中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的萌芽伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入。

1979年9月，在中國(guó)國(guó)家美術(shù)館外的公園里舉辦了“明星藝術(shù)展”，那是一個(gè)前衛(wèi)藝術(shù)和朦朧詩(shī)的時(shí)代。1985年，出現(xiàn)了一批被稱為“85新浪潮”的先鋒藝術(shù)創(chuàng)作，參與者包括徐炳、李顯庭、費(fèi)大為等人。

在全球化大門(mén)逐漸打開(kāi)的時(shí)代，前衛(wèi)藝術(shù)敏銳地嗅到了來(lái)自太平洋的風(fēng)，開(kāi)始先于所有人擔(dān)憂。

也是這群人成為西方人在90年代初了解中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的重要來(lái)源。

1993年，“碎片化的記憶:流亡中的中國(guó)先鋒派”在美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)魏藝術(shù)中心舉行，顧文達(dá)、、吳珊、參加展覽。雖然表達(dá)方式不同，操作過(guò)程復(fù)雜，但這種宣誓式的出現(xiàn)被稱為全球現(xiàn)代藝術(shù)地圖中“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)”形象的首次出現(xiàn)。

幾年后，1998年，紐約在國(guó)內(nèi)外聯(lián)合舉辦了名為《里外:新中國(guó)藝術(shù)》的展覽，一系列出版物廣為流傳。

很快，人們帶著恐懼和喧囂跨過(guò)了千年。

那一年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最具代表性的人物之一徐炳訪問(wèn)了美國(guó)杜克大學(xué)。杜克大學(xué)所在的達(dá)勒姆自19世紀(jì)以來(lái)一直是美國(guó)卷煙制造的中心。今天，安吉爾·達(dá)勒姆很出名，包括它的癌癥研究中心。矛盾的是，這些“反煙草行業(yè)”、教育行業(yè)、醫(yī)學(xué)研究，仍然主要由當(dāng)?shù)鼐頍熜袠I(yè)資助。(《三聯(lián)生活周刊》)

更有意思的是，杜克曾經(jīng)看了看世界地圖集里的中國(guó)人口數(shù)字:“人口:4.3億”，馬上宣稱:“那就是我們要賣(mài)煙的地方?！?/p>

20世紀(jì)，杜克控制下的英美煙草公司全面進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)并迅速擴(kuò)張，從日常生活、商業(yè)文化和資本市場(chǎng)的各個(gè)方面影響了中國(guó)人。

英美煙草公司及其著名的老刀牌香煙，有傳言說(shuō)偉人也愛(ài)這一款

“毫不夸張地說(shuō)，美國(guó)煙草業(yè)在中國(guó)戲劇性擴(kuò)張的歷史，幾乎伴隨著中國(guó)新興的現(xiàn)代商業(yè)視覺(jué)文化。”(徐炳)

當(dāng)時(shí)，徐炳的父親剛剛死于肺癌。種種偶然和必然使他開(kāi)始了煙草工程的創(chuàng)作。

當(dāng)時(shí)有個(gè)大學(xué)生幫忙。

這個(gè)學(xué)生，菲利普·蒂納里(Philip Tinari)，當(dāng)時(shí)還是個(gè)少年，將來(lái)會(huì)成為中國(guó)最成功的私立美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)者之一。這種從歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)的方式，讓他體會(huì)到了一種更真實(shí)的認(rèn)識(shí)世界的方式，這種方式不同于他小時(shí)候接受的教會(huì)學(xué)校教育。

UCCA集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心主任田玉宇攝影:王軍許可:UCCA提供

千禧年后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)20年的改革開(kāi)放，發(fā)展迅速。畫(huà)廊、藝術(shù)商店和私人美術(shù)館在北方、廣州、重慶等地逐漸出現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)成為衡量一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)水平和文化價(jià)值的重要指標(biāo)。

2000年后，中國(guó)出現(xiàn)了第一家私人美術(shù)館。到2016年，已經(jīng)緊隨韓國(guó)、德國(guó)、美國(guó)，成為世界第四大私人美術(shù)館，第五大是意大利，在這方面歷史悠久。北京還以9家私人美術(shù)館的成就位居世界第二。(2016年全球私人美術(shù)館研究報(bào)告)

現(xiàn)在在上海，私人美術(shù)館的數(shù)量已經(jīng)占了總數(shù)的四分之三。

對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，不缺“1.6億雞壇子杯喝茶”。

2007年，UCCA Ullens當(dāng)代藝術(shù)中心在北京798藝術(shù)區(qū)開(kāi)業(yè)。在最近發(fā)布的權(quán)威榜單《藝術(shù)最受歡迎的2019》上，UCCA排名全球第89位。在中國(guó)大陸，只有國(guó)家博物館、上海博物館和中國(guó)國(guó)家美術(shù)館排在它前面。它是中國(guó)唯一的私人美術(shù)館，也是2013年至2018年中國(guó)唯一的當(dāng)代美術(shù)館。

UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心外景圖片版權(quán)歸OMA所有。攝影:邊杰

這個(gè)成就自然離不開(kāi)歷任策展人。在成為UCCA第三任館長(zhǎng)之前，田飛宇在蘇富比拍賣(mài)行工作。在此之前，他去了兩家老牌美國(guó)媒體，但感覺(jué)美國(guó)媒體的宣傳與他所了解的世界相去甚遠(yuǎn)，從藝術(shù)進(jìn)入似乎更真實(shí)，2009年至2012年，田飛宇創(chuàng)辦了中國(guó)第一家國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)雜志LEAP，還推動(dòng)成立了藝術(shù)論壇中文網(wǎng)站。

2017年，田飛宇、路萌、侯漢如等人策劃了全球規(guī)模最大的中國(guó)藝術(shù)團(tuán)體展:“1989年后的藝術(shù)與中國(guó):世界劇場(chǎng)”，希望將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作為全球藝術(shù)的一部分展示，該展覽位于紐約古根海姆博物館，是西方現(xiàn)代藝術(shù)的廳級(jí)場(chǎng)館

結(jié)果只能說(shuō)有意料之外的不盡如人意，也有意料之外的一言難盡。比如，仍然有西方批評(píng)家使用陳腐的批評(píng)工具，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“不美”；例如，一些涉及動(dòng)物的展品因違反了西方動(dòng)物保護(hù)主義的政治正確原則而遭到抗議，最終被撤回。然而，拆除展覽的行為也遭到抗議，被視為侵犯藝術(shù)表達(dá)自由。

在國(guó)內(nèi)，這個(gè)展覽引發(fā)的爭(zhēng)議更為復(fù)雜:人們不禁要問(wèn)，迎合西方到底有多大？

從1998年到2017年，或者應(yīng)該進(jìn)一步問(wèn)，從1985年到2008年，從近代到當(dāng)代，中國(guó)藝術(shù)的全球格局發(fā)生了哪些變化？

現(xiàn)在，我們還應(yīng)該用“xx中心主義”的框架來(lái)看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)嗎？

美術(shù)館作為文化生態(tài)的一部分，面對(duì)大眾的第一線有什么作用？

不能理解是老百姓的問(wèn)題還是藝術(shù)家和策展人的責(zé)任？

面對(duì)96年的現(xiàn)實(shí)，是否應(yīng)該“抽時(shí)間”去美術(shù)館欣賞當(dāng)代藝術(shù)？

而且，在這個(gè)媒體升級(jí)的時(shí)代，表達(dá)和接受更加碎片化。美術(shù)館如何適應(yīng)？“美術(shù)館讓拍照”是妥協(xié)嗎？

對(duì)此，Observer.com與UCCA董事田飛宇進(jìn)行了獨(dú)家專訪。在他看來(lái)，全球化是歷史的現(xiàn)實(shí)。如果承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就應(yīng)該拋棄相反的思維方式，從整體的角度認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是全球藝術(shù)的重要組成部分。他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是中國(guó)發(fā)展成就的展示，體現(xiàn)了這個(gè)社會(huì)的寬容。

以下是我們的對(duì)話:

觀察者網(wǎng)(以下簡(jiǎn)稱觀):

大學(xué)的時(shí)候，你來(lái)了中國(guó)。你對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)或藝術(shù)家的總體印象是什么？是主流嗎？不限于當(dāng)代藝術(shù)。

田飛宇(以下簡(jiǎn)稱田):是的，1999年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的美國(guó)還是比較新的。事實(shí)上，1998年，高還在美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)和藝術(shù)中心工作?，F(xiàn)在他屬于現(xiàn)代藝術(shù)博物館，并制作了《由內(nèi)而外:中國(guó)新藝術(shù)》展覽，該展覽于1998年底開(kāi)幕。那時(shí)候我還在上大學(xué)，那張專輯是這個(gè)領(lǐng)域難得一見(jiàn)的刊物?？赡苁峭ㄟ^(guò)出版開(kāi)始有了印象。當(dāng)時(shí)剛開(kāi)始接觸西方當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)在學(xué)習(xí)中文、中國(guó)歷史、后殖民理論等。正是在這樣的背景下，我開(kāi)始接觸這個(gè)新領(lǐng)域。

我覺(jué)得不應(yīng)該說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)在西方主流意識(shí)中還是有點(diǎn)陌生的。比如我們前年(2017年)剛結(jié)束的古根海姆的展覽，是1998年和近20年后在美國(guó)舉辦的第二屆中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大型展覽，但還是有很多觀眾不太理解。

2003年，孫園和彭宇的作品《不能觸碰的狗》在現(xiàn)場(chǎng)上演

2017年，《不能互相觸碰的狗》以視頻的形式在古根海姆展出

觀點(diǎn):驚愕？

田:對(duì)。

作為策展人，我們希望改善“中國(guó)藝術(shù)家向西方XXX學(xué)習(xí)”的刻板印象。或者認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)是滯后的假象。畢竟從當(dāng)代藝術(shù)和觀念藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，主要的發(fā)展階段是二戰(zhàn)后，而中國(guó)在改革開(kāi)放后只用了十年就趕上來(lái)了。藝術(shù)家通過(guò)閱讀各種出版物，很快接觸到過(guò)去30年甚至100年的先鋒派藝術(shù)潮流，然后開(kāi)始做這些實(shí)驗(yàn)

觀點(diǎn):所以在感知上會(huì)有強(qiáng)烈模仿的錯(cuò)覺(jué)？

田:會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)。我覺(jué)得會(huì)有這樣的刻板印象。這不僅是中國(guó)藝術(shù)家的問(wèn)題，也是其他非西方地區(qū)的問(wèn)題，包括當(dāng)年的蘇聯(lián)藝術(shù)家。事實(shí)上，近年來(lái)，世界上在這一領(lǐng)域出現(xiàn)了重組，這在所謂的全球藝術(shù)史中是一個(gè)大趨勢(shì)，包括西方對(duì)女性藝術(shù)家或有色人種藝術(shù)家的興趣。在1998年的那個(gè)時(shí)候，這個(gè)展覽可能會(huì)在這樣的背景下被考慮。

觀點(diǎn):1993年，其實(shí)有一段時(shí)間，中國(guó)藝人在海外出道…

田:是的，但是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有概念，但是我當(dāng)時(shí)回去學(xué)習(xí)，因?yàn)樗苡腥?。包括中?guó)藝術(shù)家首次亮相威尼斯雙年展。

觀點(diǎn):會(huì)不會(huì)有一種在海外形成中國(guó)藝術(shù)家群體或形象的感覺(jué)？

田:這是一個(gè)刻板的版本，實(shí)際上比這個(gè)復(fù)雜得多，因?yàn)樯婕暗礁鞣N中介和策展人，而且“海外華人藝術(shù)家很豐富多彩”的印象也只是當(dāng)年的一些人留下的，北京或上海其實(shí)還有一大批藝術(shù)家沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。到了90年代，就越來(lái)越粗糙，大部分展覽都是介紹性的，沒(méi)有太多分析，處于相對(duì)實(shí)時(shí)的狀態(tài)。但現(xiàn)在我們反過(guò)來(lái)看。在八九十年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可以看作一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，就像過(guò)去任何一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一樣。前幾天，我看到一個(gè)叫關(guān)彝的收藏家在香港展出他的藏品，這基本上是那個(gè)時(shí)代的東西。當(dāng)然當(dāng)時(shí)是多元化的，很可能是由幾個(gè)學(xué)校組成的，但是把它當(dāng)成類似的運(yùn)動(dòng)也不是太大的問(wèn)題。

觀點(diǎn):你在大學(xué)里接觸過(guò)徐炳？

田:對(duì)。

觀點(diǎn):你在演講中提到，你從小接受的是比較傳統(tǒng)的教會(huì)學(xué)校教育，內(nèi)容和你的日常生活距離很遠(yuǎn)。后來(lái)，你向詹明信、徐炳等人學(xué)習(xí)，逐漸認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)是一種載體，可以與你的日常生活有更多的聯(lián)系。這是觸發(fā)你進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的原因嗎？

田:是的，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言和歷史的研究，以及對(duì)童年時(shí)期不熟悉的文化語(yǔ)境的逐漸了解，我覺(jué)得通過(guò)當(dāng)代藝術(shù)所能建立的聯(lián)系和理解，遠(yuǎn)比通過(guò)傳統(tǒng)新聞等渠道所獲得的信息更為深刻。

因?yàn)槠鋵?shí)我當(dāng)時(shí)也在《華爾街日?qǐng)?bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》工作。看到所謂“外媒”的立場(chǎng)，有一些不舒服的地方。首先，它來(lái)自于它所代表的價(jià)值判斷。當(dāng)然，可能更多的是距離感，其實(shí)是一回事。而且當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域在中國(guó)天生就有國(guó)際成分和色彩，所以我能介入的方式會(huì)更自然，我的參與也會(huì)更有效。我認(rèn)為它將是通過(guò)藝術(shù)接觸歷史潮流和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力渠道和方式。

觀點(diǎn):UCCA 2007年開(kāi)業(yè)。那是你回國(guó)，把工作放在國(guó)內(nèi)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)有一個(gè)海外事件，中國(guó)藝術(shù)家張曉剛的一幅畫(huà)賣(mài)了高價(jià)。

田:對(duì)。2002年在廣州參加了首屆廣州雙年展的專輯剪輯，學(xué)習(xí)的很深入很充分。后來(lái)讀研，畢業(yè)后在蘇富比工作。2006年的那個(gè)時(shí)候，蘇富比收藏了300多件來(lái)自中國(guó)、日本和韓國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)品。我負(fù)責(zé)測(cè)量和編寫(xiě)狀態(tài)報(bào)告等。，并對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有了非常身臨其境的體驗(yàn)。有機(jī)會(huì)零距離接觸這些物品真的是一個(gè)必要的階段。我寫(xiě)了張曉剛拍賣(mài)會(huì)的目錄。這半年在紐約從事與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的工作，讓我發(fā)現(xiàn)紐約的信息比較落后，當(dāng)然也不知道北京馬上發(fā)生了什么，網(wǎng)絡(luò)也沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，所以確定了當(dāng)時(shí)想走的路線。如果是這樣，我還不如回紐約北京。

觀點(diǎn):很好奇“為什么是亞洲”或者“為什么是中國(guó)”的問(wèn)題意識(shí)…

田:2000年以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)本身已經(jīng)成為一種國(guó)際語(yǔ)言。我感興趣的是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在這種語(yǔ)境下的貢獻(xiàn)和感受。對(duì)這些藝人有國(guó)際需求，這些藝人也有國(guó)際需求。其實(shí)那個(gè)市場(chǎng)的建立是從90年代開(kāi)始的。2000年后，包括商業(yè)畫(huà)廊在內(nèi)的大量藝術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)。學(xué)院對(duì)他們所謂的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的包容，其實(shí)就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。在20世紀(jì)90年代，這些藝術(shù)家的所有機(jī)會(huì)都在海外。

觀點(diǎn):對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)很多，比如普通觀眾的直觀感受是裝置藝術(shù)無(wú)法理解，學(xué)術(shù)界也有一些質(zhì)疑的聲音，認(rèn)為沒(méi)有提供知識(shí)界的新內(nèi)容。如何看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的這種狀況？

田:這個(gè)問(wèn)題比中國(guó)大得多，很多學(xué)者不喜歡當(dāng)代藝術(shù)，這是現(xiàn)實(shí)。很多當(dāng)代藝術(shù)不值得看，但我覺(jué)得總有你認(rèn)為會(huì)實(shí)現(xiàn)新的可能性的作品。

觀點(diǎn):今天在UCCA看了“文明:當(dāng)代生活的啟示”展覽。個(gè)人感覺(jué)從主題到表達(dá)都挺受歡迎的，可以接受…

田:是的，我想我們有義務(wù)辦一些有成果的展覽。有些藝術(shù)家可能會(huì)說(shuō)，這些展覽過(guò)于程式化或教學(xué)化。相反，我覺(jué)得他們身上有一些優(yōu)秀的作品，有些可以和比藝術(shù)問(wèn)題更大的形象聯(lián)系起來(lái)。不管是誰(shuí)看，都會(huì)有一些中小的啟發(fā)。我認(rèn)為這是一個(gè)很好的展覽展示。

有些作品可能沒(méi)那么直觀，但我們會(huì)盡量提供各種媒體渠道，從導(dǎo)游到多媒體語(yǔ)音，包括各種文檔。我們有義務(wù)為每個(gè)人提供這些工具。因此，我們應(yīng)該在藝術(shù)專業(yè)性和觀眾理解能力之間找到平衡。這種辦展覽的方式在歐洲一些國(guó)家可能不那么先進(jìn)，但我認(rèn)為我們辦這些展覽是為了讓人看到和了解。有些展覽是故意讓你看不懂的，這樣的展覽我是不會(huì)做的。

觀點(diǎn):當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)主義文化的邊界在哪里？現(xiàn)在對(duì)于很多觀眾來(lái)說(shuō)，他們與藝術(shù)的關(guān)系是非常碎片化的，更多的是裝飾性的，不太強(qiáng)調(diào)歷史聯(lián)系。你怎么看待這種狀態(tài)？

田:作為消費(fèi)品，藝術(shù)品當(dāng)然與作為消費(fèi)品的展覽體驗(yàn)有關(guān)，但并不完全相同。我會(huì)想，中國(guó)既然發(fā)展了，中國(guó)人的日常生活會(huì)有很多時(shí)間可以消耗，尤其是一線城市。如果把展覽作為娛樂(lè)消費(fèi)的選擇，不一定會(huì)影響展覽本身背后的理念，也不一定會(huì)影響展覽所包含的內(nèi)容的最初動(dòng)力。有可能在消費(fèi)主義的時(shí)間框架中注入更多有趣的內(nèi)容。

照片由其中一個(gè)展覽提供:UCCA

這可能與電子商務(wù)的普及有關(guān)。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，去展會(huì)代替了逛商場(chǎng)或者只是看商業(yè)電影。和朋友在一起是很費(fèi)時(shí)間的選擇。這是我們無(wú)法避免的。這只是一個(gè)條件。會(huì)有一些純粹的人，會(huì)有一些非常盲目的人，不僅僅是中國(guó)。

觀點(diǎn):我不是說(shuō)這是一個(gè)不好的現(xiàn)象，而是想知道美術(shù)館在這種狀態(tài)下的作用是什么。

田:這是我們一直在思考的問(wèn)題。你以為美術(shù)館幾年前不能拍照，這個(gè)要求早就放棄了。其實(shí)很有意思。隨著智能手機(jī)的普及和升級(jí)，全球美術(shù)館行業(yè)在十年左右的時(shí)間內(nèi)完成了一次巨大的轉(zhuǎn)型，從完全禁止拍照到鼓勵(lì)你拍照，讓你貼上#標(biāo)簽，讓你分享更多貼紙。這種模式有其有趣的地方。營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)然可以帶來(lái)更多我們通過(guò)傳統(tǒng)渠道接觸不到的人，但還是需要留出空用于藝術(shù)，不怕消費(fèi)，我怕太模板化的消費(fèi)。其實(shí)也沒(méi)那么二元論。觀眾可能真的很享受他們真正得到的東西，但也想享受它。我認(rèn)為沒(méi)有必要在這兩者之間做出選擇。希望做各種解讀和介入可能性的展覽，而不是那種所有人拍的照片都一樣的展覽。

照片由其中一個(gè)展覽提供:UCCA

觀點(diǎn):可以。最后一個(gè)問(wèn)題，你覺(jué)得近幾年西方對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的印象有什么變化嗎？

田:我在古根海姆展覽方面有很多經(jīng)驗(yàn)。我們已經(jīng)非常嚴(yán)格地做到了。經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備，我們不想表現(xiàn)出集體的樣子，而是探索來(lái)自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與90年代后全球當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。其實(shí)“全球藝術(shù)”在90年代之前是不存在的。只有歐洲和美國(guó)，世界的形成和中國(guó)的出現(xiàn)重疊而消失。這就是我們要討論的。展覽結(jié)束后，當(dāng)然有一部分人非常開(kāi)放和好奇，想了解世界不同地區(qū)不同民族的不同現(xiàn)實(shí)。然而，仍然有一些人，特別是在紐約，它認(rèn)為自己是一個(gè)大都市。我覺(jué)得第一反應(yīng)可能是找他認(rèn)為是模仿的證據(jù)。甚至有人說(shuō)這次展覽的作品“不好看”，我覺(jué)得是比較簡(jiǎn)單的解讀。

觀點(diǎn):不好看是什么意思？

田:不好看。誠(chéng)然，那次展覽展出的很多作品都是概念性的實(shí)驗(yàn)作品，或者直接反映了與轉(zhuǎn)型中的城市環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容。

但面對(duì)西方藝術(shù)家，同樣的批評(píng)家不會(huì)把這種單純的追求美作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，反而會(huì)認(rèn)為這是一種非常過(guò)時(shí)的批評(píng)方式。但面對(duì)不熟悉的事物，這種過(guò)時(shí)的判斷就會(huì)浮現(xiàn)。但我覺(jué)得最大的問(wèn)題是缺乏背景知識(shí)，很難與藝術(shù)的語(yǔ)境相結(jié)合，因此存在悖論。一方面，我們不想讓中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成為中國(guó)歷史幾個(gè)時(shí)期的插圖。然而，如果你不了解鄧小平的南巡或“三個(gè)代表”，你可能很難理解這部作品。所以，如何利用作品的歷史和社會(huì)屬性，點(diǎn)亮一種意識(shí)或者一種理解，而不是簡(jiǎn)單的成為一種副產(chǎn)品，我覺(jué)得這才是這些作品國(guó)際化呈現(xiàn)的最大挑戰(zhàn)。

但是，尤其在這個(gè)時(shí)代，很難對(duì)觀眾做出任何預(yù)測(cè)。你可以在20世紀(jì)50年代的紐約做一些假設(shè):我的觀眾受過(guò)教育，上過(guò)大學(xué)，甚至讀過(guò)一些書(shū)，但我們的社會(huì)現(xiàn)在完全是碎片化的，很難預(yù)測(cè)什么是常識(shí)。這在一定程度上讓作品更加自由，即使你的展覽有探索性的結(jié)構(gòu)，也只能一個(gè)個(gè)出現(xiàn)在觀眾面前。

觀點(diǎn):這是你做藝術(shù)推廣最難的地方嗎？

田:其中之一。這里UCCA好一點(diǎn)。這個(gè)制度自始至終都是基于當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的可能性，基于中國(guó)與世界交流的重要作用。該組織正在扭轉(zhuǎn)這一任務(wù)。但舉個(gè)例子，如果你在古根海姆這樣的地方，那就是寺廟或廟宇那樣的崇高景象。你放在那里的東西后面已經(jīng)做出了很多判斷。

觀點(diǎn):那你不是真的想在本土化或者異質(zhì)性的框架下討論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)…

田:不盡然。歐洲的創(chuàng)始人一方面是被他對(duì)這個(gè)地方的熱情所激勵(lì)，另一方面也可能是想為當(dāng)時(shí)有類似機(jī)構(gòu)的地方做貢獻(xiàn)。雖然最初的模式在十多年后沒(méi)有運(yùn)行，但這種最初的意圖仍然存在。我認(rèn)為我們代表了一個(gè)開(kāi)放和寬容的社會(huì)。我們的存在證明這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)到了一定的發(fā)展階段。因?yàn)槟阏J(rèn)為20世紀(jì)90年代的當(dāng)代藝術(shù)是一件非常私人的事情，很可能是藝術(shù)家和他身邊的幾個(gè)人...

觀點(diǎn):文藝青年的…

田:是啊，2008年以后真的開(kāi)花了。其實(shí)這幾年真的開(kāi)始興盛了。(采訪:徐淑婷錄音:李卓信校對(duì):徐淑婷徐淑婷)

藝術(shù)

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