《水滸傳》是我國(guó)第一部用白話文寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，書(shū)中的白話文通俗易懂，但仍有晦澀的時(shí)政俚語(yǔ)，是人們無(wú)法知曉的云。

比如水滸傳原著(120集，河?xùn)|)第24集，王奶奶沒(méi)有向徐文慶炫耀“馬八六”。

“馬八六”是什么？雖然從字面上完全不能理解，但這個(gè)意義深遠(yuǎn)的詞在中國(guó)的文字發(fā)展史上留下了深刻的一筆。到目前為止，“馬八六”還沒(méi)有消失，換上背心，依然妖魔化地存在于當(dāng)前的瘋狂中。

《水滸傳》共出現(xiàn)了三家“馬八六”。第一個(gè)是第24屆中王夫人的自夸。

當(dāng)時(shí)徐文慶對(duì)潘金蓮一見(jiàn)鐘情，兩天內(nèi)有幾次閑坐在潘金蓮家對(duì)面的王派茶館里。王奶奶兩眼昏花，但心像鏡子一樣看穿了西門(mén)慶的畫(huà)腸子。所以王奶奶用語(yǔ)言撓徐文慶的心，說(shuō)——“經(jīng)常用頭發(fā)做媒”。會(huì)做牙齒婆婆，會(huì)摟腰，會(huì)收小的，會(huì)說(shuō)風(fēng)格，會(huì)做馬八六。" "

王派標(biāo)榜自己是“馬八六”，好像是足以在千古流傳的好表意詞。從上文可以看出，王奶奶推測(cè)，“馬八六”不僅與“馬八六”有關(guān)，媒人、牙牙派、小的都與古代男女關(guān)系有關(guān)，因此“馬八六”也應(yīng)該與男女的愛(ài)情密切相關(guān)。

《水滸傳》第二次“馬八六”出自兄弟之口。

水滸傳第25屆中，英哥和武大郎密謀去王派茶館抓現(xiàn)場(chǎng)。為了把王派從山上轉(zhuǎn)移到老虎身上，兄弟沖進(jìn)茶館，直接破口大罵?！傲R這馬八六，帶頭的老狗，什么屁啊！”" "

這里的“馬八六”是粗俗的臟話，從少年兄弟口中破口大罵，格外刺耳，說(shuō)著無(wú)可奈何的話。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，語(yǔ)言)我不知道原因，但這個(gè)詞顯然不是善意的。

《水滸傳》第三次“馬八六”是在第101屆中。當(dāng)時(shí)遇到了東莞侄子撒嬌秀、王慶等風(fēng)流人物?！笆膛脱┡H密相處，和他一起打馬八六，悄悄地引誘王慶從后門(mén)進(jìn)來(lái)，和愛(ài)教授勾搭上了。(在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，在我看來(lái)，

結(jié)合上下文，這里的“馬八六”似乎是經(jīng)紀(jì)人、介紹人的意思。那么“馬八六”到底是什么東西呢？

是“馬八六”、“馬百六”、“馬八六”、“馬百六”，原來(lái)是宋、元、明王朝相當(dāng)流行的網(wǎng)絡(luò)紅色詞語(yǔ)。

對(duì)于“馬八六”的來(lái)歷，古人也做出了很多推測(cè)。Ming Min Chen說(shuō)，根據(jù)《群碎錄》，北方的馬群，每匹母馬都忠誠(chéng)地跟隨雄性，粗略計(jì)算，每匹雄性可以有6匹母馬，這可能是“馬八六”的由來(lái)。

“北馬”，既與牡丹同在，不進(jìn)他的團(tuán).愚蠢的合計(jì)，還有每寶牡丹馬母馬6 ~ 6 ~ 6 ~ 4 ~ 4 ~ 6 ~ 6 ~ 6 ~ 4？“——陳繼《群碎錄》之后，

另外，《后漢書(shū)》有類(lèi)似于“馬八六”的記錄。因此，士兵們以馬弗留下來(lái)為樂(lè)！" "

這一段的大意是，秦把女性俘虜留在了九劉身邊，供士兵娛樂(lè)。“馬八六”或由此而來(lái)。

到了宋明時(shí)代，“馬八六”的意思逐漸擴(kuò)大到建立不正當(dāng)男女關(guān)系的人。青人在《堅(jiān)瓠廣集馬泊六》中明確寫(xiě)道：“快號(hào)媒人馬八六?！?

在《水滸傳》中，厚顏無(wú)恥的王派成功地建立了文學(xué)作品中最臭名昭著的不正當(dāng)男女關(guān)系，被譽(yù)為“馬八六”。雪女又稱(chēng)馬八六，是指為王慶和教授牽線搭橋。

隨著時(shí)代變遷，“馬八六”已經(jīng)逐漸退出了人們的書(shū)面和口頭，但其丑惡行為依然存在?，F(xiàn)在所謂的“皮條客”是換了馬甲的“馬八六”。更有甚者，公然大規(guī)模組織“馬八六”行為走上了犯罪道路。