150年前，由曾國藩策劃、李鴻章實(shí)施的江南制造總局在上海成立，是近代中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要成果?？偩执蟛糠重?fù)責(zé)人都是湘淮部門的重要人物，其中有兩個(gè)湖南人主持工作20年，帶來了大量的湖南農(nóng)民工。這些人成了第一批在上海打工打拼的湖南民工。

1867年，江南制造總局在上海縣南部的高昌寺成立，是近代中國最早、規(guī)模最大的軍工企業(yè)。制造總局負(fù)責(zé)人叫辦公廳，副職叫會(huì)議辦，辦公廳多由宿松臺(tái)道路會(huì)員服務(wù)。制造總局成立后的幾十年里，總局都是來自湘軍或者淮軍的高級(jí)將領(lǐng)。其中湘軍將領(lǐng)李興瑞、聶虞姬控制制造總局20年。上海湖南會(huì)館是聶、主政江南制造總局期間建立的。

江南制造總局大門

李興瑞，湖南綿林人。咸豐第二年學(xué)生時(shí)在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦應(yīng)永，后加入湘軍，為曾國藩管理糧站，并以其才干成為曾國藩的重要軍事高級(jí)軍官。一旦湘軍叛變，李興瑞只身一人飛奔入兵變軍營，答應(yīng)三日內(nèi)發(fā)工資，并砍掉三名兵變主謀，以求平反。光緒元年，任制造總局辦公廳，已運(yùn)轉(zhuǎn)十年，使局的規(guī)模不斷擴(kuò)大。李興瑞任職期間，江南制造總局大量招聘湖南技術(shù)人員，形成了湖南農(nóng)民工赴滬的第一次“打工潮”。李興瑞在光緒三十年出任兩江總督。

聶吉駒，湖南衡山縣人，曾國藩的女婿。光緒兩年開始擔(dān)任云南省捐贈(zèng)局副局長(zhǎng)，八年擔(dān)任江南制造局會(huì)議辦公室，十六年晉升辦公廳。與此同時(shí)，聶吉吉以5.4萬股白銀打造了一個(gè)新的政商合辦的華新紡織局。此后，聶吉吉擔(dān)任安徽、江蘇巡撫。

聶吉諾雕像

光緒三十四年，聶投資32.2萬銀子，在上海創(chuàng)辦并經(jīng)營恒豐紡織新局，這是湖南人在上海創(chuàng)辦的最大的全國性企業(yè)。后來恒豐紡織局更名為恒豐紗廠，其子聶云臺(tái)出任總經(jīng)理。聶在江南制造總局辦公廳和辦公廳工作了十年，期間大批湖南民工分別進(jìn)入制造總局和恒豐紗廠，形成了湖南民工下海的第二次高潮。

湖南會(huì)館已經(jīng)成為一個(gè)客觀的需求，因?yàn)橛性S多農(nóng)民工從湖南到上海。上海湖南會(huì)館位于上海市盧灣區(qū)制造局路94號(hào)附近，原址約為上海軍供站招待所所在地。這個(gè)地方清代叫高昌寺，湖南會(huì)館位于高昌寺斜橋南側(cè)，以前叫“斜橋湖南會(huì)館”。會(huì)館始建于光緒十二年，與江南制造局的發(fā)展息息相關(guān)，堪稱近代中國第一座軍事會(huì)館。

總局炮兵工廠炮兵住宅

湖南會(huì)館占地四畝多，建筑面積2885平方米。當(dāng)時(shí)《圖片日?qǐng)?bào)》將湖南會(huì)館列為上海標(biāo)志性建筑之一。大殿建筑包括大門、正殿、偏殿和第三殿。正殿是舉行祭祀活動(dòng)和議事的地方，偏殿是辦公場(chǎng)所和臨時(shí)住所，三殿是湖南游滬人士的靈柩安放的地方。

在會(huì)館正殿的橫梁上，有一塊很大的匾，底部有墨汁，上面寫著“我是南方人”。

乾隆八年，清廷授予岳麓書院“道南正邁”牌匾，以表彰其傳播理學(xué)的成就。湖南人以此為榮。從那以后，他們經(jīng)常用“我來自南方”這樣的詞來宣傳湖南文化。比如道光二年，湘潭工信部侍郎周希英成為江西的政治生，在學(xué)部里自尊自愛地寫了一副對(duì)聯(lián):

我來到南方，這是蓮溪嫡系；

不歸之河，無非是響水余波。

江西人總是瞧不起湖南人，認(rèn)為湖南是南蠻之地。南昌王騰館面向湖南的一側(cè)有一塊大匾:“南工滿靜。”周西瀅寫的這幅對(duì)聯(lián)，江西人對(duì)他的思維敏捷感到驚訝，不敢妄自菲薄。

光緒年間，王闿運(yùn)對(duì)這個(gè)名為岳麓書院的協(xié)會(huì)稍作改動(dòng):“吾道南來，此為濉溪脈；不歸之河，無非是響水余波?！鄙虾：蠒?huì)館的牌匾“我的路往南來”可能是王闿運(yùn)寫的，但不為人知。

岳麓書院堂廣告牌

與其他湖南會(huì)館不同，上海湖南會(huì)館的主神不是大禹、關(guān)羽，也不是周敦頤，而是瞿振仁。屈真人被封為神，史料沒有記載，湖南地方志也沒有供奉屈真人的說法。上海傳說屈真人是長(zhǎng)沙名醫(yī)，名字叫玲玲。他隱藏在明末，出現(xiàn)在清朝順治八年。屈真人醫(yī)術(shù)高超，活人無數(shù)。上海人大多會(huì)想到上帝。

光緒十九年，湖南會(huì)館投資在會(huì)館附近再建一座衢鎮(zhèn)人廟，占地五畝多，位于瞿溪路447弄1號(hào)。殿外觀有三個(gè)大門，包括正殿、露臺(tái)和東西花樓。這座寺廟曾經(jīng)是上海南部最受歡迎的寺廟之一。1916年后，湖南人又在瞿振仁廟設(shè)立了“三公廟”，供奉黃興、宋、蔡鍔。瞿振仁廟如今已不復(fù)存在，但瞿振仁塑像仍供奉在上海白云觀。

上海湖南俱樂部

會(huì)館c樓，又名敦頤堂，用于停放湖南同鄉(xiāng)的靈柩。人老病死是常事。異地居住的湖南人依靠湖南會(huì)館解決親人的臨時(shí)殯葬問題。進(jìn)入民國后，上海湖南會(huì)館C樓的喪葬活動(dòng)逐漸向湖南以外的學(xué)者開放。比如1912年12月，國民政府首席海軍軍官黃忠英去世，他的靈柩停放在湖南會(huì)館C樓。孫中山先生親自在湖南會(huì)館祭祀。黃忠英的靈柩在湖南會(huì)館三樓存放了近一個(gè)月，然后運(yùn)回福州安葬。

20世紀(jì)20年代，湖南會(huì)館、瞿振仁祠先后改為“謝橋殯儀館”，后并入龍華殯儀館，成為上海重要的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。

本文摘自曾祝燾著，岳麓書社2015年出版的《湖南會(huì)館往事》