要認(rèn)識(shí)一個(gè)世界，你需要有自己明確的認(rèn)識(shí)論，即你認(rèn)識(shí)世界的基本立場(chǎng)和方法是什么。

道格拉斯·諾斯說:“在整個(gè)人類歷史中，誤解現(xiàn)實(shí)的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正確理解現(xiàn)實(shí)的概率，所以理解現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)是非常重要的。”

我經(jīng)常有一種感覺，我們的時(shí)間就像一列火車，飛快地向前沖。我能做的就是緊緊抓住車尾，不讓自己被火車甩下。我越接觸不同現(xiàn)實(shí)中的利益相關(guān)者，對(duì)很多問題的感受就越深。

卡爾·波普爾曾經(jīng)說過，我所追求的一切知識(shí)只是為了充分證明我的無知是無限的。這在古希臘認(rèn)識(shí)論中也有類似的觀點(diǎn)，就像一個(gè)圓。圓圈越向外延伸，你的周長(zhǎng)就會(huì)越大，越反映出你周圍的無知空。

所以，我對(duì)自己有深刻的限制。例如，有些人認(rèn)為自由意味著做任何事，但我相信弗格森說過:

“自由不是字面上的意思，它是從一切束縛中解脫出來的。相反，自由意味著對(duì)自由社會(huì)的所有成員，無論是地方法官還是普通人，最有效地使用每一種合法的限制?！?/p>

你有什么樣的立場(chǎng)和認(rèn)識(shí)論，你就會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

所以，這個(gè)世界是好是壞，完全取決于你自己的框架。作為商業(yè)文明的研究者，我們承認(rèn)商業(yè)化、市場(chǎng)化、工業(yè)化、分工的深化、企業(yè)家對(duì)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在這個(gè)意義上，我們肯定了商業(yè)的概念和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值。

從瑞達(dá)里奧描繪的1500年后皇權(quán)興衰的畫面中，我們也可以看到，中國就像一個(gè)鍋底，從底層慢慢崛起，尤其是改革開放的這幾十年，因?yàn)閾肀袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國在全球經(jīng)濟(jì)中的地位也在不斷恢復(fù)。

第一，新時(shí)代的挑戰(zhàn)

環(huán)境異常

許多研究表明，過去的氣候異常與各種流行病之間存在正相關(guān)關(guān)系。自有記錄以來，海平面上升和氣候變暖都給人類帶來了巨大的問題。

大國的游戲是消極的

大國之間的博弈慢慢變成負(fù)面，我們也很有感覺。

現(xiàn)在，在國際上，3T面臨著挑戰(zhàn)。你最近看得很清楚，中國也在加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)科技巨頭的監(jiān)管。這種氛圍是有全球背景的，就是社會(huì)對(duì)大資本的質(zhì)疑和擔(dān)憂。

過去，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富，但現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)包容性、合規(guī)性和風(fēng)險(xiǎn)。

感覺歷史在軌跡和方向上都有一些調(diào)整。但是我自己也有一個(gè)隱憂，很擔(dān)心會(huì)抑制對(duì)資源配置起決定性作用的創(chuàng)業(yè)精神。

二、我們?nèi)绾慰创?dāng)今時(shí)代？

1.我們必須看到問題和希望

當(dāng)我們看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本、技術(shù)巨頭所面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，“當(dāng)我們對(duì)大局失望時(shí)，就要關(guān)注更大的大局”。

總體情況是，人類的創(chuàng)新和探索仍在無休止地展開。

例如，馬斯克的目標(biāo)是在2050年前將100萬人運(yùn)送到火星，這是對(duì)Tai 空的探索。再比如腦機(jī)接口技術(shù)越來越成熟，是對(duì)人的微觀意義的探索。

中國經(jīng)濟(jì)遇到了許多挑戰(zhàn)，但在2020年，中國也將是世界上唯一一個(gè)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。最近RCEP的簽署也表明開放合作的趨勢(shì)仍在繼續(xù)。

我們可以看到，改革開放以來，中國在全球經(jīng)濟(jì)中所占的比重還不到2%，現(xiàn)在已經(jīng)超過了全球GDP的16%，這種由西向東流動(dòng)的趨勢(shì)并沒有改變。

我舉這些例子是想說明，在思考問題的時(shí)候，要時(shí)刻看兩邊，時(shí)刻有套期保值的框架。

所以你可以看到，2010年中國人口紅利開始下降，2012年勞動(dòng)年齡人口開始下降，但是小米、美團(tuán)、字節(jié)跳動(dòng)、滴滴、品多多等新互聯(lián)網(wǎng)公司幾乎每年都有誕生。

我們也看到Z一代將逐漸成為消費(fèi)的主力軍，他們的個(gè)性也越來越明顯。

我去bilibili交流，有兩個(gè)明顯的經(jīng)歷:

第一，Z代確實(shí)有自己獨(dú)特的喜好和話語體系。

第二，Z代普遍很自信，很愛國。但是，這種信心也需要包容其他觀點(diǎn)。

2.新的消費(fèi)正在增加

從新消費(fèi)的興起來看，可以看到一些與人口結(jié)構(gòu)、個(gè)性化、品牌民族主義有關(guān)的東西。

尼爾森的報(bào)告指出了以下趨勢(shì):

一、線下市場(chǎng)的分紅期。三四線及以下人口龐大，消費(fèi)需求不斷上升。

第二，消費(fèi)升級(jí)降級(jí)。消費(fèi)降級(jí)的觀點(diǎn)層出不窮，但中國整體仍處于消費(fèi)升級(jí)的周期中。

第三，人口結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化。出生率下降，社會(huì)逐漸進(jìn)入老齡化周期，人口代際差距加大，家庭規(guī)模小型化。

第四，多樣化需求和個(gè)性化消費(fèi)。隨著生活節(jié)奏的加快和收入的逐漸增加，消費(fèi)者嘗試購買中小型自有品牌的意愿增加，計(jì)劃外購物的需求增加。

第五，品牌民族主義。消費(fèi)者越來越多地在更多的類別中選擇國產(chǎn)品牌，這來自于經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)的文化自信。

3.技術(shù)是一把雙刃劍

國內(nèi)大部分消費(fèi)者，主要是消費(fèi)金字塔腰以下的消費(fèi)者，時(shí)間充裕，所以不斷刷顫音，看直播。

其實(shí)從購物的角度來說，直播的成本是很高的。你可能幾個(gè)小時(shí)就買了一個(gè)簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，可能是沖動(dòng)消費(fèi)。你甚至發(fā)現(xiàn)大部分產(chǎn)品都不合適，需要退貨。

但是從消磨時(shí)間作為一種消遣和通過討價(jià)還價(jià)獲得快感的角度來看，直播空是巨大的，社會(huì)的注意力確實(shí)集中在這里。

從積極的方面來說，這些技術(shù)代表了潮流，有助于文化和生活方式的均衡化和普遍化，并發(fā)揮了巨大的作用，使四、五、六線市場(chǎng)的人們可以享受到與一、二線市場(chǎng)相同的時(shí)尚。

但是，換個(gè)角度看，真的提高了經(jīng)濟(jì)效益嗎？你真的解決了中國制造業(yè)和中國產(chǎn)品的痛點(diǎn)了嗎？

4.數(shù)字經(jīng)濟(jì)加速了整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

數(shù)字時(shí)代的許多變化極大地促進(jìn)了商業(yè)文明。

比如北大荒的無人農(nóng)場(chǎng)，通過數(shù)字化和無人設(shè)備，提高了播種、培育、挖掘和收獲的效率。

再比如，很多制造企業(yè)都在慢慢轉(zhuǎn)向平臺(tái)。

比如我最近也走訪了一些企業(yè)。在南方城市有一個(gè)商業(yè)援助。他們作為一個(gè)平臺(tái)，目標(biāo)是將寧波的本地企業(yè)與他們?cè)谌珖鞯氐耐顿Y企業(yè)聯(lián)系起來。這些企業(yè)中，有的有模具能力，有的有原材料，有的有生產(chǎn)制造加工能力。

通過這種聯(lián)系，業(yè)務(wù)幫助參與了許多訂單的購買。比如政府想采購10萬個(gè)智能電水壺，但是商家?guī)兔]有生產(chǎn)出來，但是因?yàn)閳?bào)價(jià)很有競(jìng)爭(zhēng)力，所以可以拿到訂單。拿到訂單后，按照流程分成幾十份，然后分發(fā)給平臺(tái)上的涉眾協(xié)調(diào)。

其實(shí)這是一個(gè)平臺(tái)整合資源，然后無縫連接的過程。

這種業(yè)務(wù)的數(shù)字化發(fā)展，將重構(gòu)未來許多行業(yè)的形態(tài)、流程和分工合作。

所以，我覺得不是沒有機(jī)會(huì)，而是想跳出固定思維。

對(duì)于商業(yè)文明和創(chuàng)業(yè)，其實(shí)主要有兩點(diǎn):創(chuàng)業(yè)更多的是創(chuàng)新；商業(yè)文明更多的是與社會(huì)價(jià)值高度相關(guān)的規(guī)范和價(jià)值驅(qū)動(dòng)。

第三，商業(yè)文明是以人為本的價(jià)值創(chuàng)造

1.商業(yè)文明視角下的創(chuàng)業(yè)

在我看來，商業(yè)文明是以人為本的價(jià)值創(chuàng)造，是通過商業(yè)手段實(shí)現(xiàn)人權(quán)、價(jià)值觀、力量和福祉。

商業(yè)文明的內(nèi)在支柱是創(chuàng)新、行為準(zhǔn)則、合作秩序和文化傳承。外部因素包括制度和治理、社會(huì)和文化、自然稟賦和基礎(chǔ)設(shè)施。

我為什么不干脆提倡創(chuàng)業(yè)，在我自己的語境里創(chuàng)業(yè)和生產(chǎn)性創(chuàng)新更有關(guān)系？

鮑莫爾認(rèn)為，企業(yè)家有時(shí)是社會(huì)的寄生蟲，實(shí)際上對(duì)經(jīng)濟(jì)有破壞性影響。

他認(rèn)為企業(yè)家有時(shí)沒有生產(chǎn)力，甚至是破壞性的。企業(yè)家選擇生產(chǎn)性創(chuàng)新、非生產(chǎn)性創(chuàng)新還是破壞性創(chuàng)新，主要取決于經(jīng)濟(jì)中的報(bào)酬結(jié)構(gòu)——游戲規(guī)則。

在工業(yè)和生產(chǎn)上創(chuàng)新是非常辛苦的，因?yàn)樗菬o止境的，是停不下來的，就像有些生產(chǎn)線一天24小時(shí)都停不下來一樣。工業(yè)企業(yè)的資產(chǎn)專用性很強(qiáng)，換一條生產(chǎn)線很難，折舊率也很高。

因此，從事工業(yè)和工業(yè)的人必須不斷投資。在這樣的大背景下，社會(huì)支持什么是回報(bào)結(jié)構(gòu)，能否刺激行業(yè)，是非常重要的。

2.企業(yè)家認(rèn)知中的常見誤區(qū)

我個(gè)人認(rèn)為，基于我們對(duì)商業(yè)文明的定位，創(chuàng)業(yè)者有很多常見的誤區(qū)。

誤區(qū)一:企業(yè)家是有錢人，但我覺得有錢人和企業(yè)家的概念不一樣。有錢人就是有錢，這是人格化的結(jié)果，但企業(yè)家強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新等等。

誤區(qū)二:創(chuàng)業(yè)者是董事長(zhǎng)和總經(jīng)理，但你可以看到他們很多人每天都在打高爾夫，不愿意打架，不愿意發(fā)財(cái)。

誤區(qū)三:企業(yè)家是民營(yíng)企業(yè)的老板。近幾十年來，有很多有很大社會(huì)影響力的老板，但是讀的不多，很多專家也沒想過他們的問題。

誤區(qū)四:企業(yè)家不是職業(yè)經(jīng)理人。在《20世紀(jì)美國企業(yè)家》一文中，《美國財(cái)富》雜志選擇了20世紀(jì)的四位企業(yè)家，亨利·福特和比爾·蓋茨，以及職業(yè)經(jīng)理人斯隆和杰克·韋爾奇。業(yè)主經(jīng)理和職業(yè)經(jīng)理都是企業(yè)家。

誤區(qū)五:創(chuàng)業(yè)只存在于企業(yè)。其實(shí)讀了德魯克的《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》，就知道企業(yè)家是一種精神特質(zhì)和特質(zhì)。

企業(yè)家是企業(yè)家中的創(chuàng)新者。熊彼特說過一句話:

企業(yè)家有征服的意志，有戰(zhàn)斗的沖動(dòng)，有創(chuàng)造的喜悅。他想“建立新的生產(chǎn)函數(shù)”，把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)系統(tǒng)?！爸灰麄儗?shí)際從事的是‘新合成’，他們就是企業(yè)家，一旦成名，他們就不再是企業(yè)家了?！?/p>

關(guān)于企業(yè)家的定義，我的理解是企業(yè)家是以企業(yè)為家，管理企業(yè)的專家，是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的好家庭。

3.創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)者有什么區(qū)別？

德魯克的觀點(diǎn)是，開快餐店的時(shí)候你是一個(gè)企業(yè)家，但只是像雷·克羅克一樣，通過管理的理念和技術(shù)，使產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，設(shè)計(jì)流程和操作工具，分析工作流程和結(jié)果，制定標(biāo)準(zhǔn)，并按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來培訓(xùn)員工，不僅大大提高了資源的產(chǎn)出，而且創(chuàng)造了新的市場(chǎng)和新的客戶階層。

德魯克認(rèn)為這就是企業(yè)家，所以企業(yè)家的核心問題是創(chuàng)新。

4.創(chuàng)業(yè)需要繼承民族文化的血脈

創(chuàng)新不僅僅是一個(gè)想法，而是一個(gè)系統(tǒng)的東西。

今天，中國相當(dāng)多的中青年企業(yè)家接受商業(yè)精神和文化培訓(xùn)，其中相當(dāng)多的人來自西方，即西方的MBA。但是我們自己的民族文化有一條血脈，被很多人忽略了。

我們中國已經(jīng)完全守護(hù)了一個(gè)超級(jí)文明，約翰·霍布森在《西方文明的東方起源》中也提到:

“我們需要恢復(fù)東方的經(jīng)濟(jì)活力和東方在西方崛起中發(fā)揮的重要作用的歷史?！?/p>

他指出，公元500年以后，東方經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，東方也向西方傳播了大量資源，這也為西方的崛起做出了重要貢獻(xiàn)。

我認(rèn)為在未來的時(shí)間里，追溯東方經(jīng)濟(jì)的活力和這些東西在我們祖國的價(jià)值是非常重要的。

而且，在中國經(jīng)濟(jì)取得諸多重要成就的今天，我們的心態(tài)也會(huì)是平衡的、健康的、開放的。我寫過一篇文章《用40年代的道路尋找五千年的根源》，就是用今天的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來重新組織我們的歷史，我們有可能打破對(duì)儒家文明的簡(jiǎn)單否定。

以前中國自卑的時(shí)候，你們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中發(fā)泄了很多不滿，但是我覺得今天我們可以用一種非常強(qiáng)大，開放，謙遜的心態(tài)去繼承和發(fā)揮我們歷史上很多優(yōu)秀的東西。

我們可以從內(nèi)生文明的回溯中得到很多東西。當(dāng)然，我們也從國際的角度看到了對(duì)創(chuàng)業(yè)者的新要求。

5.中國的商業(yè)文明之路還很長(zhǎng)

國內(nèi)很多大企業(yè)都有一個(gè)問題——壓榨供應(yīng)商或者依靠自己的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域來盈利。但是很多外企是真的關(guān)心這類弱勢(shì)群體，實(shí)質(zhì)性的幫助他們找到一個(gè)可以循環(huán)利用的商業(yè)模式。

我認(rèn)為新的商業(yè)文明和企業(yè)社會(huì)責(zé)任應(yīng)該與環(huán)境、社會(huì)和治理、聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)以及對(duì)社會(huì)影響力的投資有關(guān)。這不僅是商業(yè)文明的要求，也是公司合規(guī)的全球要求。

我們中國人做生意做生意絕對(duì)好，但是在合規(guī)上確實(shí)有些問題。所以無論走到哪里，都是以“超低空”的速度飛行，破壞了他人的局部生態(tài)。

我在巴塞羅那的時(shí)候和一個(gè)中國商會(huì)的負(fù)責(zé)人聊過，發(fā)現(xiàn)中國太強(qiáng)大了。不管是做意大利菜，日本菜，還是各種飯菜，旁邊開一家中餐，肯定會(huì)有更好的成本優(yōu)勢(shì)，碾壓別人的店鋪。

現(xiàn)在我們感覺國際社會(huì)對(duì)我們的壓力很大，但我覺得最大的壓力可能是中國GDP真正成為世界第一之后，你想把整個(gè)商業(yè)文明帶到哪里去。

我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為國際社會(huì)在過去幾十年形成的大量商業(yè)規(guī)范和要求是在故意讓我們難堪。其實(shí)如果走這樣一條取之不盡，用之不竭的商業(yè)擴(kuò)張路線，最后也沒人敢跟你玩。

我們還有很多機(jī)會(huì)主義和機(jī)會(huì)主義。就像環(huán)境，如果沒有強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)要求，這幾年環(huán)境可能會(huì)更差。

在我自己對(duì)商業(yè)文明的研究中，我發(fā)現(xiàn)了一件非常有趣的事情。我舉兩個(gè)例子。

一個(gè)是印度印孚瑟斯創(chuàng)始人穆爾蒂。他說即使沒錢，創(chuàng)業(yè)也要遵守公司治理原則。

印度從國外進(jìn)口軟件，要交150%的稅。印度很多軟件公司把軟件包拆分成軟件光盤和操作手冊(cè)，因?yàn)椴僮魇謨?cè)是不征稅的，而且他們還把手冊(cè)定價(jià)為全包價(jià)格的90%，所以只需要支付原來150%進(jìn)口稅的10%。印孚瑟斯決定出售整個(gè)包，因?yàn)楣局卫怼?/p>

看看一個(gè)中國房地產(chǎn)開發(fā)商的自述，他說:“我們偷紅線，改容積率，在空建了個(gè)停車場(chǎng)，然后改成了商業(yè)的，但是最近遇到一個(gè)開發(fā)商真的讓我們大開眼界。哥們相信吳的‘地’是無敵的，反正不開發(fā)，等著地升值。這樣政府就要收回土地，而且這幾年管理越來越嚴(yán)。

他靈機(jī)一動(dòng)，找了幾個(gè)朋友策劃，以公司的名義向他們借錢，故意拖欠，不肯還。這些朋友去法院申請(qǐng)凍結(jié)他的公司財(cái)產(chǎn)，土地被凍結(jié)。一場(chǎng)官司打了n年，地被蓋了。"

人是價(jià)值導(dǎo)向的，但他本質(zhì)上是金錢導(dǎo)向的。

6.以人為本的現(xiàn)代化

宏觀來說，只有準(zhǔn)確總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，才能把握未來的方向。

個(gè)人認(rèn)為中國進(jìn)步背后的核心價(jià)值應(yīng)該與以人為本的現(xiàn)代性相結(jié)合。

我們可以在領(lǐng)導(dǎo)人紀(jì)念《世界人權(quán)宣言》50、60、70周年的三次研討會(huì)上看到，中國充分認(rèn)識(shí)到人類的共同價(jià)值觀。

當(dāng)我們現(xiàn)在談?wù)撈帐纼r(jià)值時(shí)，這似乎是一個(gè)非常不正確的概念，但事實(shí)上，當(dāng)你去聽領(lǐng)導(dǎo)人的講話時(shí)，和平發(fā)展、公平正義、民主自由是人類的共同價(jià)值觀，中國完全堅(jiān)持一個(gè)原則，即維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利。

“以人為本的現(xiàn)代性”也可以用我們歷史、傳統(tǒng)、文化長(zhǎng)河中的一句話來解釋，那就是“一切都有這個(gè)道理，一切道理都來自同一個(gè)源頭。但如果你生活在不同的位置，你可以用不同的方式來使用它?！?。

我在2012年提出:

中國現(xiàn)代性和中國現(xiàn)代化道路的塑造，既是一個(gè)與世界現(xiàn)代化和現(xiàn)代性演進(jìn)相關(guān)的過程，也是一個(gè)來自自身精神資源的“內(nèi)生增長(zhǎng)”和“主觀建構(gòu)”。

無論現(xiàn)代性還是主體性，人的解放、發(fā)展、能力的全面提高都是關(guān)鍵因素。如果只談內(nèi)源性和主觀性，不談與世界現(xiàn)代化和現(xiàn)代性的聯(lián)系，很容易自戀；如果不談內(nèi)生增長(zhǎng)和主觀構(gòu)建，很容易鸚鵡學(xué)舌。

我認(rèn)為我們的信心來自中國在現(xiàn)實(shí)中取得的成就，也來自明天是否會(huì)朝著更符合人類共同價(jià)值觀的方向發(fā)展。

中國的成就不是民族主義的勝利，而是國家刺激個(gè)人發(fā)展的勝利，未來取決于如何進(jìn)一步刺激。

比如1980年左右，中國GDP的76%是國有經(jīng)濟(jì)，24%是集體經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)數(shù)量只有10萬，可以忽略不計(jì)。

現(xiàn)在，中國有近1.3萬億的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體。今天，中國有8000多萬個(gè)體工商戶、3000多萬公司和數(shù)百萬農(nóng)村集體合作組織。

中國經(jīng)濟(jì)今天的成就，不是國家控制經(jīng)濟(jì)的勝利，而是釋放千千萬萬熱情，讓億萬人民掌握自己命運(yùn)的勝利。

在我看來，這就是底線的堅(jiān)持。

如果我們能很好地理清許多想法，我們?nèi)匀豢梢钥吹揭粋€(gè)非常光明的未來。

從某種意義上說，新一代企業(yè)家的事業(yè)能夠超越前輩，是因?yàn)樗麄冇歇?dú)特的文化支撐。

四.結(jié)論

最后，我用一句話結(jié)束和你的分享:我們?cè)谏钪薪?jīng)歷的每一次改變，都讓我們?cè)谏钪凶叩酶h(yuǎn)，所以我們才真正體驗(yàn)到了生活想要我們體驗(yàn)的東西。

雖然這一年是非常復(fù)雜的一年，也是我們經(jīng)常分心，有時(shí)筋疲力盡的一年，但總有許多力量可以讓我們看到希望、勇氣、創(chuàng)新和動(dòng)力，在復(fù)雜中前進(jìn)。

文章來源:長(zhǎng)江商學(xué)院

文章作者

秦朔