦》相比，內(nèi)容宏偉，風格宏偉，完全直觀地表達了王繼光對古代詩詩文章的深厚功勛，在對恒山風景文化的解讀中有所描述?！拔牡吕镄切巧系拇笙?，在武功場雷的威嚴晴朗的天空中盤旋，以元氣為氛圍。赫東宇，古樸云橋，清飛林車，神功奇妙。積玉的金店，丹的華東，是一個頂天立地的巍峨的孩子。金竹外債，包括太陽和月亮的光；釉面輝煌，互有曜云和晚霞的顏色?！笨梢娮骷覍?zhàn)爭的端莊和品味，寓意深厚，描寫宏偉壯麗，是非常罕見的高質(zhì)量佳作。(威廉莎士比亞，溫斯頓，學者)正因為如此，這一出走已經(jīng)成為山西省精神文化的象征。

“南北朝的寺廟懸在空中/唐和宋的古塔舒適之間/元明廳的小米釀了醋.”相反，王繼光參與創(chuàng)作的《喊一聲我的恒山》詞典沒有失去經(jīng)典。這首歌一唱，豐富的文化內(nèi)涵使山西的形象歌曲迅速發(fā)展，這也是為什么。新歌《泰山賦》關于國學春晚的評選，該春晚節(jié)目評委表示，這首歌詞具有古典氛圍的韻味，《圓明廳的小米釀醋》等歌詞富有深厚的歷史文化底蘊。

《恒山賦》全文

王志光

恒子，天道常有。夫云昂昂婢精英，住在北方，英元武，實行其職；天地燕凝氣，得其身正矣；培養(yǎng)萬物的根源是萬物收藏的地方，利用其神來履行。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)看卦圖，天生以坤為土，后天以干為水。土脈來自昆侖，玄貞則為第一六所固有。水土的氣息，鐘靈秀麗，滋潤天下。

高聳的橫宗，高摩擦桶魁北克，楊晨星，凝結(jié)的北斗紫色氣體。云悠悠，能聽到千言萬語。在霍坤的祝賀下，俯視豪宅秀逸。山莽莽，珍奇轉(zhuǎn)九圈，陰音抱陽池，變通道彼此，情與恢復，生生之家。隱藏著天靈，包括所有山谷和珍奇的野獸，黑客不能起名字。新草紛紛披上，珍奇的樹木結(jié)交可可。

赫俊岳，突兀高聳的俊劇6000英尺，莊嚴的州3000里。前面和太行連接著河，左邊的鉗子光樓則被包入大海。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、康名言)外部抵抗沙漠，內(nèi)部連接紫荊、淮北票有限，莊州狹窄的損害，站在北部和村莊。村宇、堡壘、當鋪、

三關、五臺如弓影丫髻。藏簡子之寶符，挾慕容之舊都。秦之創(chuàng)統(tǒng)，圭壁有加；漢之承平，設險為固。

靈山之秀峙，亙朔野而標奇。隱賢士兮高人聚。老君峰、通元谷、鬼谷峪、管仲山、孫臏塞、龐涓嶺，傳奇談兮昭令名。

天作高山，分奠中土。自虞歷周，四岳而五。天子時巡，載藉可睹。文德麗星辰之象，武功彰雷電之威。盤晴空而滌蕩，渾元氣為氛氳。神樂幽棲，謂神室此。恒岳建廟，歷史悠久。奕奕棟宇，高薄云橋，翠飛鱗次，神工其妙。玉砌金鋪，丹楹畫棟，沖霄遏日，顯赫嵯峨。彰厥丕跡，德貞惠誠。惟民念功，思以為報。月茸歲修，侵防霜露。蒼松郁郁，古檜森森?？肩姽膭t九塞風熏，望宮厥則三關地迥。龍文風藻，鎮(zhèn)峙巖阿；瑞靄霏微，祥光照耀。積厚窮陰，出云見怪。雪霜風雨，欑施及物之功；福善禍淫，人皆仰之。名載乎祀典，德加乎生民。夫奉貞元之帝座，侍太乙之仙班。金朱炫彩，交含日月之光；釉光流輝，互曜云霞之色。承乾奠坤而作鎮(zhèn)，信是名巒；辨方正位以居尊，允云神域。殊不知天惟輔德，神實依人。

恒山文化，儒、道、釋、王四教圓融；乃成至治，乃授秘文。浹洽區(qū)宇，輝映《典》《墳》。惟是運有興衰，治分隆替，或缺或廢，乃易乃尤。溯自周秦，降臻唐宋。車轍東而天王守鼎，僭亂作而列辟爭雄。政教不行于諸侯，會同奚賭于方岳。議禮考文，迄熙朝而厘正。

時逢盛世，政布維新，民豐物裕，國運亨通。功德侑隆于堯舜，禮樂媲美乎虞周。洪名偕山岳同巍，盛業(yè)與乾坤并永。姚址虹流，光燁鳳麟之景。夫協(xié)昌期而作圣，辟鼎運以飛龍，浚哲文明，溫恭謙和。

青山悠悠，游客涌動。蹣跚古峽，只見棧道如虹，云閣懸空。眺螺髻之崚嶒，憧羊腸之迤邐，太白當年尋仙，霞客慕名蒞臨。振衣步云之路，凝眸望仙之亭。姑嫂神人，崆峒隱士。虎口懸松，果老神馿留蹄痕。汲飲泉液泠瀅，駭嘆潛龍變幻，甘苦平分。洞號還元，窟稱飛石。陟樂奕之嶢臺，覷爛柯之陳跡?，帉m珠闕，緲處鴻蒙之中。山岳藉以生光，簡牒志而增賁。引才人之著作，寫騷客之呤哦。亶金城之福地，洵總玄之洞天。嗟乎：覽北岳之勝景，心曠神怡，品恒山之文化，感悟人生。

喊一聲我的恒山

作詞/徐而緩 王繼光

曲/孟美璋曲

演唱/張玉玲

云霧濛濛 細雨如煙

北岳恒山綻放出母親的笑臉

南北朝的寺廟空中懸

唐和宋的古塔在輕松間

元明清的小米釀成了醋

恒山的酒美水也甜

三晉無垠 太行無邊

北岳恒山化育了錦繡中原

山哥哥的美景巧手剪

四妹妹的蠻瀚在黃河邊

云岡的石窟啊走出了夢

渾源的嗩吶吹神了仙

副歌：啊，喊一聲我的恒山

你澤被天下潤我家園

啊，喊一聲我的恒山

喊一聲我的父老鄉(xiāng)親

唱一唱我的北柱人天

圖書簡介

四教合流之恒山文化是對“和”的呼喚，能否真正和合歸宗，道重諸子百家思想淵源的尋根認祖，追尋久違的道統(tǒng)文化——《易經(jīng)》。以此解讀中華文化之博大精深、及其長壽秘訣?！咀髡吆喗椤客趵^光，1950年生（歲次庚寅）。老三屆知青，體驗過山區(qū)生活，進過工廠，深知農(nóng)民、工人之艱辛。80年代中期從事恒山旅游工作至今。 天性豪爽、執(zhí)著，愛好《易經(jīng)》，喜思好學，樂交朋友。