精讀軍統(tǒng)餐前，已登上1922/2000單詞

今天是鄭獨(dú)軍和你一起成長(zhǎng)一輩子的第3187天

01

幾天前，看到一位網(wǎng)友分享自己的日常生活。"買(mǎi)了一個(gè)LV包，然后又退了."

網(wǎng)民們說(shuō)，自己工資不是很高，但家境很好，三天前買(mǎi)了喜歡了很久的LV包，作為對(duì)自己的補(bǔ)償。

包到手的時(shí)候真的很喜歡。我很開(kāi)心。但是第二天有點(diǎn)不一樣了。

把包背在身上不僅不快樂(lè)，反而很難受。

網(wǎng)民們反省道：?jiǎn)栴}不在包里，而在自己身上。

“對(duì)我來(lái)說(shuō)太貴了，洗手不敢碰，拉開(kāi)拉鏈也小心翼翼。

畢竟它是一個(gè)東西，但總感覺(jué)它在控制。" "

她總結(jié)說(shuō)，自己可能還沒(méi)有到把它看作平時(shí)的物品的時(shí)候。

當(dāng)天，她決定退還包，并申請(qǐng)退款。

第二天，她再次背著自己的帆布包，網(wǎng)民們感嘆道?！澳呛苁娣?！”

網(wǎng)民的行為得到了很多人的共鳴。

當(dāng)一件物品和工具專(zhuān)注于保護(hù)你的注意力時(shí)，它似乎失去了作為工具的作用，反而成為累贅。(莎士比亞)。

就像幾年前因?yàn)榘诘罔F站大吵了一架的女人一樣。

2018年武漢，一名女性在進(jìn)入地鐵站時(shí)拒絕安檢，稱(chēng)自己的名牌包很貴，安檢機(jī)的履帶太臟，可能會(huì)弄臟包。

被工作人員攔住時(shí)，她受到沉重的打擊，劃傷了安全檢查員。

民警到達(dá)后，她立即翻來(lái)覆去，先是躺在地上裝病，試圖破壞設(shè)施，后面仍然躺在保安檢查站前一動(dòng)不動(dòng)，擾亂了正常秩序。

愛(ài)惜自己花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)的包也沒(méi)有錯(cuò)。

因此，拒絕安檢，進(jìn)行噴灑和傷人的過(guò)激行為太不合理了。

再者，我覺(jué)得安檢機(jī)很臟，為什么要躺在地板上打翻？土地不臟嗎？你不怕自己的身體像一個(gè)包一樣臟嗎？

排除買(mǎi)包的人是在防塵柜里陳列。這樣小心地把包放在一包里，供給祖先。怕臟壞了，摸起來(lái)不僅失去了它的實(shí)際用處，反而成為消耗我們精力的負(fù)擔(dān)。

前期的女生及時(shí)意識(shí)到這件事，做出了選擇，避免了過(guò)度的內(nèi)耗。(我知道，我是說(shuō)，我是說(shuō)，我是說(shuō)，我是說(shuō)，我是說(shuō)，我是說(shuō)，我是說(shuō)。

02

《孟子》有句成語(yǔ)叫心是水站。

厭倦事物的欲望位居第一，擁有就成為一種負(fù)擔(dān)。

它使人成為工具的工具，使人成為奴隸，承受不必要的心靈痛苦。(約翰f肯尼迪)。

梭羅在《瓦爾登湖》里談到了自己的鄰居，康科德的農(nóng)民。

農(nóng)民們努力工作了幾十年，為了成為他們農(nóng)場(chǎng)的真正主人。

這些農(nóng)場(chǎng)需要農(nóng)民以超過(guò)農(nóng)場(chǎng)本身價(jià)值的數(shù)額作為抵押借錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，但必須不斷得到繼承，使自己成為土地的“奴隸”。

梭羅說(shuō)農(nóng)夫得到了房子，但他并沒(méi)有發(fā)財(cái)，反而變得更窮了。因?yàn)槟欠孔诱剂怂?

農(nóng)民們一直努力解決生計(jì)問(wèn)題，但使用了比問(wèn)題本身更復(fù)雜的方法，最后轉(zhuǎn)身離開(kāi)的瞬間抓住了自己的腳。(莎士比亞)。

他不了解農(nóng)民的選擇。

“農(nóng)民需要種植60英畝的土地，其實(shí)人們只需要吃一寸地謀生，為什么他們開(kāi)始自掘墳?zāi)鼓兀?

他是

們不得不推著眼前之物前行，盡可能讓一切進(jìn)展順利。

被縛于農(nóng)場(chǎng)，和被囚于縣牢，其實(shí)并無(wú)區(qū)別。

我常想，與其說(shuō)人在看管著牛群，不如說(shuō)是牛群在看管著人，因?yàn)榕Ｈ阂栽诘枚??！?/p>

他認(rèn)為自己與農(nóng)夫們相比，他都更加獨(dú)立，因?yàn)樗麩o(wú)需把生命的錨固定在哪一棟房子或哪一家農(nóng)場(chǎng)上。

他說(shuō)：“盡可能長(zhǎng)久地自由生活，了無(wú)掛礙。我從未真正占有這些農(nóng)場(chǎng)，免得燒了手?！?/p>

我想，梭羅告訴了我們“人與物”之間可能存在的關(guān)系。

梭羅的價(jià)值觀是不甘于被物拖累，自由至上；農(nóng)夫們與之相反。

我們不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)檫@都是個(gè)人價(jià)值觀引導(dǎo)做出的選擇。

但我們可以從中思考，有時(shí)候我們不遺余力得到某些東西后的生活，是我們真正想要擁有的嗎？

就像康科德的農(nóng)夫們，他們中的所有人，都是甘于被農(nóng)場(chǎng)束縛的嗎？

還是為了普世價(jià)值觀中的美好生活，而不得不囿于農(nóng)場(chǎng)呢？

我們不能否認(rèn)物的價(jià)值，但必須要做到“物為我所用”，而不是“我為物所用”。

只有真正了解自己內(nèi)心的需求，才能做到物盡其用。

03

那么，我們?cè)撊绾螌?duì)待自己的物欲呢？

心理學(xué)上，有一個(gè)空鳥(niǎo)籠效應(yīng)，也稱(chēng)為鳥(niǎo)籠邏輯。

掛一個(gè)美麗的鳥(niǎo)籠，在房間里最顯眼之處，過(guò)不了多久，主人一般會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：

把鳥(niǎo)籠扔掉，或者買(mǎi)一只鳥(niǎo)回來(lái)放在鳥(niǎo)籠里。

鳥(niǎo)籠邏輯也意味著這樣的現(xiàn)象：

人們?nèi)绻既猾@得一件原本不需要的物品，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地繼續(xù)添加更多不需要的東西。

比如說(shuō)，一個(gè)姑娘去逛街，她可能最先看上一件漂亮的裙子，然后買(mǎi)了。這時(shí)導(dǎo)購(gòu)會(huì)說(shuō)，這件裙子搭配那雙鞋會(huì)更好看，她一看，覺(jué)得導(dǎo)購(gòu)員說(shuō)得好有道理，于是買(mǎi)了。

這時(shí)導(dǎo)購(gòu)又說(shuō)了，既然買(mǎi)了鞋子搭這件裙子，那如果再配上那邊那個(gè)帽子，就更加完美了，她一看，又覺(jué)得導(dǎo)購(gòu)員說(shuō)得果真好有道理，于是買(mǎi)了。后來(lái)她還買(mǎi)了指甲油、化妝品和耳墜，這一切都是一條裙子招來(lái)的。

這樣的現(xiàn)象，還有很多。比如說(shuō)：

你買(mǎi)了張高級(jí)書(shū)桌，就可能還會(huì)想再買(mǎi)把旋轉(zhuǎn)皮椅，盡管你有一把實(shí)木靠椅；

可能你買(mǎi)了十只新碗，就還會(huì)買(mǎi)十副筷子，盡管你只需要碗而不需要筷子；

蘋(píng)果手機(jī)的出現(xiàn)，順帶讓貼膜的、賣(mài)手機(jī)殼的火了一把......

然而，高級(jí)書(shū)桌、新碗、新手機(jī)，就一定要和旋轉(zhuǎn)皮椅、新筷子、新手機(jī)殼配套才行嗎？

這并不盡然，只是我們總會(huì)由于別人和自己的慣性思維的壓力，而產(chǎn)生必須要“匹配”的心理。

在這種情況下，人反而成為鳥(niǎo)籠的俘虜，被鳥(niǎo)籠裹挾，繼續(xù)添加更多與之相關(guān)、而自己不需要的東西。

因此，我們要回歸初心，去察覺(jué)和識(shí)別，想想欲望究竟是內(nèi)心追求，還是被外部因素所錨定。

學(xué)會(huì)給人生做減法，避免被鳥(niǎo)籠邏輯錨定。

聰明的人，明白不役于物才得灑脫。

沒(méi)有被過(guò)度物欲拖累的心，才是輕盈的、自由的。

正如梭羅所說(shuō)：“只要生活得簡(jiǎn)單而智慧，維持一個(gè)人在世間的生命并不是一件苦差，而是一種消遣?！?/p>

共勉。