一，從小說(shuō)角度看通俗書籍的概念

“通俗讀物”一詞來(lái)源于孫杰迪的《日本東京所見中國(guó)小說(shuō)書目》，我們現(xiàn)在使用的通俗讀物概念就是由此而來(lái)的。

小說(shuō)視角下的通俗讀物

《日本東京所見中國(guó)小說(shuō)書目》實(shí)際上是對(duì)孫先生在日本東京所見中國(guó)古代小說(shuō)的分類描述。孫先生作為一個(gè)目錄學(xué)家和小說(shuō)研究者，是非常細(xì)心和細(xì)心的。除了被編輯，他還做附錄，其中包括傳說(shuō)，流行書籍和小說(shuō)的細(xì)分。在通俗讀物下，有《國(guó)色天香》、《萬(wàn)金林青》、何大倫的《顏居筆記》和俞紅人的《顏居筆記》四種。限于書目體例，孫先生沒有解釋。而通俗書的概念主要集中在通俗小說(shuō)上，這已經(jīng)暗示了這四種類型都是“類書小說(shuō)”。其實(shí)這是借用了同類書的概念。由于當(dāng)時(shí)的歷史條件，繡谷春榮并不包括在內(nèi)，但與國(guó)色天香完全是一個(gè)類型，自然被吸收。這個(gè)概念劃分已經(jīng)被學(xué)術(shù)界廣泛接受，經(jīng)常提到的通俗讀物一般都是指這四類書。比如袁行培主編的《中國(guó)文學(xué)史》就完全接受了這個(gè)概念:“隨著中國(guó)古典小說(shuō)的繁榮和讀者的愛好，收集出版各種中國(guó)古典小說(shuō)已經(jīng)成為一種普遍的做法。...其他通俗讀物如《國(guó)色天香》、《巖菊筆記》、《萬(wàn)金林青》、《繡谷春榮》等也選編了大量小說(shuō)?！概_(tái)大古典小說(shuō)研究中心編著的「中國(guó)古典短篇小說(shuō)」第二輯，包括三種傳說(shuō)、筆記和通俗文章，通俗文章包括三種「國(guó)色天香」、「繡古春容」、「林本」和「何本」的「閻菊筆記」，但不包括「萬(wàn)金林青」， 這實(shí)際上與這里對(duì)通俗書籍的分類是一致的。蕭向凱在《珍本大觀·禁書》中將200多部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)分為五類:世情小說(shuō)、鬼神小說(shuō)、歷史小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)和通俗書籍。 在上面列出的四本暢銷書中，龔燕是又一本。通俗的書隱含著書卷氣的小說(shuō)，是按常規(guī)建立起來(lái)的，一般的小說(shuō)研究者都能掌握。

書籍視角下的通俗書籍

類書在中國(guó)古代被視為百科全書，其編纂歷史悠久。課本書是對(duì)各種檢查資料進(jìn)行分類整理的參考書。始于漢魏，盛于唐宋，盛于明清。據(jù)一些統(tǒng)計(jì)，大約有1600種?！饵S藍(lán)》是國(guó)內(nèi)一流的書。湯以《北堂筆記》、《藝文集》和《學(xué)之初》而聞名。宋代是四大類書之一，各有特色:《太平廣記》其實(shí)是小說(shuō)的源頭，《泰覽》是歷代文獻(xiàn)的集大成，《辭賦·元貴》側(cè)重于“摘抄歷代帝王將相事跡”，《文苑》側(cè)重于詩(shī)文。《永樂大典》和《明清古今圖書集成》是帝王體系。按照用途，大致可以分為三類:職業(yè)經(jīng)濟(jì)類書籍、日常生活類書籍、休閑娛樂類書籍。總的來(lái)說(shuō)，《北堂書稿》、《藝文類聚》都是為仕途服務(wù)的經(jīng)濟(jì)類書籍。萬(wàn)歷時(shí)期，《林文聚寶萬(wàn)卷羅興》、《應(yīng)用碎金》、《石林廣濟(jì)》為日常生活類書籍，《國(guó)色天香》、《秀谷春榮》為休閑娛樂類書籍。本文所用的通俗讀物概念，大致接近休閑娛樂類書籍。

總之，作為目錄學(xué)家和小說(shuō)研究者，孫先生的通俗圖書觀主要集中在通俗小說(shuō)上，而同類書專家的通俗圖書觀主要集中在同類書上。

二、四大通俗讀物的特點(diǎn)

孫杰迪在《國(guó)色天香》摘要中提到:“這些讀物在明朝很常見。除了各種風(fēng)格的小說(shuō)，還有書信、詩(shī)歌、筆記和笑話，意在雅俗共賞。最適合初學(xué)者寫單詞，啃單詞；即秀才之夫而儒流，亦厚而粘人。其性質(zhì)與次日的“報(bào)償天下”略有相同；離“廣濟(jì)”也很遠(yuǎn)初步揭示了通俗讀物的性質(zhì)和特點(diǎn)。

繡顧春榮，上層是中篇小說(shuō)，下層有:崔、囊崔、Ku崔、童貫崔、朱記庫(kù)崔、童貫庫(kù)崔，無(wú)論多大，《晏殊筆記》都可以上下分層。上層是中篇小說(shuō)。下層第一至第八卷為《客談》，為雜詩(shī)、一詩(shī)、二辭、曲、賦、三文、書、對(duì)聯(lián)、曲、歌、畫、贊、四諺、銘文、行、判、自白、疏、卷

通俗讀物收藏廣泛，內(nèi)容繁多，不限于文體?！坝?、傳、記、合、贊、聚、唱，不能一一準(zhǔn)備”，雅俗共賞?！安粌H僅是為了古人宣揚(yáng)自己的芬芳，更是為了標(biāo)記自己的陌生感，而是那些在宇宙中稍有精進(jìn)的人日夜吟唱，讓他們看到天擴(kuò)大，聞到新的新的。”

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為通俗讀物有三個(gè)特點(diǎn):一是分為兩層，方便長(zhǎng)短排版。二是內(nèi)容復(fù)雜，以小說(shuō)為主。第三，方便實(shí)用。但筆者認(rèn)為，上下分層并不是通俗書籍的特征和標(biāo)志。上下分層是明代萬(wàn)歷時(shí)代書店里流行的一種雕刻布局。上上下下，或上上下下，都是人物，二段三段，多用于小說(shuō)、戲曲、通俗讀物。比如《林茨·支一》《歌劇傳奇》?！稁r聚筆記》分三種，屬于通俗書派。何本和林本是上下分層的，而俞紅人的書不是上下分層的。我們能說(shuō)什么樣的書是分層的，林本是通俗的書，而上下不分層的于紅人不是通俗的書嗎？顯然，上下分層不是通俗書籍的特征和標(biāo)志，也不應(yīng)該作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該注重內(nèi)容的廣泛和豐富多樣性。

第三，《胡適納粹匯編》應(yīng)該是通俗讀物

《胡納粹黨所編》共五種，20卷，20卷，為國(guó)家圖書館館藏明萬(wàn)歷胡文館刻本?！端迨霞{粹黨編》共八卷，包括146部中國(guó)古典小說(shuō)。《巡納粹編》共六卷，包括散文、賦、序、敘、傳等47類570篇文章?！逗秃鲜贰返诙硎珍浟?7種詠物、游戲作品?！洞缭{粹編》第二卷載有漢代至明代的書信292封。《虞雯崔編》第二卷共74篇，其中漢語(yǔ)7篇，賦體8篇，傳體15篇，注釋3篇，說(shuō)明文16篇，比喻6篇，言語(yǔ)1篇，解釋2篇，描寫1篇，對(duì)比12篇，注1篇，破1篇。

從內(nèi)容上看，胡的《納粹匯編》確實(shí)是一本通俗讀物。

胡《納粹匯編》的五種體例是一致的，完全是叢書形式，實(shí)際上是一部“完整”的書。第一，同一個(gè)編校團(tuán)隊(duì)?！都{粹匯編》每卷開頭有五個(gè)標(biāo)題:“錢塘胡桓溫父選，好友莊如靜父編，侄孫廣生校”，似乎是一個(gè)專門的編輯組。二是各卷編輯風(fēng)格分工明確，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。二十卷五種，內(nèi)容豐富，類似百科全書，力求完美，但分工明確。納粹版本有五種，包括詩(shī)歌、小說(shuō)和其他風(fēng)格。第三，同樣的布局。五種《胡納粹編》前有二目，后有一跋。布局整齊統(tǒng)一，框架統(tǒng)一，核心大體一致。第四，出版時(shí)間很近。胡的《納粹匯編》在序跋中提到了“萬(wàn)歷”和“龜茲”，該書出版于1593-1594年。由此可見，胡的《納粹匯編》是一套完整的書籍，其匯編以小說(shuō)為主，共8卷，約14萬(wàn)字，與通俗讀物中收錄的大量小說(shuō)相同。此外，在中篇小說(shuō)選擇通俗讀物的情況下，《胡的納粹匯編》集中選擇中國(guó)古典短篇小說(shuō)，這是其特色，也有利于市場(chǎng)銷售。

從編輯目的來(lái)看，胡的《納粹匯編》也是一部通俗讀物。

胡《訪納粹編》序:“以訪聞名者，不僅適于快餐，亦適于船、旅館、紳士、商人。這是一本書，最好去做！”看看莊如靜《訪納粹編》的序言:“不過，洪儒博士的觀點(diǎn)令人耳目一新，就是商人和賈家福，如果不是瞎子，也可以用它來(lái)享受感情?！毖潘坠操p的意圖非常明顯。流行書籍的消費(fèi)者大多是正在旅游的商家。正如戴卜凡所注意到的:“從明初開始，小說(shuō)廣泛出版，瓷商百無(wú)聊賴的時(shí)候可以編一本來(lái)取樂，或者找朋友、朋友求助?！薄对L納粹編》的定位類似于《國(guó)色天香》等通俗讀物。

當(dāng)然，從版面上看，《胡的納粹匯編》并沒有采用書店里流行的上下分層形式。相比之下，《胡納粹匯編》的特點(diǎn)和長(zhǎng)處是不分層，而是分類。到了后期，于本《晏殊筆記》改變了原有的等級(jí)形式，可能已經(jīng)被看到并接受。

因此，我們應(yīng)該把胡的《納粹匯編》納入明萬(wàn)歷時(shí)期的通俗圖書陣營(yíng)。按造書年代，通俗書籍的順序是:《國(guó)色天香》，萬(wàn)歷十五年；《繡谷春容》，萬(wàn)歷十五至二十年；《胡的納粹匯編》，萬(wàn)歷21-22年；《萬(wàn)金愛林》，萬(wàn)歷二十六年；《顏聚筆記》，約萬(wàn)歷三十一年前；《顏聚筆記》，萬(wàn)歷三十一年后；顏聚筆記，崇禎九年后。胡《納粹匯編》的寫作年代處于中前位。

四、《胡的納粹匯編》與通俗讀物的生成

胡《納粹匯編》的成書年代處于中前位，直接影響到通俗書籍的產(chǎn)生。胡《訪納粹編譯》序:

有《古文全集》之類的書可以觀光，但是都不適合。如果他在車間里說(shuō)各種各樣的話，他的名字又臟又爛，只夠病人的心意。這位來(lái)訪者總是為此感到遺憾，他對(duì)此深感遺憾。以朋友修父家，侄孫孟賢家，如藏書，索群書考證，美而忘補(bǔ)，惡而存拒，附己之作。如果他們不敢出好名，就會(huì)想方設(shè)法的去做正義的人。而且也詳細(xì)的劃分了它的類別，其中，求嚴(yán)是其次，這樣才能確定是否妥當(dāng)。編成一本書，名字叫:《訪納粹編》?！懊廊袅魟t補(bǔ)，惡則拒?！彼^“補(bǔ)充”和“拒絕”，一般是指增刪。從這個(gè)順序可以看出，《訪納粹編》應(yīng)該在《各種》《軼事》原著的基礎(chǔ)上增刪。把“例如朱基、考索舒群”當(dāng)作胡編輯《訪納粹編》的泛讀是必要的，但把它當(dāng)作胡的“例如”、“考索”絕非牽強(qiáng)附會(huì)。那么，這本基礎(chǔ)書是什么呢？或者說(shuō)，在“拜訪納粹編譯”之前，你可以選擇什么作為基礎(chǔ)書籍？

在胡的序言中，“作坊里的各種梓”似乎指的是此前發(fā)表的《國(guó)色天香》和《繡顧春榮》。《國(guó)色天香》《繡谷春容》都是“方雕”；它的名字叫“臟窮”，似乎是直接以《國(guó)色天香》和《繡谷春榮》兩本書的粉名命名的；“國(guó)色天香”和“秀谷春容”的分類是“不合適的”。那么，胡的《納粹匯編》對(duì)通俗讀物的產(chǎn)生了怎樣的影響呢？作者認(rèn)為，至少在三個(gè)方面: