央視主播笑著問誰愿意從中國撤資。上海一家美資超市失火，外資持續(xù)增加。它愿意從哪里提取資金？與中國脫鉤意味著與商機和未來脫鉤。所以脫鉤論就是喊崩，即使不會有多少人上鉤！
8月27日，美國會員制連鎖超市好市多在上海閔行區(qū)開業(yè)。被搶了4個小時，好市多茅臺被搶，被迫停業(yè)。
據美國媒體分析，好市多之所以如此受歡迎，是因為它滿足了中國對新概念和新利益的需求，但并不意味著它會取得可持續(xù)的成功。
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北京時間8月28日，在2019新西蘭冬奧會上，歸化少年顧愛玲@青蛙公主艾玲以第一輪88分獲得U型自由式滑雪女子冠軍。這也是她入籍中國后獲得的第二個冠軍。8月16日，她剛剛贏得自由式滑雪障礙賽冠軍。北京時間6月6日，顧愛玲在FIS(國際雪聯)官網...
這是最早的羅馬注音，但聲母和韻母系統(tǒng)并不完善。
到1605年，利瑪竇寫了《西方人物的奇跡》來宣傳基督教教義。這本書與拉丁注音漢字并列，是中國第一部用拉丁字母拼寫的中文出版物。
示例:
上帝出生了，被賦予了人類的形式來教導世界。
t'?·根·海姆·海姆·基奧·尤克斯
明朝官話是南京語音，利瑪竇注音作為南京語音的標準。
在這里，我不得不打斷一下，談談利瑪竇，因為在尋找信息的過程中，我發(fā)現這個傳教士就像來自另一個星球一樣有趣。精通數學、地理、天文，手繪世界地圖《世界地圖集》(美國出現的第一張中國地圖)。在中國，他先后學習粵語和北京話，并將《四書》譯成拉丁文，作為傳教士在中國學習中國文化的教材。此外，你還知道“記憶宮殿”，它曾多次出現在夏洛克的一位偵探身上。夏洛克在腦海中構建了一個可以隨意拍攝的圖像記憶，就像在腦海中儲存了一個圖書館。利瑪竇也曾經寫過一本書叫《西方國家的記錄》，向中國人介紹和解釋了這種記憶方法。
“20年后，”
1625年，傳教士金妮宮廷，
《西方儒學，眼與眼》。
韓云徐光啟有一個學生，山西人。韓云邀請金妮歌到山西，他們日夜談論陶。當他們無意中談到寫作時，金妮歌談到了西方使用字母音的方法。韓云與金妮·考特討論并把這種方法寫成了手稿。后來，金來到陜西，遇到了退休官員。修改修改后，他們決定刻上去。這本書叫《西方儒學的眼睛和眼睛》。
與其他傳教士寫的專門供外國人學習的拼音方案不同，這本書是以漢語為解釋對象寫的，由中西學者共同完成。
本書將漢語音節(jié)分為聲母和韻母，并為漢語聲母選擇了一套對應的漢字，如:
然后(z)，拉(ch)，物體(v)，黑(h)。它還有一些新東西:用iu表示ü，用G表示當時的聲母()等等。
《西儒·眼目》有五個聲調(濁、清、升、降、入)
這本書是根據當時哪個地方的口音寫的。這個問題的答案是有爭議的。有研究說是北京話，山西話，或者南京官話。王政原本想在官方修改后向全國出版這本書，但他沒有做到。
直到19世紀中葉，明末清初的各種拼音方案都是以“西方儒學、眼目”為基礎的
清末，韋德，
維妥瑪拼音，
您收藏的語言
明末清初出現了很多拼音方案，但都是以南京語音為基礎的。
19世紀中后期，曾有一場關于普通話標準發(fā)音的爭論。有的漢學家堅持以南京音為標準音，有的以北京話為標準音，韋德屬于后者。他總結前人的經驗教訓，在語文老師田的幫助下，創(chuàng)造了這個拼音方案——維妥瑪拼音系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)包含27個聲母和40個韻母。
在聲調方面，我們摒棄了前人堅持的“五音說”，根據北京官話的實際讀音，將漢語聲調定位為“(”、“”(楊平)、“上”(商聲)、“去”(去聲)，并在每個音節(jié)后的右上角標注1/2/3/4，代表以上四個聲調。
韋德是一名外交官，他希望借助《你的收藏中的語言》這本書的出版，在中國的外交官中推廣北京話的教學，使他們能夠盡快勝任外交工作。當時可以說，不僅是在北京，在世界范圍內，北京官話教材除了《你集》韋德的《語言》之外，沒有別的。
"不久，切分音運動開始了." alt="運動的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
1906年出版《北京漢語拼音教材》(上冊和下冊)，拼寫北京官話。書中有韻母(字母)、聲母(音)、聲調(四聲)、拼寫規(guī)則和標點符號。列出的詞多為日常用語，有北京話的特點，少數詞有閩南話的特點。
“全國都能讀得懂。國家為什么窮？人為什么要釣魚？”陸章章在書中不僅提出了計劃，還談到了開設圖書翻譯庫和出版社；開夜學、半天學、白天學；建立女子學校；成立警校等。
然而，他的計劃未能通過清政府的“檢查”，最終付諸東流。
“下面提到的計劃幾乎是通用的，但也只是差不多?！?/p>
1900年，王昭、
“普通話輔音”
華冠和盛字母表是清末切分音運動后期的一個重要項目。這本書1900年在天津出版，1901年由日本江戶的中國留學生重印，1906年由北京拼音國語圖書報社重印。這個節(jié)目的影響幾乎波及全國。
1904年，袁世凱請直隸教務處研究《國語書信意見書》。教務處回復袁世凱說:日本的伊澤修二家最近用這個文案加到報刊上，名字叫“清國語韻”，是學漢語的日本人廣泛流傳到習之的。"
這個計劃現在得到了吳汝綸和其他法院官員的支持。當時，吳汝綸是史靜大學堂的班主任，主張以京音為標準統(tǒng)一普通話，并打算用王照的《國語字母》作為統(tǒng)一普通話的工具。
王照的計劃幾乎是萬能的，有天時地利人和的優(yōu)勢。(下圖是王照方案的拼音風格)
"最接近今天普通話的拼音方案終于出現了." alt="運動的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
這是最早的羅馬注音，但聲母和韻母系統(tǒng)并不完善。
到1605年，利瑪竇寫了《西方人物的奇跡》來宣傳基督教教義。這本書與拉丁注音漢字并列，是中國第一部用拉丁字母拼寫的中文出版物。
示例:
上帝出生了，被賦予了人類的形式來教導世界。
t'?·根·海姆·海姆·基奧·尤克斯
明朝官話是南京語音，利瑪竇注音作為南京語音的標準。
在這里，我不得不打斷一下，談談利瑪竇，因為在尋找信息的過程中，我發(fā)現這個傳教士就像來自另一個星球一樣有趣。精通數學、地理、天文，手繪世界地圖《世界地圖集》(美國出現的第一張中國地圖)。在中國，他先后學習粵語和北京話，并將《四書》譯成拉丁文，作為傳教士在中國學習中國文化的教材。此外，你還知道“記憶宮殿”，它曾多次出現在夏洛克的一位偵探身上。夏洛克在腦海中構建了一個可以隨意拍攝的圖像記憶，就像在腦海中儲存了一個圖書館。利瑪竇也曾寫過一本書叫《西方國家的記錄》，向中國人介紹和解釋了這種記憶方法。
“20年后，”
1625年，傳教士金妮宮廷，
《西方儒學，眼與眼》。
韓云徐光啟有一個學生，山西人。韓云邀請金妮歌到山西，他們日夜談論陶。當他們無意中談到寫作時，金妮歌談到了西方使用字母音的方法。韓云與金妮·考特討論并把這種方法寫成了手稿。后來，金來到陜西，遇到了退休官員。修改修改后，他們決定刻上去。這本書叫《西方儒學的眼睛和眼睛》。
與其他傳教士寫的專門供外國人學習的拼音方案不同，這本書是以漢語為解釋對象寫的，由中西學者共同完成。
本書將漢語音節(jié)分為聲母和韻母，并為漢語聲母選擇了一套對應的漢字，如:
然后(z)，拉(ch)，物體(v)，黑(h)。它還有一些新東西:用iu表示ü，用G表示當時的聲母()等等。
《西儒·眼目》有五個聲調(濁、清、升、降、入)
這本書是根據當時哪個地方的口音寫的。這個問題的答案是有爭議的。有研究說是北京話，山西話，或者南京官話。王政原本想在官方修改后向全國出版這本書，但他沒有做到。
直到19世紀中葉，明末清初的各種拼音方案都是以“西方儒學、眼目”為基礎的
清末，韋德，
維妥瑪拼音，
您收藏的語言
明末清初出現了很多拼音方案，但都是以南京語音為基礎的。
19世紀中后期，曾有一場關于普通話標準發(fā)音的爭論。有的漢學家堅持以南京音為標準音，有的以北京話為標準音，韋德屬于后者。他總結前人的經驗教訓，在語文老師田的幫助下，創(chuàng)造了這個拼音方案——維妥瑪拼音系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)包含27個聲母和40個韻母。
在聲調方面，我們摒棄了前人堅持的“五音說”，根據北京官話的實際讀音，將漢語聲調定位為“(”、“”(楊平)、“上”(商聲)、“去”(去聲)，并在每個音節(jié)后的右上角標注1/2/3/4，代表以上四個聲調。
韋德是一名外交官，他希望借助《你的收藏中的語言》這本書的出版，在中國的外交官中推廣北京話的教學，使他們能夠盡快勝任外交工作。當時可以說，不僅是在北京，在世界范圍內，北京官話教材除了《你集》韋德的《語言》之外，沒有別的。
"不久，切分音運動開始了." alt="獻出的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
1906年出版《北京漢語拼音教材》(上冊和下冊)，拼寫北京官話。書中有韻母(字母)、聲母(音)、聲調(四聲)、拼寫規(guī)則和標點符號。列出的詞多為日常用語，有北京話的特點，少數詞有閩南話的特點。
“全國都能讀得懂。國家為什么窮？人為什么要釣魚？”陸章章在書中不僅提出了計劃，還談到了開設圖書翻譯庫和出版社；開夜學、半天學、白天學；建立女子學校；成立警校等。
然而，他的計劃未能通過清政府的“檢查”，最終付諸東流。
“下面提到的計劃幾乎是通用的，但也只是差不多?！?/p>
1900年，王昭、
“普通話輔音”
華冠和盛字母表是清末切分音運動后期的一個重要項目。這本書1900年在天津出版，1901年由日本江戶的中國留學生重印，1906年由北京拼音國語圖書報社重印。這個節(jié)目的影響幾乎波及全國。
1904年，袁世凱請直隸教務處研究《國語書信意見書》。教務處回復袁世凱說:日本的伊澤修二家最近用這個文案加到報刊上，名字叫“清國語韻”，是學漢語的日本人廣泛流傳到習之的。"
這個計劃現在得到了吳汝綸和其他法院官員的支持。當時，吳汝綸是史靜大學堂的班主任，主張以京音為標準統(tǒng)一普通話，并打算用王照的《國語字母》作為統(tǒng)一普通話的工具。
王照的計劃幾乎是萬能的，有天時地利人和的優(yōu)勢。(下圖是王照方案的拼音風格)
"最接近今天普通話的拼音方案終于出現了." alt="獻出的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
據悉，易建聯將首次出任中國男籃隊長，迎來第三次世界杯之旅。雖然同組對手條件很多，被外界認為是弱旅，但易建聯在專訪中表示，世界杯沒有弱旅，沒有什么可簽的，也沒有什么可簽的。尤其是我們在家里打仗，胸前掛五星紅旗的時候，我們都有非常不同的使命。易建聯...
這是最早的羅馬注音，但聲母和韻母系統(tǒng)并不完善。
到1605年，利瑪竇寫了《西方人物的奇跡》來宣傳基督教教義。這本書與拉丁注音漢字并列，是中國第一部用拉丁字母拼寫的中文出版物。
示例:
上帝出生了，被賦予了人類的形式來教導世界。
t'?·根·海姆·海姆·基奧·尤克斯
明朝官話是南京語音，利瑪竇注音作為南京語音的標準。
在這里，我不得不打斷一下，談談利瑪竇，因為在尋找信息的過程中，我發(fā)現這個傳教士就像來自另一個星球一樣有趣。精通數學、地理、天文，手繪世界地圖《世界地圖集》(美國出現的第一張中國地圖)。在中國，他先后學習粵語和北京話，并將《四書》譯成拉丁文，作為傳教士在中國學習中國文化的教材。此外，你還知道“記憶宮殿”，它曾多次出現在夏洛克的一位偵探身上。夏洛克在腦海中構建了一個可以隨意拍攝的圖像記憶，就像在腦海中儲存了一個圖書館。利瑪竇也曾寫過一本書叫《西方國家的記錄》，向中國人介紹和解釋了這種記憶方法。
“20年后，”
1625年，傳教士金妮宮廷，
《西方儒學，眼與眼》。
韓云徐光啟有一個學生，山西人。韓云邀請金妮歌到山西，他們日夜談論陶。當他們無意中談到寫作時，金妮歌談到了西方使用字母音的方法。韓云與金妮·考特討論并把這種方法寫成了手稿。后來，金來到陜西，遇到了退休官員。修改修改后，他們決定刻上去。這本書叫《西方儒學的眼睛和眼睛》。
與其他傳教士寫的專門供外國人學習的拼音方案不同，這本書是以漢語為解釋對象寫的，由中西學者共同完成。
本書將漢語音節(jié)分為聲母和韻母，并為漢語聲母選擇了一套對應的漢字，如:
然后(z)，拉(ch)，物體(v)，黑(h)。它還有一些新東西:用iu表示ü，用G表示當時的聲母()等等。
《西儒·眼目》有五個聲調(濁、清、升、降、入)
這本書是根據當時哪個地方的口音寫的。這個問題的答案是有爭議的。有研究說是北京話，山西話，或者南京官話。王政原本想在官方修改后向全國出版這本書，但他沒有做到。
直到19世紀中葉，明末清初的各種拼音方案都是以“西方儒學、眼目”為基礎的
清末，韋德，
維妥瑪拼音，
您收藏的語言
明末清初出現了很多拼音方案，但都是以南京語音為基礎的。
19世紀中后期，曾有一場關于普通話標準發(fā)音的爭論。有的漢學家堅持以南京音為標準音，有的以北京話為標準音，韋德屬于后者。他總結前人的經驗教訓，在語文老師田的幫助下，創(chuàng)造了這個拼音方案——維妥瑪拼音系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)包含27個聲母和40個韻母。
在聲調方面，我們摒棄了前人堅持的“五音說”，根據北京官話的實際讀音，將漢語聲調定位為“(”、“”(楊平)、“上”(商聲)、“去”(去聲)，并在每個音節(jié)后的右上角標注1/2/3/4，代表以上四個聲調。
韋德是一名外交官，他希望借助《你的收藏中的語言》這本書的出版，在中國的外交官中推廣北京話的教學，使他們能夠盡快勝任外交工作。當時可以說，不僅是在北京，在世界范圍內，北京官話教材除了《你集》韋德的《語言》之外，沒有別的。
"不久，切分音運動開始了." alt="運動拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
1906年出版《北京漢語拼音教材》(上冊和下冊)，拼寫北京官話。書中有韻母(字母)、聲母(音)、聲調(四聲)、拼寫規(guī)則和標點符號。列出的詞多為日常用語，有北京話的特點，少數詞有閩南話的特點。
“全國都能讀得懂。國家為什么窮？人為什么要釣魚？”陸章章在書中不僅提出了計劃，還談到了開設圖書翻譯庫和出版社；開夜學、半天學、白天學；建立女子學校；成立警校等。
然而，他的計劃未能通過清政府的“檢查”，最終付諸東流。
“下面提到的計劃幾乎是通用的，但也只是差不多。”
1900年，王昭、
“普通話輔音”
華冠和盛字母表是清末切分音運動后期的一個重要項目。這本書1900年在天津出版，1901年由日本江戶的中國留學生重印，1906年由北京拼音國語圖書報社重印。這個節(jié)目的影響幾乎波及全國。
1904年，袁世凱請直隸教務處研究《國語書信意見書》。教務處回復袁世凱說:日本的伊澤修二家最近用這個文案加到報刊上，名字叫“清國語韻”，是學漢語的日本人廣泛流傳到習之的。"
這個計劃現在得到了吳汝綸和其他法院官員的支持。當時，吳汝綸是史靜大學堂的班主任，主張以京音為標準統(tǒng)一普通話，并打算用王照的《國語字母》作為統(tǒng)一普通話的工具。
王照的計劃幾乎是萬能的，有天時地利人和的優(yōu)勢。(下圖是王照方案的拼音風格)
"最接近今天普通話的拼音方案終于出現了." alt="運動拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
29日消息，易建聯將首次出任中國男籃隊長。易建聯迎來了第三次世界杯之旅。雖然同組對手狀態(tài)很好，被外界認為是弱旅，但易建聯在接受媒體專訪時表示“世界杯沒有弱旅，沒有什么可以簽約和簽的。尤其是我們在家里打仗，胸前掛五星紅旗的時候，我們都有非常不同的...
尼日利亞對中國人民友好。中華人民共和國和尼日利亞聯邦共和國于1971年2月10日建立外交關系。建交以來，兩國關系發(fā)展順利。2004年5月，尼泊爾國防部長寬庫瓦索率領代表團于2113年訪華。2007年4月，尼日利亞國防部長艾倫西訪華。2008年6...
這是最早的羅馬注音，但聲母和韻母系統(tǒng)并不完善。
到1605年，利瑪竇寫了《西方人物的奇跡》來宣傳基督教教義。這本書與拉丁注音漢字并列，是中國第一部用拉丁字母拼寫的中文出版物。
示例:
上帝出生了，被賦予了人類的形式來教導世界。
t'?·根·海姆·海姆·基奧·尤克斯
明朝官話是南京語音，利瑪竇注音作為南京語音的標準。
在這里，我不得不打斷一下，談談利瑪竇，因為在尋找信息的過程中，我發(fā)現這個傳教士就像來自另一個星球一樣有趣。精通數學、地理、天文，手繪世界地圖《世界地圖集》(美國出現的第一張中國地圖)。在中國，他先后學習粵語和北京話，并將《四書》譯成拉丁文，作為傳教士在中國學習中國文化的教材。此外，你還知道“記憶宮殿”，它曾多次出現在夏洛克的一位偵探身上。夏洛克在腦海中構建了一個可以隨意拍攝的圖像記憶，就像在腦海中儲存了一個圖書館。利瑪竇也曾經寫過一本書叫《西方國家的記錄》，向中國人介紹和解釋了這種記憶方法。
“20年后，”
1625年，傳教士金妮宮廷，
《西方儒學，眼與眼》。
韓云徐光啟有一個學生，山西人。韓云邀請金妮歌到山西，他們日夜談論陶。當他們無意中談到寫作時，金妮歌談到了西方使用字母音的方法。韓云與金妮·考特討論并把這種方法寫成了手稿。后來，金來到陜西，遇到了退休官員。修改修改后，他們決定刻上去。這本書叫《西方儒學的眼睛和眼睛》。
與其他傳教士寫的專門供外國人學習的拼音方案不同，這本書是以漢語為解釋對象寫的，由中西學者共同完成。
本書將漢語音節(jié)分為聲母和韻母，并為漢語聲母選擇了一套對應的漢字，如:
然后(z)，拉(ch)，物體(v)，黑(h)。它還有一些新東西:用iu表示ü，用G表示當時的聲母()等等。
《西儒·眼目》有五個聲調(濁、清、升、降、入)
這本書是根據當時哪個地方的口音寫的。這個問題的答案是有爭議的。有研究說是北京話，山西話，或者南京官話。王政原本想在官方修改后向全國出版這本書，但他沒有做到。
直到19世紀中葉，明末清初的各種拼音方案都是以“西方儒學、眼目”為基礎的
清末，韋德，
維妥瑪拼音，
您收藏的語言
明末清初出現了很多拼音方案，但都是以南京語音為基礎的。
19世紀中后期，曾有一場關于普通話標準發(fā)音的爭論。有的漢學家堅持以南京音為標準音，有的以北京話為標準音，韋德屬于后者。他總結前人的經驗教訓，在語文老師田的幫助下，創(chuàng)造了這個拼音方案——維妥瑪拼音系統(tǒng)。
這個系統(tǒng)包含27個聲母和40個韻母。
在聲調方面，我們摒棄了前人堅持的“五音說”，根據北京官話的實際讀音，將漢語聲調定位為“(”、“”(楊平)、“上”(商聲)、“去”(去聲)，并在每個音節(jié)后的右上角標注1/2/3/4，代表以上四個聲調。
韋德是一名外交官，他希望借助《你的收藏中的語言》這本書的出版，在中國的外交官中推廣北京話的教學，使他們能夠盡快勝任外交工作。當時可以說，不僅是在北京，在世界范圍內，北京官話教材除了《你集》韋德的《語言》之外，沒有別的。
"不久，切分音運動開始了." alt="貼近的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">
1906年出版《北京漢語拼音教材》(上冊和下冊)，拼寫北京官話。書中有韻母(字母)、聲母(音)、聲調(四聲)、拼寫規(guī)則和標點符號。列出的詞多為日常用語，有北京話的特點，少數詞有閩南話的特點。
“全國都能讀得懂。國家為什么窮？人為什么要釣魚？”陸章章在書中不僅提出了計劃，還談到了開設圖書翻譯庫和出版社；開夜學、半天學、白天學；建立女子學校；成立警校等。
然而，他的計劃未能通過清政府的“檢查”，最終付諸東流。
“下面提到的計劃幾乎是通用的，但也只是差不多。”
1900年，王昭、
“普通話輔音”
華冠和盛字母表是清末切分音運動后期的一個重要項目。這本書1900年在天津出版，1901年由日本江戶的中國留學生重印，1906年由北京拼音國語圖書報社重印。這個節(jié)目的影響幾乎波及全國。
1904年，袁世凱請直隸教務處研究《國語書信意見書》。教務處回復袁世凱說:日本的伊澤修二家最近用這個文案加到報刊上，名字叫“清國語韻”，是學漢語的日本人廣泛流傳到習之的。"
這個計劃現在得到了吳汝綸和其他法院官員的支持。當時，吳汝綸是史靜大學堂的班主任，主張以京音為標準統(tǒng)一普通話，并打算用王照的《國語字母》作為統(tǒng)一普通話的工具。
王照的計劃幾乎是萬能的，有天時地利人和的優(yōu)勢。(下圖是王照方案的拼音風格)
"最接近今天普通話的拼音方案終于出現了." alt="貼近的拼音 中國古代的確是沒有漢語拼音的 | 一個明朝的歪果仁琢磨出了一些學中文的辦法~！">