蘇軾說：“成就古代大事的人不僅要有超越世界的才能，還要有堅韌不拔的意志。”自古以來，能成就大事的人不僅要有卓越的才能，還要有堅強的意志。

人的一生不可能總是順利的，有時荊棘叢生，有時前途光明。不管處于什么樣的處境，知道順境不高興，不擔心逆境是正確的人生態(tài)度。

過去的路，充滿歲月的苔蘚，一切都在變化，不變是生命的本質(zhì)，只有領悟生命，才能讀懂永恒。

繁華是生命的外衣，孤獨才是生命的本質(zhì)，沖破生命的喧囂，見證著生命的真用。(威廉莎士比亞，孤獨，孤獨，孤獨，孤獨，孤獨)讀平凡，理解人生，讀孤獨，讀人生。

張方東說：“好事能帶來壞結果，壞事能帶來好結果?！爆F(xiàn)實就像一幅巨大的油畫。近處看不清。后退幾步才能看清楚。" "

如果不再局限于狹隘和習慣性的固定思維，那么決定結果的往往不是事情本身的困難復雜性，而是我們看待事物的觀點。

當你的想法和觀點被釋放，堅持客觀開放的時候，感情也自然會改變。(蕭伯納。)不同角度的結果不同，壞事也會有不同的樂趣。

《莊子》有云?！扒嗤懿荒苷f大海，夏蟲不能說冰”，與錯誤的人爭吵是對自己的輕浮和對生命的浪費。

遇到誤會時，學會沉默是對小人無聲的鞭撻，也是對自我涵養(yǎng)的沉默修煉。

面對惡意的踐踏和荒謬的偏見，“無聲勝有聲”也許是最好的回答。正如羅翔老師所說：“人必須接受自己的有限性。人的邏輯、理性和閱讀都是有限的。整個人都在偏見中。人這一輩子都在擺脫偏見。”

沉默寡言是對自我的保護。人生在世，誰不說人，誰不說。(西方諺語)做好事的人總是關心別人的生活，所以少說話是保護自己。

這樣生活在每個人都處于危險的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們的隱私其實已經(jīng)一無所有了，所以如果不再注意自己的言行，總有一天我們會反食堂的。(莎士比亞(莎士比亞)。(奧賽羅(奧賽羅))

除了時代的原因外，人本身也是不確定因素。就像太宰治寫的那樣：“膽小鬼連幸福都害怕，遇到棉花就會受傷，有時會被幸福傷害?！?

有時候，我們隨口提到的幸福，對別人來說，可能是刺痛他們自尊的利器，所以學會沉默是在保護自己的同時保護這段關系。

沉默寡言、對心態(tài)的“貪心者”是人類基因中記錄的弱點。不管是誰，都很難控制不炫耀不抱怨。(你知道嗎？)。

因此，學會適當?shù)某聊覀兊男膽B(tài)會更健康，我們處事會更理性。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，沉默名言)人生在世，福報總是在沉默中。

魯迅老師筆下的“祥林嫂”似乎人人都知道，她的遭遇固然令人遺憾，但只能沒完沒了地訴苦，只能減少別人的忍耐和同情，她的心態(tài)一遍又一遍地重復，越來越不健康。

如果祥林嫂能學會沉默，盡量對傷口閉嘴，也許時間久了，這件事也會散在歲月里，她的心態(tài)也不再那么自怨自艾了。(莎士比亞)。

“沉默寡言”在當今社會絕對不是貶義詞。那是更明智的選擇，也是更理性的態(tài)度。(沉默)。

不管是面對別人的坑，還是面對荒謬的疑惑，還是自己無法回避的炫耀之心、克制之情、沉默都是不錯的選擇。(莎士比亞)。

沉默不是懦弱，而是知道什么更重要，不會和爛人糾纏。(西方諺語)未來的人生，我們都希望“不要總是和同好會爭高下，和傻瓜打扮”" "

古人說：“神閑，志深，這八字是做大事的能力?！痹挾啾貋G，往往會響，到處炫耀的人，基本上沒有真正的才能和實學，沒有衡量過自己的實力。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)畢竟，一個人的能力不是看他說了多少，而是看他做了多少。

大聲喊也不提高自己。錯了就能自取滅亡。只有知道沉默，才能平息自己的心，才能以最好的姿態(tài)面對一切。真正心平氣和的人很少說話。

經(jīng)歷的事情越多，人就越沉著，話也就越少。我們身邊有沉默寡言的人，話不多，但做事很穩(wěn)妥。

古人說“貴人的話晚”并不是貴人說話的時間晚。遇到事情的時候，境界高的人總是先思考后說話。

人生在世，幼年匆匆，滄海桑田，白云蒼介。極度三千繁華，但手指著剎那，百年云煙后，一把沙塵暴。(莎士比亞)。

有或沒有，有或沒有，到了最后，如果一輩子不遺憾，最終會放棄。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)活著的日子，不是用最后零的結局追求進步，而是要看清人生的真諦，讓自己不那么執(zhí)著和強求。(莎士比亞)。

很多東西，不用刻意追逐，遵循自然規(guī)律，快樂、輕松、過好每一天。該得的得不到，得不到，可以適當放寬心，放松一點。

有時，我們焦慮是因為我們不夠冷靜。悲傷是因為自己不夠強大。生氣是因為自己不慷慨。郁悶是因為自己不夠豁達。

有人說。"上帝安靜，心靈和諧，心靈完整。急躁的話心會動搖，心動搖的話形狀會變壞?！币簿褪钦f，當一個人心緒浮躁的時候，方寸亂了，必然會舉止怪異，進退無據(jù)，失去正確的判斷力。

相反，當內(nèi)心安定、泰然自若的時候，你聽不到外界的喧嘩和吵鬧，不會被他的東西打擾，言行不會失去輕率和一時的沖動。

心里什么都有，心里空蕩蕩的。只有靜下心來的人才是最強大的人。

每臨大事有靜氣，方為大家風范。也唯有讓心靜下來，才能明其心，利其志，言之有理，行之有據(jù)。

做人，要淡如云煙，定如磐石。該隨緣時，就放平心態(tài)隨意隨緣；該信守的信念，就堅定不移，虔誠信仰。于天地間，得悟大道，于方圓間，規(guī)范自我。

受思深處宜先退，得意濃時便可休。勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明亦不可用盡。凡事留有余地，就是給自己留下退路，也給別人留下迂回空間。

因果輪回，從來不是你不信就不會有，因緣果報不在此時，也在彼時，從來不空也不虛。這一生，不求刻意為善，至少心有善念。與風起處看得山清水秀，于水云間得以樸實歸真。

人生，脫離了平凡，都是虛妄，脫離了孤獨，都是浮云。安于平凡，是無奈，也是對生命的了悟；體會孤獨，是痛苦，也是一份生命的清歡。

讀懂了生命，也就遠離了煩惱，走向不惑之年，在孤獨中，扣問生命的意義，梳理凌亂的人生，平復躁動的心靈。

生活并不復雜，復雜的是人心，現(xiàn)實并不可怕，可怕的是無知。人，只有撞了南墻，才能豁然開朗，只有走過半生，才能走出迷霧。

人生如夢，醒后才是人生，只有瘋狂過，才能安于當下，只有痛哭過，才能走向成熟。

前半生，就像一場鬧劇，后半生，才是真實的生活。前半生，活得像一場夢，生活就像在夢游。人這一生，一半是夢，一半是醒，一半是虛，一半是真。

夢的本質(zhì)就是虛妄，無根無據(jù)，無從說起，人生如夢，夢只是生命的前奏，有的夢很長，有的夢很短，有的人，一生都在夢里，一生都在夢游。

夢里的人生太痛苦，夢外的人生太孤獨，夢里的人生，像奔涌的大海，夢外的人生，像幽靜的小路。

人生匆匆?guī)资d，一半給了夢，一半給了現(xiàn)實，回憶是夢的余溫，只有走出回憶，才能醒得徹底。

生命只有一次，且不論輪回究竟存不存在，起碼我們每個人都要好好地珍惜，好好對待自己的這一生。盡自己最大的努力去走好，走完它，一方面完善了自己。

一方面又盡可能地讓自己身邊的人，因為有了自己的存在而得到幫助，得到安慰和歡喜，這也許就是一個普通人人生的價值和意義所在吧。

有的人覺得自己活得很累，因為自己想要得到的東西一直沒有滿足，求而不得是很痛苦的。那么我們就要開始反省，自己想得到的這些東西。

是否真的有這么重要呢？得到之后的價值和意義在哪里呢？自己真正為了得到它，而付出了多少呢？

如果這是屬于自己過多的貪欲，那為什么又不能夠將其減少一些，非要讓自己如此負重前行？

如果得到以后的價值和意義并不大，僅僅是為了滿足自己的虛榮心，為了所謂的證明給誰看，或者是為了自己揮霍的欲望，那么這樣的意義真正值得你去付出嗎？

就算這并不是貪欲，得到之后的價值和意義很大，那么最后再問一問自己，到底為之付出了多少精力和時間。

揮灑了多少汗水呢？如果沒有，難道你想不勞而獲，異想天開，只付出一點點，就要獲得天大的回報嗎？

以上種種，其實都是處于人性的弱點。貪欲太重，私心太重，又不肯往死里干，妄想著只要付出就會馬上收獲。

只要付出一丁點，就可以獲得豐碩的果實，這簡直就是無稽之談，白日做夢罷了，是完全不符合因果的。

還有的人覺得太累，是因為在過去，發(fā)生了不可挽回的令人十分遺憾的事情，所以自己一直糾結不停，回味無窮。

你要清楚地知道，你的這種回味能對事實產(chǎn)生什么改變作用嗎？很明顯是不可能的。既然如此，你為什么要一遍又一遍地以此來傷害自己，消磨時光呢？

你應該要做的就是放下過去，專注現(xiàn)在，為自己的未來真正做好規(guī)劃，然后踏實努力一步步地前進，一旦你讓自己忙起來，手頭有事做。

心中有志向，有目標，你覺得自己還會如此悠閑的去回憶過去嗎？你的人生將是一個嶄新的，充滿無限美好的人生。

生命只有一次，請不要活得這么糾結，過去的就讓他過去吧，讓未來的那個美好的夢充滿自己的內(nèi)心，并堅定不移地為之付出，你一定會看到一個無比優(yōu)秀的自己。

做人，多一點自知之明，少一點自作多情。不禁讓人輕輕一笑，是呀，人貴在自知之明，有自知之明，才能更清楚的認識自己。

人最怕的是自作多情，情千萬不能用的太多，用的太多了，就會變得多情，用的太深了，甚至還會傷人。自古以來多情總被無情傷，所以，做人還是少一點自作多情為好。

要知道，你在大部分人的心中，根本就不那么重要，若高估了自己在別人心目中的位置，就會讓人心煩，為取悅別人，而迷失了自己。

生活中，人和人之間相處，心都是相互的，情也是相互的，你對我怎樣我便對你怎樣，你真了我就真，不然你怎樣我也不稀罕。

但是，似乎不是所有的人都懂得這個道理，我們做人，應該不冷落每一份對你的熱情，但也不委曲求全對你的冷漠，要給自己留有最后的尊嚴。

做人，別把自己看得太重了，別太自以為是，其實，你沒有那么重要，也別把自己想得太多，真正在乎你的人并不多，也許在別人眼里，你可能什么都不是。

很多時候，我們都有一種渴望被重視，被尊重，被認可的心理，總是不自覺地希望或者認為自己很重要，不可缺。

于是在自己編織的夢幻世界里，自信滿滿，自作多情，太拿自己當回事了?？傻鹊接幸惶毂轶w鱗傷時，才發(fā)現(xiàn)，自己是那么的可有可無，以至于可以忽略不計。有人說,真正的成熟不是心變老了，而是少一些自作多情，多一些自知之明。

做人最難得的，不是聰明，而是有自知之明，知道自己想要什么，也了解自己能做到什么。所以，對自己要有一個清醒的認識非常的重要，千萬不能自以為是，自作多情。

“知人者智，自知者明”。懂得自知之明是一種修養(yǎng)程度的表現(xiàn)，不自作多情是一種睿智。做人最難得的不是格外的聰明，而是有自知之明，不自作多情，知道自己能做些什么，了解自己想要什么。

愚者往往自以為聰明,而智者則有自知之明。但是，很多時候，一不小心就會讓人犯糊涂，在某些地方，某些場合，你明明知道對方是在敷衍，可你卻自己騙著自己，寧愿相信對方的謊言，也不愿去面對現(xiàn)實。

其實，生活在凡塵俗世間，你我皆是凡夫俗子，別人不見得都把你當回事。在別人嘴里的你，那不是真正的你，真正的你，應該是能夠正視自己，了解自己的那個你。

所以，我們要懂得不斷地反思，這樣，你才能更清楚的認識自己，把自己看清。喜歡自作多情的人，往往是缺少自知之明的人，太高估了自己的人，從而導致了自以為是。

這是一種自戀，要知道，有人捧你，你就是杯子；人家放手了，那你就是玻璃碴子。太把自己當回事的人，最后會感到很失望的，煩惱也會隨之而來。

你以為你是誰？其實你并沒有那么重要，也許你只是別人生命中的一個過客，這世上，誰也不是誰的誰，許多時候都是你臆想出來的一廂情愿而已。

一個人的存在，可能在另一個人的世界里，是微不足道的，或許只是一縷清風，一點樂趣，在當時的境遇下，點綴著別人的生活，待時過境遷之后便會了無痕跡。

沒有你，誰都會活得很好，離開這個平臺，可能你什么都不是。做人，貴在自知之明，不要自作多情。

水低成海，人低為王，放低自己，力量才會向你匯集，努力做好自己，才是做人的根本，才是一種修養(yǎng)的表現(xiàn)，才顯得最為睿智。！

人，最大的不幸是不認識自己。常言道，人外有人，天外有天。在北京看似一個不起眼的人，他可能就是處長或者大學教授；在上海，說不定一個騎行自行車的人，就是億萬富翁。人不可引貌像，海水不不斗量。

認識到自己的不足，看清自己短板，做人做事才能百尺竿頭更進一步。每天我們對著鏡子，要正正衣冠，并捫心自問：認識自己嗎？

強者低調(diào)，弱者炫耀?！陡裱月?lián)璧》里說：“丈夫之高華，只在于功名氣節(jié)。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居?！薄?/p>

一個爆發(fā)戶粗鄙地在眾人面前炫耀其多么地富有和成就，豈不知站在他面前的三人中就有其望塵莫及者。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅有迎面花。人可以有傲骨，絕不能趾高氣揚。虛心好學，藏鋒納銳，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)，才是人生智慧。

有的人在高處，享受別人的崇拜，忘乎所以，豈不知別人崇拜的不是你這個人，而是他們對你的需求。

一旦你走下神壇，離開了位置，過了保質(zhì)期，就會受到拋棄。眾人真心崇拜的是毛澤東、王明陽、曾國藩等等這樣的偉人和圣人。

我們時常要注意學習，提高自身素養(yǎng)。人有兩樣不能少，就是人品和努力。失去的財，可以再掙，失去了人品，就會丟失一切。

遇到了困難和挫折，不能停步不前，要總結經(jīng)驗教訓，更加努力地拼搏。人品是最高的學歷，努力是成功的基石。

孔子說：“德才兼?zhèn)?，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”。世間變幻莫測，唯厚德可以載物。水深不流，人貴不語。每日三省吾身，對鏡自照，才能擺正位置，活好當下。祈愿人人平安喜樂！

平和的心態(tài)是一種智慧，是一個人長期自我約束、修身養(yǎng)性而達到的一種人生境界。

它的存在是成熟經(jīng)驗的體現(xiàn)，是一種超越普通知識和思想行為的現(xiàn)象。當一個人真正理解了人生的規(guī)律，那么他就能變得平靜。

因為他養(yǎng)成了正確的理解能力，能夠通過因果關系更加透徹地看清楚事物的因果關系。他不會再去無事自擾，不再擔憂痛苦，而是變得泰然自若，堅定不移。

心態(tài)平和的人，知道如何控制自己的言行舉止，如何調(diào)整自己以適應他人。反過來，他們也會尊敬你的精神力量，會認為你值得他們學習和尊敬。如果一個人變得越來越來平靜，就能獲得越來越大的成果。

就算是一位普通的交易者如果能培養(yǎng)一種更強的自我控制和鎮(zhèn)定的能力，他便能獲得更大的商業(yè)繁榮。

因為所有人總是更加愿意與行為公正的人做生意。平和的心態(tài)是一種智慧，是一個人長期自我約束、修身養(yǎng)性，而到達的一種人生境界。

人在任何時候，都不該放棄自己，你不知道未來的日子會有什么驚喜等著你，你只需要好好的努力生活，把溫暖和善良傳遞給身邊的人，有溫度的活著，勝過世上所有的美好。

清晨的陽光如期而至，意味著今天又是一個好天氣，陽光的眷顧，是我們的福利，也是免費的資源，敬天愛人，心懷感恩，該是我們應有的品德。人總是喜歡放大痛苦，而忽略了生活中細微的美好。

或者是習慣享受陽光雨露的恩澤，而忽略了生活中的小確幸。聽賣花的人說，梔子樹上的花已為數(shù)不多，即將告一段落。這段時光也隨著梔子花的謝幕而成為過往。

此起彼伏的花季從不缺席，一池荷韻正待花開。想盡快去見一見，相信總有一池荷，恰似故人歸，總有一朵荷開，是我文字里期待已久的驚喜，禪心未歇，花開未涼。

總有溫暖從遠方踏山水而來，是親人的問候，是朋友的祝福，是所有熟悉的、陌生的朋友，無條件的喜歡和關注，是所有遠的近的善良的心，不知不覺、不濃不淡的陪伴，溫暖同行。

任何時候保持一份善良，對別人力所能及的幫助是一種善意，于自己是一種能量。每個人都會走過高山低谷，你今日的善行善念，都是你給自己日后積攢的福氣。

命運給我們鋪好了全程的路，剩下的就靠自己的修行了，你的品質(zhì)會引導你的人生，而你人生的修行需要心靈的覺醒。

世事萬千，不要因為負面的東西而動搖自己的初心，更不能失去心底那份善良和真誠，守護好心靈的一片凈土。不忘初心，方得始終。

世間之美多數(shù)靜態(tài)，花靜靜的開放，草木靜靜的生長，星光靜于暗夜，朝陽灑滿世界，晚風靜靜的來，夕陽默默離開。

天空不語自有浩瀚，大地無言孕育萬物，大自然從來都是默默奉獻，不會因為付出而索求回報。

草木精神才是最難得的修行。人生最痛，不過生離死別，命運給出了安排，那是定數(shù)啊。痛而不言，是最了不起的修行。每個人都是命運的一顆棋子，而你的命運緊系著你的因果。

人生的意義在于奉獻而不在于索取。生命的意義在于覺醒而不在于經(jīng)歷。做個善良的人，不管未來的日子是否順意、是否平安，都不要放棄這一份信念，你身心的正能量終會讓你遇見最好的自己。

年邁的老人蹣跚走過，他們眼里滿是安祥，或許是經(jīng)歷過人生太多風雨，深懂人情世故，洗盡鉛華，只剩一顆淡泊的心安然前行?？傆X得遲暮之年是一個時代的代名詞，是一程年華的見證，是一代奉獻的精神。

等年華遲暮，我只做自己的歸人，明白萬物為我所用而不歸我所有，便不會再勉強生命中的一切，去留隨意，聚散隨緣。所謂歲月靜好，該是陽光正好，微風不燥，時光染香，身心無恙。

人間煙火，是長在歲月里的脈絡，花事未了，幽幽長夏，愿你在這個熱情的季節(jié)里，覓得一盞清涼意，邂逅一樹花開，遇見最美的風景，愿你花香盈袖，情懷煮酒，清風過境，心有良辰！

生活，沒有一帆風順的，有壓力，有磨難，有你難說出口的苦澀。生活，沒有一馬平川的，有變故，有荊棘，有你表達不出的疲憊。人活著，不容易，當我們覺得容易，那定是有人為我們承擔著痛苦，小時候是父母，長大了是愛我們的人。

可人生，恰恰有很長一段路，需要你一個人去走。這個世界，總有人毫無條件的守護著我們，也總有人需要我們竭盡全力去守護。肩上的責任，丟不開，心中的壓力，甩不掉。

熬，很苦，但也是一種提升，熬過了，你會從內(nèi)向外煥然一新，精神百倍。熬，很澀，但也是一種鍛煉，熬過了，那些你常見的溝溝坎坎，再也不懼。

人這輩子，可以敗，但不能一蹶不振，可以輸，但不能就此認慫。放下之前，鼓勵自己，再扛一會，支撐自己，再走一會！記住了，好的人生，都是從苦里熬出來的，也許，你離目標只差一步之遙！

《莊子·知北游》：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！?/p>

華而不露，富而不炫，貴而不顯，是一個人處世最大的魅力，真正有能力的人，日常不顯山露水，遇事之時，卻往往一鳴驚人

低調(diào)做人，不僅是一種態(tài)度，一種智慧，更是一種謀略與擔當，只有懂得低調(diào)為人，蟄伏以待，才能體會羽化成蝶的美麗。

人生亦如此，人生的際遇，從來不是一帆風順，一路坦途，總要經(jīng)歷諸多坎坷挫折，才會看到生命最美的風景，當處于不利低位時，低調(diào)做人的智慧，能幫助我們脫離困境，峰回路轉，實現(xiàn)人生的逆轉。

天地具有偉大的美卻不需要言語來宣揚，四時運行具有明顯的規(guī)律不需要再去討論，萬物的變化具有現(xiàn)成的規(guī)定不需要議論。

人如果能夠懂得這個道理，一切純?nèi)巫匀唬粸槔Φ檬?，不要去爭論自己的功勞，要默默做事。這樣人的生活也會像“天地”自然那樣有“大美”，“備天地之美”了。

道家思想認為，你做成功了事情，不要占有功勞。這是大道告訴我們的，道產(chǎn)生萬物卻不說擁有了萬物，有作為卻不認為是自己的功勞，帶領大家卻不說自己是主宰。歷史上，道家人物也都是這么做的。如張良，范蠡等等，功成身退，得以善終。

人生最好的狀態(tài): 既往不戀，當下不染，未來不憂，人生最好的狀態(tài)，既往不戀，當下不染，未來不憂，不沉迷于幻想，不茫然于未來，走好腳下的路，過好當下的生活，這或許就是一個人活著最好的狀態(tài)了吧！

“當日子壞到不能再壞的時候，就會好起來”。就像一個人當你跌到谷底，怎么努力都是向上。

這不竟想起蘇軾的:“亦無風雨亦無晴，一蓑煙雨任平生”。一個人到底要經(jīng)過怎樣的顛沛流離，才能有如此超然脫俗的情懷與境界呢？

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。茫茫塵世，我亦如屈子這般通透明了，不愿同世人同流合污。對于不懂的人，你說得再多都是廢話，不如實時的保持沉默。

常言道: “子非魚，安知魚之樂”。子非我，又怎知我的心境。世界是自己的，與他人毫無關系。“眾生有萬般模樣，但都比不上你忠于自己的模樣”。

誰喜歡你，都不如自己喜歡自己，別人喜歡你只是外在，一個人唯有自己喜歡自己，從內(nèi)心深處認同自己，愛上自己，才能活出自己想要的樣子，才能從內(nèi)而外散發(fā)出迷人的光芒，一個人想要活出本心，不顧他人的流言蜚語，著實不易。

記得莊子曾說“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。時間是最好的過濾器，它會留下最本真的東西，就如人與人之間也是講究緣分的。

人們常說物以類聚，人以群分，跟不同層次的人去講理爭辯，是一種無謂的消耗，只會徒增煩惱。

有人說: “猶如和不同層次的人爭辯是非對錯，倒不如認同他，讓他在錯誤的道路上越走越遠”。

因為你無法改變一個人，就像你永遠無法叫醒一個裝睡的人一樣。所以一定要記得，永遠不要和三觀不同的人爭辯，永遠不要和層次不同的人交流。

你只是你，獨一無二的你，你不是活給別人看，更無需別人懂你，關鍵你要懂自己，這就夠了。如果這個世界，人人都懂你，那么你得普通成什么樣子？

活出本心，活出自我，如果你是草就不要和樹比高低，如果你是樹又何必和草爭高低。若別人的言語能夠左右你的思想，說明你還不夠堅定，若你在意別人的流言蜚語，只能說明你心靈的高度還飛得不夠高。

人這一輩子，不是活給別人看的，而是活給自己看，一個人能夠活成自己才是最大的本事。

人這一生，最好的狀態(tài)莫過于， 既往不戀，當下不染，未來不憂，你我皆是世間匆匆的一個過客，不沉迷于幻想，不茫然于未來，走好腳下的路，活在當下就是圓滿。

天地有大美而不言；四時有明法而不議；萬物有成理而不說。季節(jié)的交換輪回中，生命的自由價值，昭隱在自然大勢中，順應它，尊重它，靜思它，體悟它，生生不息的自然規(guī)律，因天之序，無為而無所不為。

四季交替的生命演化，是否也與人類身體的運轉，有著某種規(guī)律的契合呢？自然無為，順應自然的規(guī)律看待生命，看似無為而無所不為。

對于美，或可震撼人心，如中國歷代的石窟造像；或可感人肺腑，如飽蘸情感的書畫碑帖；抑或千古流傳。

如文人案頭的匠心器物，它們經(jīng)久不息，慰藉著無數(shù)的后人。從古到今的美學家，都有專屬于自己的審美意識，無論何種形態(tài)，皆以悅己為要。

在西哲康德看來，「美無關利益，是主觀情感的愉悅」，而王國維所言：「美之性質(zhì)，可愛玩而不可利用是已」，在他們眼里，美之價值，在于審美本身，而不涉及任何物質(zhì)功用，內(nèi)心清曠，則無往而不美。

玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！髯印Ｖ袊藢γ烙袩o盡的崇尚，它是先人堅守過的信仰。如孔子謂：「興于詩，立于禮，成于樂」，是為雅正之美；

莊子曰：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」，是為澹然之美。

而無論是儒家的道德文章，還是老莊的天地大道，它讓每一個中國人，都能找到一個出口。審美主義，是個體與世界最為自由的關系，是個體在面對有限的生命時，所能做出最好的選擇。

人生以美為信仰，便可延伸出寬廣的生命。愿你能以審美的心力，過好生活的辰光，在那些潤而不枯的日子里，活出一身晴朗。

任何事物和人都有內(nèi)外之辭。內(nèi)是實質(zhì)，外是表面，這就是所說事情的正反兩面。而聰明的人，往往就會利用這點，偽裝起來而達到欺騙對方的目的。要想不被對手控制，就要學會及時識破對方的偽裝。

我們可以鄙視小人的劣行，但不能不承認小人經(jīng)常能夠得意，猖獗一時, 一手遮天。要想制服強大的對手，雞蛋碰石頭的事，還是盡量不要做得好;無望的抗爭，有時不如默默等待。

俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒，把迫在眉睫的災禍消除，將來才能擔起更大的責任?？此苾礆?、無所顧忌的小人， 雖然很狡詐，但是，他們很難抵擋正義之法。

道家的以柔克剛就是一種手段。柔以克剛，弱以藏強，以柔為挺，以柔為進，這是柔的實質(zhì)。自古多少名將對此津津樂道，而且屢試不爽。天地之道，剛柔互用，這是哲學問題，是一種實踐，還是一種戰(zhàn)術。

懦弱之人可能挺柔為剛，硬漢子也可能摧剛為柔，這要看處于何種特定情境。聰明的人處世，柔是為了蓄勢，剛是為了進擊。

前呼后擁，不可一世，場面再大，厲害的是勢，而不是你本人，真正的強者，不怒而威、不厲而嚴，本身自帶一種震懾人心的氣場。

有兩種人讓人敬畏；一是狐假虎威而仗勢蠻橫者，別人懼的只是勢，不可能與你交心，只是面上的逢場做戲。二是實力雄厚卻深藏不露者，為人處世總是沉穩(wěn)安默而滴水不露，使人傾之敬之，雖未熟識，卻神交已久。

人一得勢就容易忘形而自高自大，除了那點骯臟的權勢，眼里根本就放不下什么人情、榮辱、底線的位置。走到哪里都戴著一幅高高在上而不可一世的面具，實如盛夏里的蚊蠅卻不自知。

這些人都有一個共性，就是嗜臭如命而趨之若騖，走到哪里身上都貼著趨炎附勢以狗眼看人的標簽。表面上看似風光無限，實際上卻享有著“過街老鼠，人人喊打”的殊遇。

他們是物質(zhì)的強者，卻是精神的弱者；是生活的浮淺者，更是人生的短視者。花再香不過百日，風再狂不過一時，冷暖不定，四時無常，才是生命的常態(tài)。

曾國藩常常戒律自己；“居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知”。天有不測風云，人有旦夕禍福，我們居安必須思危，思則有備，有備而不患。

曾國藩已位極人臣，卻非常低調(diào)自律，對待人生是敬畏的態(tài)度。處順境時當成逆境來過，有如身處戰(zhàn)場一樣需眼觀六路、耳聽八方，言行舉止皆是小心翼翼；處逆境時，要有食苦藥、礪鞭石之志，時刻在砥礪中前行。

我們都有欲望，也都有私心，這并不可怕，可怕的是我們毫無底線與尺度的縱容這種私欲生長，欲過則膨、私過則脹，膨脹的人生又談何健康與未來？

真正厲害的人，往往像深淵的水，沉斂不激而深藏不露，與世無爭，活的永遠是一種澹泊的態(tài)度與心境。

他們于高處時，絕無小人得志的自大，待人接物總是讓你如沐春風，說話中肯，遇人客氣，做事不亂，彰顯的永遠是大氣、從容。

于低處時，他們毫不怨天尤人而頹廢自墮，往往是埋頭不語而暗積實力，他們有梅之潔、菊之性，不隨波逐流也不趨炎附勢，只是活在自己生命的自敬里。

有權有勢而噪世者，有如夏蟬之鳴意，借著夏的勢而聒噪一時，然一片落葉的零落便可敲響其謝幕的警鐘，這種曇花一現(xiàn)的勢，算不上真正的強者。

真正厲害的人，遇勢而不附、隨波而不逐。春來賞花，風來聽雨，秋至迎菊，冬過盈雪，何時，何事，他們總能靜若深潭而淡若林溪。

曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”其實，不管是做學問還是搞事業(yè)，即便是生活中的小事，與人相處，我們都需要這樣的一種智慧，三省吾身。

人生本就是一場不斷的修行過程，唯有不斷地完善自我，才能更好地與時俱進。當你變得越來越好的時候，就會遇到更好的人和事，于是你的人生軌跡也就在冥冥之中悄悄地發(fā)生了變化。

正如同這個世界是未知的世界，但也是一個可知的世界。人從出生以來并不是什么都能夠明白，人非生而知之者，誰能無惑。于是在我們不斷探索的過程當中，你對這個世界的理解就多了幾分，當你的認知水平越來越高的時候，生活里也就多了幾分從容。

人生總是風險相伴，正是在這種禍福難料的旅程中我們才要不斷地提高自己的認知水平、不斷地修身養(yǎng)性與努力學習，如此方能在波濤洶涌的生活中隨遇而安。

一個人的自身，總是會存在這樣那樣的問題，如果在生活里你并沒有一個常常自我反思的習慣，往往就會陷入一種旁觀者清，當局者迷中的困局，于是生活可能就亂成了一鍋粥往往也找不到原因所在。

其實我們這一生來說，人一輩子最大的敵人就是我們自己，不要在生活里樹立太多的假想敵，你要一直不斷地把自己當做真正的對手，而你的缺點和不足就是你努力攻克的方向。

但很多時候，人最不了解的就是自己，即便在很多地方了解別人的時候也如數(shù)家珍。在天道這部電視劇當中，丁元英說了一句：“你不知道你，你才是你；當你知道你的時候，你就不是你了?！?/p>

由此可見，多研究研究我們自己，才是人生當中最為重要的課題。有的人即便用了一生的時間，往往也不能夠深入地了解自己，因為他總是把更多的經(jīng)歷和眼光釘在外界，自然就缺少了內(nèi)窺的智慧。

不管你進什么樣的行業(yè)，不管大事小事還是家庭瑣事，你在面對他們的時候，總之都會遇到或多或少的困惑，如果問題的原因出在你的身上，那你更要銘記于心然后對癥下藥了，之后的生活道路才能夠漸漸順暢許多。

就像一個人在讀書學習的時候，有些知識點我總是記不住，有些理論即便我掌握了也不能夠舉一反三，那么問題一定出現(xiàn)在我們，但你能把這些問題總結出來，然后不斷的予以研究，慢慢自然會得出更好的答案和方法。

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”愛因斯坦也曾說過：“在科學探索的道路上，有時候提出一個問題，往往比問題的答案還重要?！?/p>

這些似乎都在告訴我們，你要在生活當中養(yǎng)成常常反思的習慣，就如同曾子所說的吾日三省吾身，你的生活質(zhì)量自然有更多保障，人生的道路也會漸漸的走的一些。

生活里的紛繁復雜，需要我們不斷地總結經(jīng)驗和積累足夠的人生智慧，這樣才能夠面臨風險的時候從容不迫、寵辱不驚。

就如同我們在書中看到的一樣：人這一輩子都是在為自己的認知而買單，你所賺取的每一分錢都是源于你的認知；而你所虧掉的每一分錢。

是源于你的認知有了缺陷。即便有朝一日憑著一點運氣的成分而獲得了超出認知之外的財富，那么在將來的某一天也會因為超出你的認知而付諸東流。

一個人如果在生活里不懂得反思，他一定會面臨著接連不斷的人生困局，并且在很多時候找不到解開困局的辦法，也就是常說的破局能力不足，這樣的生存狀態(tài)自然堪憂，風險不斷在所難免。

這也不得不讓我們感嘆，在天道中為什么說肖亞文才是最后的人生贏家，她從不放棄任何一個接觸高人的機會，不放棄每一次學習、覺悟的機會。

正如同她在劇中說到的那樣：“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了。

其他還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”

人生中的智慧往往都是需要向內(nèi)求索的，而不是一味地向外追求。正如大自然給了我們一雙觀看世界的雙眼，但眼睛更為重要的能力卻是洞察我們的內(nèi)心。

正如我們有一只嘴巴，兩只耳朵，意思是說你要學會少說、多聽，這樣才能收獲更多的智慧和答案。

當我們越是生存在一個信息大爆炸的時代，越是要養(yǎng)成深度思考的能力，每日三省吾身，才能在重巒疊嶂的迷霧當中找尋到一點光明。

共勉！

作者；青苗