在河北省遵化市馬蘭峪以西，有一座中國(guó)歷史上最著名的皇家陵墓，即“董卿陵”，它不僅是中國(guó)古代皇家陵墓的杰出代表，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化的豐富內(nèi)涵。清東陵是中國(guó)末代皇帝和皇后的重要陵墓群，也是中國(guó)最大、最完整的古代陵墓建筑。共有五座皇家陵墓:順治孝陵、康熙帝景陵、乾隆玉陵、咸豐帝定陵、同治皇帝惠玲陵，以及四座孝莊文后、慈禧太后錢(qián)璐和五座皇家園林。陵墓始建之初，歷代皇帝都特別注重在陵園中體現(xiàn)“平安吉祥”，使得大量攜帶平安符號(hào)的“平安吉祥物”在清東陵中隨處可見(jiàn)，包括陵園遺址的“平安谷”、孝陵神道上的“平安橋”、隆恩寺前的“平安缸”。這座占地2500平方公里的清朝皇陵，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)的歷史之謎。歷史和文化都有，風(fēng)水是最重要的。

滿(mǎn)清作為中國(guó)歷史上的朝代之一，作為少數(shù)民族進(jìn)入中原，統(tǒng)治中國(guó)300年，的確是一個(gè)奇跡。有人將其歸因于風(fēng)水，說(shuō)清朝的穩(wěn)定取決于入關(guān)后第一座“祖墳”的選好。中國(guó)古代統(tǒng)治者進(jìn)入中原后，首先要做的就是選擇墓葬，建造墓葬。在選擇墓葬時(shí)，他們運(yùn)用風(fēng)水原理來(lái)選擇遺址。

據(jù)說(shuō)明朝末代皇帝崇禎曾經(jīng)看中了這個(gè)位于遵化馬蘭峪以西，距JD.COM 125公里的盆地，想在這里修建陵墓。所以說(shuō)天壽山“無(wú)好卜點(diǎn)”，然后“遵化有異營(yíng)”。我想重新振興大明。但由于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患，這件事暫時(shí)擱置，直到明朝滅亡。

無(wú)獨(dú)有偶，開(kāi)創(chuàng)清朝的順治皇帝也看中了這片“風(fēng)水寶地”。有一天，他帶著人來(lái)這里打獵，被這美麗的風(fēng)景驚呆了。他馬上傳話(huà):“這座山郁郁蔥蔥，可以當(dāng)我的壽宮?！薄Ｋ帕四瞧ッ擁\的馬，爬上長(zhǎng)瑞山的山頂，拿著馬的指環(huán)，扔下山去，說(shuō):“指環(huán)掉落的地方就是我的巢穴?！?。后來(lái)，“羅歡”成了順治陵棺下的金井，是孝陵和清東陵整體建筑的基點(diǎn)。這就誕生了后來(lái)的皇家陵墓─ ─清東陵。1661年，順治十八年，清政府開(kāi)始大規(guī)模修建清東陵。建陵素有“三年尋地，十年設(shè)穴”之稱(chēng)。

帝陵遺址被稱(chēng)為“千年吉祥之地”，意思是國(guó)家穩(wěn)定，將延續(xù)千年。選卜萬(wàn)年是秦派王公貴族用指南針儀走遍名山大川，歷盡千辛萬(wàn)苦，歷盡千辛萬(wàn)苦。在考察過(guò)程中，要“四面看山，兩邊看水勢(shì)，看山住何處，水遇何處”，看山來(lái)脈，求脈落之地。這就是所謂的“尋龍”、“尋勢(shì)”、“尋穴”。

“找龍”就是找“龍脈”的地方。根據(jù)中國(guó)風(fēng)水理論，昆侖山是“山之祖”，也是龍脈風(fēng)水的發(fā)源地。昆侖祖山延伸出八個(gè)龍脈，其中五個(gè)延伸到外國(guó)，三個(gè)留在中國(guó)。北干沿黃河以北經(jīng)過(guò)燕山、長(zhǎng)白山，止于朝鮮半島；中干位于黃河和長(zhǎng)江之間，沿唐古拉山、秦嶺和大紅山線(xiàn)；南干線(xiàn)貫穿橫斷山、南嶺山、武夷山至臺(tái)灣省島。是選擇龍脈附近靈界穴的最佳地點(diǎn)。

清東陵位于燕山南麓，北臨昌瑞山，北接承德海拔2200多米的“少祖”霧靈山。和十三陵一樣，東陵位于中國(guó)三大龍脈之上，屬于昆侖脈系。

有人說(shuō)長(zhǎng)瑞之勢(shì)來(lái)自太行，氣卻來(lái)自長(zhǎng)白。言下之意是清朝東陵起源于長(zhǎng)白山下的滿(mǎn)清祖墳永陵。我們無(wú)法證明，但大氣球流的情況在這一帶已經(jīng)發(fā)生了變化。中國(guó)大陸應(yīng)受西北-東南季風(fēng)控制，而東北風(fēng)多出現(xiàn)在清東陵所在地區(qū)。這種性質(zhì)上的特例，在描述滿(mǎn)清從外到內(nèi)的風(fēng)俗創(chuàng)業(yè)發(fā)展的歷史脈搏上，似乎是極其巧合的。它既符合風(fēng)水的來(lái)龍去脈理論，又具有自然隱喻的偉大歷史文化背景。難怪很多風(fēng)水學(xué)家感嘆:從殷商到秦朝，下至唐宋明清，清東陵堪稱(chēng)風(fēng)水選址的典范。

幾乎每個(gè)去過(guò)清東陵的人都會(huì)覺(jué)得這里的山河真的不一樣。它們明亮而深遠(yuǎn)，壯麗而美麗。自然景觀營(yíng)造出一種神圣、永恒、高貴、莊嚴(yán)、充滿(mǎn)活力和靈氣的氛圍。其實(shí)大自然賦予清東陵的不僅僅是這個(gè)。到目前為止，陵墓地區(qū)許多奇特的自然現(xiàn)象仍然無(wú)法解釋。據(jù)說(shuō)在清東陵，一年有“七十二陣雨”，即使是大旱之年。有時(shí)候盆外千里都是晴天空，盆內(nèi)卻是綿綿細(xì)雨。在這片數(shù)百平方公里的土地上，自從有文字記載以來(lái)，就出現(xiàn)了無(wú)水、干旱、大風(fēng)、冰雹、蝗蟲(chóng)等自然災(zāi)害。1976年，唐山發(fā)生7.8級(jí)地震，整座城市夷為平地。300多座大大小小的建筑，離清陵只有一百多英里，安然無(wú)恙。有人說(shuō)，這可能是因?yàn)闁|陵不僅位于龍脈之上，更確切地說(shuō)是位于“陰陽(yáng)樞紐”。所以“內(nèi)氣生，外氣成，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成”。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)考證，清東陵的獨(dú)特現(xiàn)象是由于其相對(duì)獨(dú)立的小氣候、肥沃的土壤和特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。難怪明清兩朝皇帝都想獨(dú)吞。有人一度為崇禎惋惜，懷念江山三百年延。但是，這可能正是古人所說(shuō)的“風(fēng)水是天造地設(shè)的，有者得之”。

我們來(lái)看看清東陵的風(fēng)水格局和趙穆葬法。清東陵的山是封閉的、克制的、向心的，兩水是分開(kāi)的，田野是開(kāi)闊的、開(kāi)闊的。在南方，“金星山”有一個(gè)特殊的高峰，有錢(qián)但不胖。它的形狀像一個(gè)鐘，宮睿在正南方。有上天的傾向”；北面長(zhǎng)瑞山主峰為“玉金微紫”，“峰為豐丸龍?bào)矗ㄐ嵌肪怼?；在它的周?chē)S驊山和飛影倒背山“面朝群山”，“有許多美麗的云，郁郁蔥蔥的綠色是千年來(lái)的美麗展示”。左邊是西江，右邊是馬欄河，流經(jīng)東西山麓，在興隆河口匯合。它有著平緩的曲折和如畫(huà)的倒影，既有靜山動(dòng)水的相互對(duì)比效果，又不破壞陵墓的寧?kù)o氛圍。整個(gè)陵區(qū)的葬法完全按照文王所埋的“趙達(dá)木”的規(guī)矩來(lái)安排，所謂的“趙達(dá)木”，就是李周記載的左趙有木的規(guī)矩。

那么什么是左趙又穆呢？讓我們看看清陵的順序。清東陵祖陵是順治的孝陵，位于整個(gè)陵區(qū)的中心，背靠昌瑞山，前面有名?？芍^脈絡(luò)清晰，氣勢(shì)恢宏。小玲左邊是順治之子康熙的景陵，也就是趙。然后康熙之子雍正遷到河北黟縣建立清西陵。也就是說(shuō)，第三代錢(qián)去了西陵，所以第三代是穆。甘陵第四代玉陵在東陵，嘉慶第五代長(zhǎng)陵在西陵。趙穆的幾代人都是井井有條的，這與李周的構(gòu)成非常一致。但道光到了第六代，道光應(yīng)該已經(jīng)按照埋葬方式選擇了清東陵的陵墓。但是道光自己覺(jué)得清東陵太擠了。結(jié)果他干脆把陵墓改成了西青陵，也就是現(xiàn)在西青陵中的穆棱。這種改變完全打亂了李周趙穆的葬法規(guī)律，也沒(méi)關(guān)系。如果看一下清朝的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，從道光開(kāi)始，清朝基本上一直在衰落，可以用一代比一代差到清朝末年來(lái)形容。這足以說(shuō)明道光重選陵墓遺址與打亂趙穆的葬法有很大關(guān)系。