【其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂?！?span style="display:none">vJN鹿先生侃娛樂(lè)
看起來(lái)這些文字很美，常會(huì)輕易把它讀過(guò)去，其中告訴了我們一個(gè)重要的原則，尤其是在政治哲學(xué)上，如果想立功創(chuàng)業(yè)，就要注意“其安易持”這一點(diǎn)。這是什么意思呢？是說(shuō)平常的事情，如果要繼續(xù)保持平常是非常難的。所以十多年來(lái)，我給人寫(xiě)信，最后的祝福語(yǔ)都是寫(xiě)“恭祝平安”。人生最難得是平安，人生平安就是福氣。古人說(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，不在愁中即病中”，人的一生，不是煩惱愁苦就是生病，今天感冒，明天腿痛抽筋，都在生病。所以平安最難，永遠(yuǎn)保持平安前進(jìn)是最困難的，真能保持平安，才能保持長(zhǎng)久。
“其安易持”，無(wú)論是個(gè)人事業(yè)，或者天下國(guó)家大事，要能求到長(zhǎng)治久安，就很不容易。政治的處理或者公司、行號(hào)能保持永遠(yuǎn)的常態(tài)，沒(méi)有大的變動(dòng)，已經(jīng)是莫大的功勞了。創(chuàng)業(yè)艱難，守成也不容易，能夠保持到長(zhǎng)治，“其安易持”，做到平安，才容易保持長(zhǎng)久。
“其未兆易謀”，一件事情，國(guó)家大事與個(gè)人事業(yè)都如此，當(dāng)一個(gè)兆頭還沒(méi)有發(fā)生時(shí)，一個(gè)現(xiàn)象還沒(méi)有出來(lái)以前，容易想辦法，這是老子“為無(wú)為”之道。為什么中國(guó)歷史上，每逢亂世出來(lái)平亂的大半都是道家人物？因?yàn)樗軌虬盐铡拔凑住钡脑瓌t。一個(gè)社會(huì)看來(lái)很安定的時(shí)候，在道家的觀點(diǎn)來(lái)看，卻正是可怕的先兆。比如我們現(xiàn)在的社會(huì)，國(guó)富兵強(qiáng)，生活富足，然而在我們看來(lái)正是很令人擔(dān)憂的。因?yàn)楹笠淮那嗄?，不知道困苦艱難，沒(méi)有受過(guò)挫折，社會(huì)國(guó)家一旦發(fā)生問(wèn)題，馬上抵抗不住了，這是很?chē)?yán)重的。
“未兆”，就是“兆頭”之前。我們可以引用兩句古詩(shī)：“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，“萬(wàn)木無(wú)聲知雨來(lái)”，這比氣象臺(tái)還要靈驗(yàn)。夏天雷雨要來(lái)之前，高樓上的風(fēng)先來(lái)，接著就是雨了，風(fēng)先雨而來(lái)，這是“兆頭”。什么叫“未兆”呢？就是當(dāng)兆頭一點(diǎn)影子都沒(méi)有時(shí)，也就是“萬(wàn)木無(wú)聲”的時(shí)候。有人希望學(xué)到求雨的方法，我告訴他們不必求，因?yàn)榕_(tái)灣只有這么一點(diǎn)地方，縱然求雨有靈，一場(chǎng)大雨又可能鬧水災(zāi)了。因?yàn)樗麄兌际球\(chéng)的佛門(mén)弟子，我叫他們只一心念佛就行了，不幾天果然下雨了。當(dāng)時(shí)我站在高樓上，極目所視，各馬路上的樹(shù)木連樹(shù)葉也沒(méi)有一片動(dòng)的，那股悶氣太悶了，地球的氣向上蒸，慢慢碰到冷氣流，當(dāng)然會(huì)下雨。如果夏天登山或者在野外健行，忽然碰到很悶熱的天氣，樹(shù)葉子動(dòng)都不動(dòng)，那要曉得，后面馬上來(lái)的是一陣大雨，這就是“萬(wàn)木無(wú)聲知雨來(lái)”。
所以講中國(guó)哲學(xué)很難，詩(shī)與詞中就有高深的哲學(xué)道理， 因?yàn)橹腥A民族非常愛(ài)美，尤其對(duì)文字的美更講究，常把最高深的學(xué)問(wèn)放在詩(shī)詞之中。如果只當(dāng)文字欣賞那就體會(huì)不出來(lái)了。我經(jīng)常說(shuō)，欲懂中國(guó)哲學(xué)，必須要先懂詩(shī)詞，先懂歷史，就是這個(gè)原故。
剛才講到“萬(wàn)木無(wú)聲”就是“未兆”，沒(méi)有一點(diǎn)下雨的影子，這時(shí)候就應(yīng)該“知雨來(lái)”，曉得不久要下雨了。如果要出門(mén)，就趕快帶雨傘。遇到天氣很悶的時(shí)候，有同學(xué)出門(mén)，一定問(wèn)他到哪里去，倘使他走得遠(yuǎn)，就吩咐他帶雨傘。不聽(tīng)話的同學(xué)，心里一定在笑，老師神經(jīng)，這么大熱的天氣，叫我?guī)в陚悖∑鋵?shí)縱然不下雨還可以擋太陽(yáng)，帶雨傘總歸是好的。幾十年前出門(mén)讀書(shū)時(shí)，老祖母一再叮嚀帶雨傘，
夏天出門(mén)則叮嚀帶棉襖。在那個(gè)時(shí)候出外念書(shū)，不像現(xiàn)在是臺(tái)南到臺(tái)北來(lái)讀書(shū)，幾個(gè)鐘頭就到了。當(dāng)年交通困難，往往三兩天以上的路程，說(shuō)不定在路上忽然來(lái)一個(gè)寒流，所以夏天出門(mén)帶棉襖，就是“其未兆易謀”。小至個(gè)人創(chuàng)業(yè)，大至于治國(guó)平天下，就是我們中國(guó)文化中的四個(gè)字——“深思熟慮”。要好好的想，深深的思考而熟慮，不能馬虎，也就是老子講的“圖難于易”。
“其脆易泮，其微易散”，一個(gè)很脆的東西，容易破碎，所以越脆的東西越弱，容易打破，破碎后變成又多又細(xì)小的微末。
這幾句話，深刻發(fā)揮的話，要引證很多歷史的故事，尤其在政治策略方面，古人用得非常多，尤其學(xué)道家哲學(xué)的人，運(yùn)用得更為巧妙。有先知的人，用智慧預(yù)為防止可能發(fā)生的問(wèn)題，使社會(huì)能夠得到長(zhǎng)久的安定。所以，一個(gè)大政治家處理事務(wù)，如果決策完善，則功德無(wú)量，所造成的影響不止一個(gè)地區(qū)，不止幾十年。有時(shí)候好的政策可使社會(huì)安定幾百年之久，其中的道理，都是在這個(gè)地方。
“為之于未有”，真正做事業(yè)的人，在開(kāi)始還沒(méi)有一點(diǎn)影子的時(shí)候，已經(jīng)把基礎(chǔ)打好了，這就是高明的人在處事。那和下棋一樣，好像隨便下一個(gè)不相干的棋子，這顆棋子，文學(xué)上形容叫做“閑棋一著”。什么叫閑棋？下的這個(gè)棋子沒(méi)有道理，可以下，也可以不下。忽然放一個(gè)棋子在那里，看來(lái)是不起任何作用的一著閑棋，而實(shí)際上是經(jīng)過(guò)“深思熟慮”，預(yù)先計(jì)算的。多年以后，發(fā)展到某個(gè)階段，這里已經(jīng)有預(yù)先的準(zhǔn)備，起了大作用，收到大功效，政治上則可以使天下不亂。這就是“為之于未有”。我常常要同學(xué)們?nèi)プ瞿承┦拢腥擞X(jué)得我啰唆厭煩，有些同學(xué)問(wèn)這是什么意思，我告訴他們，一旦發(fā)生問(wèn)題就大有關(guān)系。這就是“為之于未有”，問(wèn)題沒(méi)有來(lái)，但要先做安排。
“治之于未亂”，大政治家在天下未亂的時(shí)候，已經(jīng)把亂源，亂的根源先平掉了。社會(huì)上有人犯罪，把犯罪的人捕獲，繩之以法，不錯(cuò)，執(zhí)法的人很有功勞。但是，真正的大功勞是使人根本不會(huì)犯法，這就是法治的道理，出于道家的精神。所以“立法”的目的，能使民眾不會(huì)犯法，那就是天下之大法；等到人犯了法再去懲罰，已經(jīng)是下策，不是上策了。上乘道是“為之于未有，治之于未亂”，可是如何做到呢？其中就有大學(xué)問(wèn)了。
-(以上內(nèi)容整理自《老子他說(shuō)》）
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