海拔顧名思義是一條古老的路。

從海拔歷史和交通功能出發(fā)，儲(chǔ)藏島可以分為苦役島、商人島、名人島和香野島。高舉重是官家古都，包括高舉重和軍事要道，上海拔主要是指省內(nèi)和省級(jí)之間負(fù)責(zé)鹽、茶、陶瓷等貨物流通的海拔高度。

隨著現(xiàn)代化高速公路和高級(jí)公路的猛烈發(fā)展，大部分古代公路的交通功能喪失，在事跡文獻(xiàn)中無聲無息地沉寂了下來。但是，古老的傳說和民風(fēng)流速仍然在當(dāng)?shù)厝说目谑鰵v史和日常生活中流傳。高度常見的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓我們?cè)谧吒叨鹊倪^程中體驗(yàn)到從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從現(xiàn)在到過去的文明過程。(莎士比亞)。

苦役道

善海拔

官渡、商路、軍事要道為一體的文化之路

咸霞古道，又名江浦舉重，浙江福建官路。北起江山縣城，從南部開始，福建省浦城縣城是景福驛站的一個(gè)非常重要的路段，是連接福建和廣東沿海的主要陸上交通線。、、

仙霞古道有“詩(shī)人之路”的美譽(yù)。線海拔經(jīng)過的文人墨客很難計(jì)算。白居易在《江郎山》中感嘆道：“安德拉這個(gè)身體翅膀，和軍隊(duì)來往醉酒的晚霞。”宋魯裕曾在《宿仙霞嶺下》感到惆悵?！拔疑娴尿T著馬婉山，走遍了人類的道路，暫時(shí)朝雞雙闕下聽，又贏了馬婉山。沉重的裘斗不過晨霜力，老樹在爭(zhēng)夜曲風(fēng)。不要再找山觀夢(mèng)了，朱安東要換張地圖了?！彼未髣⒅芪鯇懥恕断上紟X》首歌。“離散鄉(xiāng)寫生，在霞峰重疊前迎接。英頭云散開，臺(tái)階高聳，走到天球安更明亮?！?

陽光大廈

恒寧古都

兵家必爭(zhēng)的浙江要塞。

歷史上，沿杭州(杭州)寧(南京)古道、南起杭州武林門、西塘江向北蜿蜒，西北超過9度山脊，江蘇境內(nèi)，全長(zhǎng)270公里。項(xiàng)寧古都不僅是官家的古都，也是歷代士兵必爭(zhēng)的軍事要道。

今天，項(xiàng)寧古都是浙江省內(nèi)尚可步行的路段，始于東明山森林公園，沿途經(jīng)過東明寺、郡仙道館、山頂別墅、驅(qū)動(dòng)關(guān)口，終于通過了江門村界。沿途海拔約2米寬，大部分由山巖、石塊制成，武林樹竹中“的”字形、半曲，兩側(cè)山峰秀麗，古樹參天，清泉蕩漾。

被項(xiàng)寧古道林遮擋的小路

五月古都位于安徽省寧國(guó)市萬家鄉(xiāng)境內(nèi)，連接五代十國(guó)時(shí)期五月(杭州臨安)和南唐(宣城寧國(guó))兩國(guó)的主要通道，總長(zhǎng)約35公里。

五月古都從浙江境內(nèi)的“浙江西天池”(臨安大山谷鎮(zhèn)的萬家村)出發(fā)，從大門進(jìn)入，左邊大壩通往保護(hù)區(qū)，右邊通往五月高度。道路都是石板路。舊路的中間部分有一個(gè)天景景觀，是浙北三館之一。古道每10里有一個(gè)亭子，人可以休息。從天池下到一萬處是山路，終點(diǎn)有刻著“五月古都圖”字樣的巨石的象征。

5月高空石碑

馬嶺古都和扎馬古都

曲折地讀，容貌依舊

馬嶺古都位于浦江、建德、東麗三地交界處的崇山峻嶺，是浦江通往建德、東麗的交通要道。從馬靈發(fā)村出發(fā)的話，在隧道入口的右側(cè)可以看到馬靈高入口。

扎馬古道是古代通往官道、馬嶺發(fā)村通往自主村、當(dāng)?shù)赝ㄍǖ碌慕煌ㄒ馈ＹZ馬高的前半部分與馬靈高也是一致的。也就是說，從魔靈發(fā)村到美女峰標(biāo)志，魔靈古都和紫馬古都走在同一條路上。標(biāo)有“富江界”的路標(biāo)左側(cè)有一條下山的小路，這里是扎馬古道和馬嶺古道分開的地方。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《離別名言》)。

將軍洞

白鶴高

云和梯田之間的銀礦路

白鶴古都是白鶴名，光是名字就給人無限的遐想。這個(gè)高度位于云和縣崇都鎮(zhèn)、黃原鄉(xiāng)、沙浦鄉(xiāng)三鄉(xiāng)的交界處，以云和最高峰白鶴端為中心，綿延10多公里。古都建在明代，這個(gè)古都最初是為了開發(fā)官?gòu)d的銀礦而建的，經(jīng)過國(guó)內(nèi)的云和梯田，沿著古都風(fēng)景如畫。白鶴古道是古代的云光通道，途經(jīng)村子來往的人不多，現(xiàn)在不再走了，古道中間的幾段路已經(jīng)被樹擋住了，有些路段甚至被遺棄了。在我看來，這就是我們的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式，我的生活方式。

和銀礦業(yè)一起出生的是義山

而發(fā)展的稻作農(nóng)業(yè)。據(jù)清同治三年版《云和縣志》卷十六之物產(chǎn)篇記錄：“云以前，土廣人稀，天多荒蕪，谷賤傷農(nóng)，糧多逮欠，……。自坑冶盛，人亦日眾。由是墾辟眾而田土辟也……”?，F(xiàn)在云和梯田開犁習(xí)俗已經(jīng)成為浙江省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

農(nóng)歷七月種菇忙

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名人古道

天姥山古道

謝公宿外今尚在？

天姥山古道是一條著名的古驛道，從新昌越天姥山入天臺(tái)，為南朝永嘉太守謝靈運(yùn)率人開拓而成，故稱“謝公道”。清代時(shí)成為紹興至臺(tái)州的官路。

山不在高，有仙則名，斯人已去，遺風(fēng)猶存。古道上的劉門塢村，村臨惆悵溪，舊建有阮公壇、迎仙閣、劉阮廟?？上б严駳R平，僅存?zhèn)髡f。這里就是聞名遐邇的桃源仙境，據(jù)1994年版的《新昌縣志》記載：“東漢明帝永平五年（62），剡人劉晨、阮肇入天臺(tái)山（劉門山）采藥，迷路乏食，摘桃充饑。沿溪行，遇二女，姿容絕妙，相邀還家，殷勤款待，結(jié)為伉儷。住半年，春鳥悲啼，思?xì)w出山，至家無復(fù)舊居，已歷七世。晉太元八年（383），劉阮復(fù)去，尋仙無著，徘徊惆悵溪頭，不知所終。”故事流傳極廣，許多詩(shī)人借此抒發(fā)情懷。王十朋詩(shī)曰：“澗水桃花路易迷，不同人世不同蹊，自從重入山中去，煙雨深深鎖舊溪”

司馬悔橋

徑山古道

鑒真之路續(xù)禪緣

徑山古道是一條貫穿竹海的千年古道，連通徑山與天目山，是古時(shí)兩地人們往來的唯一通道。徑山位于杭州市余杭區(qū)長(zhǎng)樂鎮(zhèn)附近，是天目山東北延伸的一座主峰，因山上有兩條盤旋直上天目山的小徑，故得名“徑山”，歷來作為佛教圣地而為人所知。竹海覆蓋全山，終年幽篁疊翠。徑山古道如同一條靈蛇，劈開綿延不絕的竹海，穿梭其中。

徑山古道又名鑒真古道，因唐朝僧人鑒真而得名。鑒真是一位唐朝僧人，少年時(shí)便出家受戒，潛心禮佛。他不但精通佛理，在醫(yī)學(xué)藝術(shù)方面也頗有造詣，在當(dāng)時(shí)享有“江淮之間，獨(dú)為化主”的贊譽(yù)。天寶元年（公元742年），在唐朝享有盛名的鑒真為傳播佛理，應(yīng)邀前往日本。在交通不甚發(fā)達(dá)的唐朝，這樣的旅程無疑是充滿孤獨(dú)與困難的。鑒真六次東渡，歷經(jīng)萬難才到達(dá)日本，而徑山寺，就是鑒真出發(fā)的地方。千年之前，一條竹海中的幽幽古道，將鑒真從徑山寺引向白馬寺，從此開啟了一位高僧的東渡之路。千年歲月無聲流淌，石板上承載著一代又一代人的腳印，記錄著一段段揮灑汗水的旅程。

徑山古道石碑

棲霞坑古道

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)

在四明山的南麓中，隱匿著一條古道，名為棲霞坑古道，為寧波“十大古道”之一。古道從寧波奉化市溪口鎮(zhèn)棲霞坑村起源，終點(diǎn)至寧波余姚市四明山鎮(zhèn)唐田村，總長(zhǎng)達(dá)約15公里。古道狹窄，群山將其簇?fù)憝h(huán)繞，而道路兩旁縱生茂密的樹木，把古道中大部分都遮擋住，只可依稀窺見一些由卵石鋪就而成的小道。向西邊的深山峽谷中前行，沿著一條小溪可直到棲霞坑。

棲霞坑位處溪口鎮(zhèn)境內(nèi)，原名為桃花坑，清末改名為棲霞坑。其被詩(shī)人陸龜蒙、皮日休多次提及，黃宗羲、全祖望以及寧波郡守李濂等人也曾寫過相關(guān)詩(shī)句。棲霞坑是王羲之后裔的聚居地，作為原來新昌、余姚通向奉化、寧海的“唐詩(shī)之路”的其中一段。顯然，如此詩(shī)情畫意之所，必然是詩(shī)人們隱逸閑居之地。棲霞坑就如人間仙境世外桃源，桃花、梨花于每年春季競(jìng)相盛開，滿山深紅淺白交織相錯(cuò)，儼然如油畫一般。

棲霞坑古道金秋九月

北山金蘭古道

牧羊少兒留仙跡

北山金蘭古道位于浙江省金華市境內(nèi)北部，是古時(shí)道教名山勝地，是金華北山通往蘭溪的交通要道。徐霞客也曾走過此路，所以這條道也被稱為霞客古道。南宋時(shí)李清照游歷此處留下一首《牧羊少兒留仙跡》：“金華山長(zhǎng)赤松勁，仙鶴雙雙入白云。牧羊少兒留仙跡，清澗潺湲古洞深”。

古時(shí)道教文化盛行，金華北山為浙江道教名山之一。金華北山為金華山、赤松山等山的合稱。北山金蘭古道大多用石頭砌成，緣溪流而下。如今，第一段前莊頭村至羊甲山的路經(jīng)過開發(fā)修建，石階很新，之后的古道有的部分被公路隔斷，有的部分被植物覆蓋，幾乎找不到路。拾級(jí)而上，只要兩個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)山岡上，然后抵達(dá)蘭溪、浦江等地。其中，水庫(kù)大壩到小園林場(chǎng)的這段路程，是古道上風(fēng)景最美的一段路。整條古道的東線往返大約四十里，過去蘭溪橫山塘村人和金華曹宅人，基本都靠這條山路出行?，F(xiàn)在的古道變成斷斷續(xù)續(xù)的小道，有些被現(xiàn)代道路覆蓋了，消失在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中。北山金蘭古道東線風(fēng)景優(yōu)美，有山有水，素有“小九寨”之稱，加上歷史底蘊(yùn)深厚，人文薈萃，成為現(xiàn)在眾多驢友和游客毅行之處。

金華北山霧凇

盤山古道

暗淡了刀光劍影的名人古道

盤山古道地處溫嶺、樂清、黃巖的交界，但在每個(gè)地方都有不同的稱呼，在溫嶺稱為盤山古道，在黃巖當(dāng)?shù)貏t被稱為太湖山。盤山古道起點(diǎn)的石碑立在溫嶺的秀嶺。

不少文人墨客曾在盤山古道留下自己的感嘆：“一嶺迢遙十里賒，行人半日踏煙霞，青山遮莫盤千匝，歸夢(mèng)何曾不到家?！边@是南宋狀元王十朋經(jīng)過盤山古驛道時(shí)發(fā)出的感慨，感慨盤山古道之綿延不休，正如當(dāng)?shù)厝怂渍Z所說的“盤山盤半日，繡嶺走半年”，雖稍帶夸張，但也無不講述著盤山古道的漫長(zhǎng)，特別是隱于群山之間，只有當(dāng)你置身其中才能體會(huì)到的那種綿延。

著名古代旅行家徐霞客也曾兩度經(jīng)過盤山古道，并在其《徐霞客游記》中記載：“（萬歷四十一年，1613年4月）自初九日別臺(tái)山，初十日抵黃巖。日已西，出南門，步行三十里，宿八岙（柏岙）。十一日，二十里，登盤山嶺?！?。

古路廊

天臺(tái)山霞客古道

騷客謁山，只為“佛”“道”

天臺(tái)山霞客古道人文歷史底蘊(yùn)深厚。歷代文人曾探訪此地，吟詩(shī)作文。從東晉的王羲之，到唐代的李白、孟浩然，宋代的朱熹、陸游，明清時(shí)代的徐霞客、袁枚，到近現(xiàn)代的康有為、郁達(dá)夫等曾造訪于此。

隋唐間出現(xiàn)了許多有中國(guó)特色的宗派，其中就有天臺(tái)宗。天臺(tái)宗實(shí)際創(chuàng)始人智顗長(zhǎng)期在天臺(tái)山修禪，他被人稱為智者大師。天臺(tái)山歷代有古寺院多所，遺留下來著名的有：國(guó)清寺、智者塔院、高明寺、中方廣寺、下方廣寺和華頂寺。

國(guó)清寺建于隋開皇十八年（598年），晉王楊廣命人建造，初名天臺(tái)寺。隋大業(yè)元年（605年）隋煬帝親賜寺額，遂名國(guó)清寺。之后歷經(jīng)重建。大雄寶殿東側(cè)有隋梅，相傳為天臺(tái)宗五祖章安手栽。

天臺(tái)寺

商旅古道

徽杭古道

齊名絲綢、茶馬的第三條古道

徽杭古道自西向東，起源于安徽省績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)，最終到達(dá)浙江省臨安市馬嘯鄉(xiāng)浙川村。作為古時(shí)聯(lián)系徽州和杭州的重要交通線，徽杭古道也同時(shí)烙印著歷代徽商的痕跡。其地處清涼峰國(guó)家級(jí)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)北側(cè)，北依靠黃山，南通天目山，全長(zhǎng)約20千米?；蘸脊诺榔渲凶顬榫A的部分為遙遙巖古道，深受華東徒步愛好者的喜愛，尤其它最險(xiǎn)要路段，被稱為“江南第一關(guān)”。如今遙巖古道，特別是“江南第一關(guān)”，保存狀況非?？捎^，基本上延續(xù)了八十多年前績(jī)溪人建造的模樣，值得前去一窺其盛貌。

“江南第一關(guān)”是徽杭古道重要關(guān)隘。在“江南第一關(guān)”處曾發(fā)生了許多激戰(zhàn)。據(jù)記載，僅太平天國(guó)時(shí)期中1854至1864年這短短11年中，發(fā)生的激戰(zhàn)就多達(dá)數(shù)百次，其中最為激烈的一次要數(shù)1861年的秋天戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)，太平天國(guó)軍隊(duì)與當(dāng)?shù)厥仃P(guān)將領(lǐng)邵伯棠率領(lǐng)的將士在這里交戰(zhàn)，太平天國(guó)軍隊(duì)想要打開該要道，繞道赤石坑，從背后迂回進(jìn)攻，而邵伯棠方奮勇抵抗，同時(shí)還聯(lián)系唐元林部隊(duì)，前后夾擊，將太平天國(guó)軍隊(duì)全部殲滅。這段歷史被當(dāng)?shù)匕傩沼涗浽谧谧V，并口耳相傳。而正是因?yàn)樘教靽?guó)軍隊(duì)未攻克該地，所以侍王李世賢贊其為天險(xiǎn)，并稱之為“江南第一關(guān)”。

江南第一關(guān)

大窯古道

龍泉青瓷從這里出發(fā)

自宋代遺留下來的大窯古道，承載著龍泉與慶元之間的溝通任務(wù)。四十公里的大窯古道上，密集地分布著近百處龍泉窯遺址。龍泉最著名的乃是青瓷，這也是大窯古道幾百年來運(yùn)輸?shù)淖钪饕呢浳?。鵝卵石塊砌成的大窯古道，入口位于龍泉縣大窯村。前往大窯村的古道多岔口，少有標(biāo)識(shí)。

“中國(guó)陶瓷研究之父”陳萬里曾說：“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉”。百年的中心地位，將浙江半部陶瓷史，又搶去了大半。古道始發(fā)，梅溪起航，甌江轉(zhuǎn)站，溫州泉州廣州配送，頂級(jí)的青瓷就這樣從山溝溝里踏著海浪走向世界。歷史地理學(xué)家陳橋驛教授說：從中國(guó)東南沿海各港口起，循海道一直到印度洋沿岸的波斯灣、阿拉伯海、紅海和東非沿岸，都有龍泉青瓷的蹤跡，這條漫長(zhǎng)的“陶瓷之路”，實(shí)際上就是中國(guó)陶瓷，特別是龍泉青瓷所開拓出來的。

龍泉青瓷窯

上青古道

歐冶子鑄劍和陶弘景隱居

自紹興縣平水鎮(zhèn)上灶村起，至王壇鎮(zhèn)青壇村止的上青古道，曾送出了一筐筐優(yōu)質(zhì)茶葉，被譽(yù)為紹興的“茶馬古道”。除了已經(jīng)現(xiàn)代化了的道路以外，其余仍是石階路。古代文人一壺清茶，兩盤酸梅，就可談古論今，而這上青古道，正是由于茶葉貿(mào)易的蓬勃發(fā)展形成的。

唐朝時(shí)期，茶葉市場(chǎng)就已經(jīng)出現(xiàn)了，而平水自古以來就是茶葉產(chǎn)地，借助上青古道和水運(yùn)的便利，平水茶葉市場(chǎng)很快發(fā)展起來。清末至民國(guó)約三百年時(shí)間，平水的茶葉市場(chǎng)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，僅僅依靠茶葉是不足以支撐一個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展，平水本地特有的竹木、山貨也大量外銷，形成了遠(yuǎn)近聞名的“平水草市”。嵊縣北鄉(xiāng)、稽東、青壇、王壇的山貨都要經(jīng)陶趙岙、胡家岙翻陶元嶺，經(jīng)金漁岙，過平水到平水埠頭，再經(jīng)由水路運(yùn)到紹興，而所需生活日用品則從這一條古道運(yùn)回山里。1980年后，隨著山區(qū)公路交通的發(fā)展，陶元嶺才逐漸退出貨運(yùn)的舞臺(tái)。

上青古道民居

安頂山古道

一條飽經(jīng)滄桑的生計(jì)之路

兩岸青山相對(duì)出，一條清溪入江來。安頂山古道曾經(jīng)是一條走私鹽的交通要道，跨靈橋、里山、漁山三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，輻射到蕭山地帶。在通公路前，這條古道一直是山基村、安頂村、葛村三村村民往來的要道。現(xiàn)在如遇惡劣天氣，古道依然是村民出入的主要通道。現(xiàn)存的安頂山古道從山基村的入口出發(fā)，途經(jīng)田基坪、巖坎瀑布、“閱臺(tái)”、“王家涼亭”、“藏君洞”、“元曇廟遺址（元曇仙水）”、“大石硼”等遺跡，直至“大西庵”。有些遺跡年久失修，已無蹤跡可尋，有些至今保存完好。

安頂山位于富春江南岸，富陽市的東南部，又名“鞍頂山”或“庵頂山”。這片山地屬仙霞嶺余脈，由蕭山延綿入境，主峰“車正山”，又名“仰天塢”，若登臨海拔790.2米的峰頂，腳踏林濤竹海，南眺群山滾滾，北望山川如畫，群山逶迤，層巒疊嶂，云波浩渺，富陽城、黃公望隱居地盡收眼底。

安頂山古道入口

蒼嶺古道

山海之鏈的鹽商古道

蒼嶺古道，又名仙縉古道、括蒼古道，位于縉云縣與仙居縣交界的蒼嶺山上，是古代婺州（現(xiàn)金華）、處州（現(xiàn)麗水）通往括州（現(xiàn)臺(tái)州）的交通要道，史稱“婺括孔道”。蒼嶺古道的起點(diǎn)和終點(diǎn)分別是縉云壺鎮(zhèn)和仙居橫溪鎮(zhèn)兩鎮(zhèn)，從縉云縣壺鎮(zhèn)的蒼嶺腳村出發(fā)，沿途經(jīng)過黃秧樹村、槐花樹村、冷水村、黃泥嶺村。蒼嶺山的最高點(diǎn)稱作海臨尖，海臨尖不遠(yuǎn)處就是南田村。下嶺經(jīng)過龍王廟，直到仙居縣橫溪鎮(zhèn)的蒼嶺坑村，全程約四十公里。如今，壺鎮(zhèn)至山頂南田村修建了公路，古道被盤山公路切割成一段段。蒼嶺坑村至龍王廟一段也修建了公路，但從南田村下嶺至龍王廟的古道保存還很完整。這段古道約五公里，沿途景色秀麗，擁有歷史悠久的人文遺跡和自然原始的風(fēng)貌。被譽(yù)為“浙西南第一嶺”。

古道入口的古城墻

蕎麥嶺古道

兩昌鄉(xiāng)野的生命線

昌化，位于杭州西部，群山環(huán)繞，森林茂密，是一塊如若世外桃源的清雅之地。舊時(shí)有縣名為昌化，時(shí)間流逝，整個(gè)鎮(zhèn)子的名字也就這樣被定了下來。歷史悠久的昌化與外界互通有無，需要一條穩(wěn)固的路，蕎麥嶺古道擔(dān)起了這份職責(zé)。蕎麥嶺古道曾是連接昌化昌北兩座古鎮(zhèn)的唯一通道。昌北山區(qū)盛產(chǎn)山貨，棉、麻、糧食更是豐富，但是深居山中自然對(duì)于布料、鹽等需求較旺盛。這樣，兩昌之間相互貿(mào)易溝通，一擔(dān)擔(dān)的貨物踏過蕎麥嶺古道青灰色石板，留下了歷史的痕跡。

蕎麥嶺古道溪流

南黃古道

探尋浙東商業(yè)文化的起源

南黃古道位于浙江省臨海市與天臺(tái)縣兩地交界，起于天臺(tái)南屏鄉(xiāng)前楊村，止于臨海黃坦大泛村，長(zhǎng)約12公里。南黃古道的入口在前楊村，前楊村村口的鷹樟尤為奇特，成為古道一景，深秋時(shí)節(jié)觀之，別有一番風(fēng)情。時(shí)至今日，古樟是一個(gè)景觀，更是一種見證。

南黃古道可追溯于北宋初，興于宋，盛于明清，是貫穿浙東縱向行走的一條重要的商貿(mào)通道，起初主要運(yùn)送食鹽、綠茶、布匹、絲綢、瓷器等交易極為頻繁的大宗商品，是一條非常重要的民族經(jīng)濟(jì)文化交流走廊。后來因秋天時(shí)漫天紅楓、層林盡染的古道極具特色和渲染力，吸引了許多文人墨客聞名而來，清乾隆皇帝曾特地下令讓錢維城繪制“天臺(tái)十景圖”并親筆為“南山秋色”題詞，更為其增添了文化內(nèi)涵，可見南黃古道在當(dāng)時(shí)的名氣之盛。而一直到20世紀(jì)70年代，隨著公路交通的完善，南黃古道才逐漸淡出人們的視線。

南黃古道入口老鷹樟

鄉(xiāng)野古道

大明山龍門峽古道

彌散皇家氣息的清雅福地

大明山龍門峽古道處處留有明皇室的“血統(tǒng)”，置身古道中，移步向前，沿途可見朱眠石、娘娘樹、明妃七峰等具有明高祖朱元璋的立國(guó)創(chuàng)業(yè)色彩的古道遺存，猶如自然浮雕一般，彌散皇家氣息。大明山巔，令春時(shí)節(jié)，千畝草甸，嘆為奇觀；夏日時(shí)分，卻顯蠟梅盛放，沐浴驕陽的奇觀！

九曲古道現(xiàn)在被劃歸為大明山原始次森林保護(hù)基地，古道基本上全部被開發(fā)，每隔一段就有休憩點(diǎn)，沿途路旁的巨石上幾乎都刻有題字，稱得上是書法長(zhǎng)廊，如“雄峙浙皖”、“如意谷”（啟功先生題）、“歸真”、“潛龍隱德”等。到達(dá)“龍門三嘆”后，將近頂峰，此時(shí)路線被分成兩條，一條是在山中開鑿的洞窟（洞窟被命名“水簾洞”），另一條為空中棧道，可以看到“明妃七峰”（由北向南為落雁，劍媚，霜冷，羞月，湘愁，玉箏，廣袖）。

大明山棧道

毛石古道

盛產(chǎn)土紙的鄉(xiāng)野古道

毛石古道，也可稱它為“常綠石梯”。所謂毛石，是修建古道的原材料。古道地處石梯山中，石梯山屬仙霞山脈余脈，據(jù)《富陽縣地名志》記載：“石臺(tái)四面皆峭壁，如石削成，有石徑自下而上，遠(yuǎn)望如天梯，故名‘石梯’”。毛石古道也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為野貓嶺道，位于富陽市湖源鄉(xiāng)新二村北偏東。毛石古道從湖源鄉(xiāng)李家（即新二村）出發(fā)，至上官鄉(xiāng)斜黃彈村。最高峰為野貓嶺，海拔約590米。毛石古道真正保留的古道，只有野貓塢至石梯和黃土嶺一小段，其余均被水泥村道和公路所替代。

毛石古道石梯

大羅山古道

一條橫穿多個(gè)村落的鄉(xiāng)道

在交通不發(fā)達(dá)的年代，盡管大羅山古道難行，大羅山附近的場(chǎng)橋、塘下、羅鳳等多個(gè)村落之間的物資和人員交通往來，只能通過這條古道。溫州人喜歡吃海鮮，這一帶的海鮮都產(chǎn)于梅頭一帶。如果按照正常的途徑運(yùn)輸，都要先乘船，再下行，路途遙遠(yuǎn)而且極其不便。若走大羅山古道則大大縮短了距離，雖要翻山越嶺，但一、兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就可以到達(dá)。除了海鮮外，還有其他商品通過這條古道運(yùn)輸，比如，從永強(qiáng)一帶販賣食鹽至羅鳳、仙巖，從八水村翻山而過，就可到茶山、香山。此外，人們?nèi)粢较闵角笊癜莘?，也?huì)選擇這條便捷的通道。

大羅山龍脊

月山古道

月亮下最美的古道

月山古道的入口藏匿在月山村的一幢民居屋之后，相當(dāng)隱蔽。其中山間古道上山的一段至今仍保存較好，通向落嶺村，路面是由石頭拼接而成，沿山勢(shì)盤旋而上，半山腰處可見一泥木結(jié)構(gòu)的涼亭，名為望月亭。

古道后半段與通往落嶺的公路相重合，沿著公路，可在其兩旁經(jīng)過當(dāng)?shù)厣紭渫跖c冰臼景點(diǎn)，而通往安南鄉(xiāng)吾際下村的古道如今已鮮有人通行，現(xiàn)在兩村之間往來已遠(yuǎn)非舊時(shí)頻繁，因此后來修建的公路也止于落嶺村。若沿著古道，向吾際下村通行，可途徑香爐尖和百花巖。香爐尖是浙閩邊界第一高峰，位于浙江慶元縣安南鄉(xiāng)與福建政和縣嶺腰鄉(xiāng)的交界處，在其半山腰處可見廣闊草場(chǎng)，連綿三千畝。香爐峰山頂大約只有三四平米寬，但登高至此，遠(yuǎn)眺群山，見山路小道曲曲彎彎，群山延綿重重疊疊，人在山頂，仿佛被大自然廣袤寬厚的胸懷給環(huán)繞住了。百花巖坐落于安南鄉(xiāng)百花山頂巔的懸崖間，面積約10平方米，石面平坦如桌，而又因其四季盛開各色野花而得名，花亦就山而得以奇世。

月山古道香爐山

紅楓古道之大會(huì)嶺古道----巖庵嶺古道

見證山鄉(xiāng)滄海變桑田

古道位于浙江溫州文成縣，紅楓古道以多、長(zhǎng)、奇、麗而聞名。其中大多路段修建于元、明時(shí)期，歷代都有對(duì)其進(jìn)行修復(fù)工作，從而使它最終成為了使文成的大鎮(zhèn)小鄉(xiāng)相互連接和交流互動(dòng)的主要交通樞紐。如今在文成境內(nèi)，大約七十多條紅楓古道保存比較完好，古楓樹共有超過3000棵，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)都有紅楓古道，光縣城大峃鎮(zhèn)周邊就分布了大約十余條，其中以大會(huì)嶺、龍川嶺（五十二嶺）、松龍嶺、巖庵嶺最為有名。每至秋日，紅楓繁盛如焰，與古道一同在群山之間交錯(cuò)盤旋，一路蜿蜒，從而成就了獨(dú)特的人文景觀。

文成百丈漈

景壽古道

留下千年前先民們遷徙足跡

景壽古道是一條連通景寧、壽寧的千年古道，它承載著先民們遷徙的腳步。景寧是全國(guó)唯一的畬族自治縣，也是華東地區(qū)唯一的少數(shù)民族自治縣，有“中國(guó)畬鄉(xiāng)”之稱。大漈是景寧縣的一個(gè)年代悠久的山區(qū)鄉(xiāng)，以古寺廟、古廊橋、古杉木聞名遐邇。

古道上的護(hù)關(guān)橋是一座廊橋。護(hù)關(guān)橋修建于清乾隆年間，距已有兩百多年歷史了。廊橋的屋頂采取的是三層三檐結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)29米，寬8米，高9米。古時(shí)村落選址講究風(fēng)水地貌，“天門”有水入村，“地戶”必須看不到水流出村外，這樣村莊才能興旺發(fā)達(dá)。為了鎖住水流，鎖住福氣，村民在村莊“地戶”處修造了護(hù)關(guān)橋。護(hù)關(guān)橋背對(duì)時(shí)思寺和雪花漈，面朝村莊，不但改善了交通，更像是村莊的守護(hù)神。

景壽古道如龍橋

桃花嶺古道

自古忠孝出寒門

浙江省寧波境內(nèi)的桃花嶺古道東臨鎮(zhèn)海，北依慈溪，西北邊界是江北，桃花嶺也被人稱為“三界嶺”。桃花嶺古道位置特殊，成為了人們?nèi)ゴ瘸?、省城乃至京城的必?jīng)之路。桃花嶺古道歷經(jīng)千年，至今尚有行人行走于途。

古道上的“救命亭”重建于2011年6月，自外墻嵌入的界碑上鐫刻著“界幸福亭，六五年四月”，亭內(nèi)供奉了一座留著長(zhǎng)胡子的神像，墻壁上刻畫“叫花子夢(mèng)見白胡子老人”的故事。說是古時(shí)此處原名半路涼亭，里面住了一位叫花子，有一天他夢(mèng)見一個(gè)白胡子老人對(duì)他說，山南貴泗杜員外的兒子得了一種怪病，把你身上的污垢搓成丸讓他服用，即可藥到病除。醒來之后，叫花子按照夢(mèng)中的話照做了。果然杜公子的病就好了，叫花子云游遠(yuǎn)去，杜員外上山還愿，修建涼亭以表感恩，起名為救命亭。

救命亭

羊額古道

一段友誼造就一條古道

“兩頰棱棱額下分，更無坳處可藏云。西風(fēng)怕奪行人眼，蕎麥滿山鋪錦云?！?這是元人戴表元所作《四明山中十絕·羊額嶺》，詩(shī)中描寫的美麗景色就是羊額古道。

羊額古道全長(zhǎng)約五公里，塊石砌成的石階回環(huán)曲折，時(shí)而盤旋于山崖之上，時(shí)而隱沒在竹海之中。古道兩邊是陡峭的山崖，茂盛的竹木遮天蔽日。行走在古道之上，能聽見耳邊的風(fēng)聲如泣，澗底水聲如碎玉鳴環(huán)，更顯得山中清寂。

羊額古道入口

東西白古道

愛情圣山的情路綿綿

東西白古道位于諸暨市東白湖，東連嵊州，西至東陽，是會(huì)稽山脈上的一條風(fēng)景線。東白山古道始于廖家村，廖宅村由原廖宅、官山兩個(gè)自然村合并而成，沿河而居。從廖家村山腳處古道入口新近建有一座鵲橋，還有一個(gè)小湖，湖水由山上溪流匯聚而成。自古道而上長(zhǎng)達(dá)十公里的路途，鋪設(shè)有石板臺(tái)階，但要攀上東白山頂峰，旅程也是相當(dāng)辛苦的。古道現(xiàn)在已被重新利用起來，得到了有效的開發(fā)，指示牌和小亭隨處可見。

東白山草甸

公盂古道

養(yǎng)在深閨無人識(shí)的“華東香格里拉”

公盂古道至今尚未開發(fā)，基本保留“原始狀態(tài)”，特別是林坑村往上的路段，一路上并不是其他古道那般的石板階，而是由碎石鋪成。路上不少奇形怪狀的巨石，很具有特色，沿途有簡(jiǎn)易搭制的棚子，供行人休息。整條古道主要分為兩部分，從林坑村到公盂村為一段，另一段為從前坑村到公盂村。公盂村背靠公盂巖，三面環(huán)山，只有這條山路與外相通。村里還有一段更險(xiǎn)峻的山路通往公盂背，頂峰海拔高達(dá)1100米。

公盂村