中國歷史上白話文運動的時間標準被定義為1919年，作為新文化運動的一部分。其實白話文的推廣并不是從那個時期開始的，明末起義軍張也是白話文的支持者。簡單來說，白話文并不是什么新東西，而是與文言文共存的一種語言形式。

白話文運動對中國的影響是深遠的，它使更多的中國人能夠閱讀和學習知識。但也有學者認為，白話文運動破壞了中國幾千年的文化精髓。事實上，白話文運動是現(xiàn)代中國真正“克服它”的藥方......

清末，甲午戰(zhàn)爭后，中國徹底淪為殖民地，中國文化的發(fā)展也進入了一個垂死的時間節(jié)點。由于政治失敗，一大批學者開始懷疑中國傳統(tǒng)文化，其中一大批“學者”開始反思，但不得不說，中國人的反思精神太強了。那個時期的文人，包括魯迅在內，一提到中國文化就認為是糟粕。

白話文運動內部也有爭議。以陳獨秀為代表的馬克思主義信徒全面提倡白話文運動，以胡適為代表的不承認馬克思主義，強調實用主義。

那么白話文運動是怎么“動”起來的呢？首先，在這個歷史時期，大量的白話作品開始出現(xiàn)，尤其是散文領域。隨著許多自辦媒體的出現(xiàn)，每個人都可以接觸到白話文。其次，中國古典批評運動對許多古代經典進行了全新的解讀，完全否定了儒家文化。最后，還有教育。出現(xiàn)了大量西式學校，采用白話文教學。

事實證明，白話文運動是非常成功的，現(xiàn)代人已經徹底拋棄了文言文，現(xiàn)在語文課本上的文言文也像吉祥物一樣存在。其實文言文絕不是廢物。甚至可以說白話文本身在表意表達上遠比文言文復雜。

比如“我已經吃過早飯了?！比绻梦难晕恼f“我能吃李”，這不僅僅是字數(shù)的縮短，而是一種變化?！笆ト伺c民耕田而食之，而李則受李之治”出自孟子。事實上，文言文在歷史上起著非常重要的作用。不僅描述起來更簡單，而且可以作為一種文化傳承下來。如今，我們使用的習語在某種意義上是文言文的一部分。不得不感謝白話文運動沒有徹底扼殺它，終于給文言文留下了機會。

當然，白話文運動的積極意義在于減少常用詞的總數(shù)，通過簡單的詞語組合，讓低文化水平的人更容易閱讀。

目前中國人的平均學歷還在提高。不知道以后會不會有“文言運動”?？偟膩碚f，語言作為傳承中華文化最重要的載體，是有必要推陳出新的，但如果完全否定，是不是一種極端？

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