會計在古代是叫做什么名字

　　我國會計制度源遠(yuǎn)流長，在古代已有，那么在古代，會計人員一般叫做什么？下面是小編為你整理的會計在古代的名字，希望對你有幫助。

　　會計在古代的名字

　　我國早在西周時代就設(shè)有專門核算官方財賦收支的官職——司會，并對財物收支采取了“月計歲會”(零星算之為計，總合算之為會)的方法;后來會計人員一般稱為賬房先生。

　　會計是以貨幣為主要計量單位，以憑證為主要依據(jù)，借助于專門的技術(shù)方法，對一定單位的資金運動進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會計信息、參與經(jīng)營管理、旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)管理活動。

　　會計古義是集會議事。我國從周代就有了專設(shè)的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務(wù)工作，進(jìn)行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為“計”，一年總盤算為“會”，兩者合在一起即成“會計”。

　　會計有以下五個基本特征：

　　(1)會計是一種經(jīng)濟(jì)管理活動。

　　(2)會計是一種經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。

　　(3)會計以貨幣作為主要計量單位。

　　(4)會計具有核算和監(jiān)督的基本職能。

　　(5)會計采用一系列專門的方法。

　　財務(wù)部在古代的名字

　　戶部。

　　戶部起源源先于秦《周莊》記載此職為“地官大司徒”;秦為“治粟內(nèi)使”，兩漢稱“大農(nóng)令”和“尚書民曹”，三國至唐稱“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避諱太宗皇帝世民名諱改稱“戶部”，五代至清光緒末年，改“戶部”為“度支部”，管田賦，關(guān)稅，厘金，公債，貨幣及銀行等。

　　戶部起源于周代官制中的的地官，漢成帝置尚書五人，其三曰民曹，主吏人上書事。后漢以民曹兼主繕依功作，當(dāng)工官之任。三國魏置左民尚書，掌財政。晉初省之，太康中又置?；莸蹠r有右民尚書。東晉及宋、齊并置左民尚書，梁、陳并置左戶尚書，并掌戶籍，兼知工官之事。后魏、北齊有度支尚書，亦左民、左戶之任。后周依《周官》，置地官府大司徒卿。隋初稱度支部，開皇三年改為民部。唐太宗貞觀二十三年改為戶部，高宗顯慶元年改為度支，龍朔二年改為司元，咸亨元年復(fù)為戶部。光宅元年改為地官，神龍元年復(fù)故。后歷代沿稱。

　　唐代戶部一般設(shè)有尚書一人，正三品;侍郎二人，正四品下。掌天下土地、人民、錢谷之政、貢賦之差。其屬有四：一曰戶部，二曰度支，三曰金部，四曰倉部。 戶部巡官二人，主事四人;度支主事二人;金部主事三人;倉部主事三人。龍朔年間曾改戶部曰司元，度支曰司度，金部曰司珍，倉部曰司庾。天寶十一載改金部曰司金，倉部曰司儲。

　　明清時期戶部掌全國疆土、田地 、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。其內(nèi)部辦理政務(wù)按地區(qū)分工而設(shè)司。各司除掌核本省錢糧外，亦兼管其他衙門的部分庶務(wù)，職責(zé)多有交叉。例如清代戶部總的執(zhí)掌是管理全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉、財政等事宜，其機(jī)構(gòu)按地區(qū)劃分為江南、浙江、江西、福建、湖南、山東、山西、河南、陜西、四川、廣東、廣西、云南、貴州等14個清吏司，并設(shè)有八旗俸餉處、現(xiàn)審處、飯銀處、捐納處、內(nèi)倉等機(jī)構(gòu)，辦理八旗俸餉、捐輸?shù)仁隆Ｆ洳績?nèi)的行政事務(wù)則由南、北檔房、司務(wù)廳、督摧所、當(dāng)月處、監(jiān)印處分別管理。隸于戶部的機(jī)構(gòu)還有掌鑄錢的錢法堂及寶泉局;掌庫藏的戶部三庫;掌倉儲及漕務(wù)的倉場衙門。

　　光緒三十二年(公元1906年)，清政府宣布“仿行憲政”，進(jìn)行官制改革，將戶部改為度支部，并將財政部并入。戶部遂廢。

　　古代會計的歷史淵源

　　中國原始社會末期的會計

　　會計作為一種管理活動，是人類生產(chǎn)活動的衍生物。在生產(chǎn)活動中，人們總是力求以較少的勞動耗費，取得盡可能多的勞動成果。[1] 隨著社會分工的發(fā)展和勞動產(chǎn)品的分配、交換及消費等問題凸現(xiàn)，“計數(shù)”逐漸成為社會生活的必要，人們逐漸形成數(shù)量觀念，并嘗試著以實物、繪畫、結(jié)繩、刻契等方式來表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動及其所反映的數(shù)量關(guān)系。由實物記事(計數(shù))、繪畫記事(計數(shù))、結(jié)繩記事(計數(shù))、刻契記事(計數(shù))等方式所體現(xiàn)的原始計量記錄行為基本代表著同時期的“會計”行為，或者說，原始計量記錄行為是會計的萌芽狀態(tài)，成為會計的直接淵源。

　　奴隸社會時期的會計

　　奴隸社會取代原始社會后，在原始計量的基礎(chǔ)上，逐步形成最早的會計制度。中國有關(guān)會計事項記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文;而“會計”稱號的命名、會計的職稱則均起源于西周，其含義是通過日積、月累的零星核算和終的總合核算，達(dá)到正確考核王朝財政經(jīng)濟(jì)收支的目的。 據(jù)《周禮》記載，西周國家設(shè)立“司會”一職對財務(wù)收支活動進(jìn)行“月計歲會”，又設(shè)司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會計業(yè)務(wù)，其中司書掌管會計賬簿，職內(nèi)掌管財務(wù)收入賬戶，職歲掌管財務(wù)支出類賬戶，職幣掌管財務(wù)結(jié)余，并建立了定期會計報表制度、專倉出納制度、財物稽核制度等。這表明大約在西周前后，我國初步形成會計工作組織系統(tǒng)。當(dāng)時已形成文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”

　　春秋以至秦漢的會計

　　在會計原則、法律、方法方面均有所發(fā)展?？鬃犹岢隽酥袊钤绲臅嬙瓌t：“會計當(dāng)而已矣”，意思是會計要平衡、真實、準(zhǔn)確。具體說是要求會計的收付存平衡正確無誤。它與目前的“客觀性”原則相似。戰(zhàn)國時期，中國還出現(xiàn)了最早的封建法典——《法經(jīng)》，其中包含“會計”方面的內(nèi)容，如在會計簿書真實性和保管方面，規(guī)定會計簿書如果丟失、錯訛，與被盜數(shù)額同罪;在會計憑證和印鑒方面，規(guī)定券契(當(dāng)時的原始憑證)如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處，如上計報告不真實，有欺詐隱瞞者，根據(jù)情節(jié)輕重判刑;在倉儲保管方面，規(guī)定對于賬實不符的，區(qū)分通盜、責(zé)任事故、非責(zé)任事故等不同情況進(jìn)行處理;在度量衡方面，規(guī)定度量衡不準(zhǔn)者，按情況不同實行杖打等處罰。秦漢時期，中國在記賬方法上已超越文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”，建立起另一種形式的“單式記賬法”，即以“入、出”為會計記錄符號的定式簡明會計記錄方法。它以“入-出=余”作為結(jié)算的基本公式，即“三柱結(jié)算法”，又稱為“入出(或收付)記賬法”。西漢時采用的由郡國向朝廷呈報財務(wù)收支簿——“上計簿”可視為“會計報告”的濫觴。南北朝時期，蘇綽創(chuàng)造“朱出墨入記賬法”，規(guī)定以紅記出、以墨記入。

　　唐宋時期時期的會計

　　我國會計理論與方法進(jìn)一步推進(jìn)。首先，產(chǎn)生了《元和國計簿》、《太和國計簿》、《會計錄》等具有代表性的會計著作?！对蛧嫴尽泛汀短蛧嫴尽贩謩e為唐人李吉甫、韋處厚所撰，收錄了唐代人口、賦役、財政、稅收等方面的統(tǒng)計資料，按照國家財政收入項目分別記載其收入數(shù)字?！稌嬩洝窞樗稳怂帲且环N按照國家規(guī)定的`財計體制和財政收支項目歸類整理，并加以會計分析的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)。其內(nèi)容可分為兩大部分：一是會計、統(tǒng)計經(jīng)濟(jì)資料部分，包括戶籍計賬方面的資料和當(dāng)年財政收支的實際數(shù)額;二是會計、統(tǒng)計經(jīng)濟(jì)資料的分析比較部分，也可稱為會計分析部分。其次，創(chuàng)立了“四柱結(jié)算法”。所謂“四柱”，是指舊管(上期結(jié)余)、新收(本期收入)、開除(本期支出)和實在(本期結(jié)存)四個欄目。這種結(jié)算法把一定時期內(nèi)財物收付的記錄，通過“舊管+新收=開除+實在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可檢查日常記錄的正確性，又可分類匯總?cè)粘嬘涗?，使之起到系統(tǒng)、全面和綜合的反映作用;可以說，“四柱結(jié)算法”的發(fā)明把我國的簿記發(fā)展提到一個較為科學(xué)的高度。四柱結(jié)算法中四柱平衡關(guān)系形成了會計上的方程式，這不僅成為我國傳統(tǒng)的中式記賬法(中式簿記)的一個特色，而且在世界范圍內(nèi)也一直沿用下來。 最后，在宋代建立了我國會計史上第一個獨立的政府會計組織——“三司會計司”，總核天下財賦收入，提高了會計機(jī)構(gòu)的地位;同時，隨著人們對賬簿的認(rèn)識，宋代產(chǎn)生并流行著一些有關(guān)賬簿的專門用語。此外，“簿記”一詞作為我國最早的文字記載亦已見于宋代的文獻(xiàn)中。宋代的會計憑證可分為收入與支出兩類，皆有正副兩聯(lián)，憑證和賬簿都作為重要檔案一起由專吏負(fù)責(zé)長期保存。

　　元代的會計

　　元代承襲舊制，在會計方面無大發(fā)展。至明代，政府頗重會計報表，要求按舊管、新收、開除和實在四柱編報，報表逐級匯總上報，國家對報表有統(tǒng)一的編報格式和上報日期。明代代表性會計著作是《萬歷會計錄》，按舊額、見額、歲入、歲出匯錄了人戶、田糧、軍餉、俸祿及各種稅收和交通運輸?shù)冉y(tǒng)計資料，編排井然有序，數(shù)據(jù)先后可循，并突出了財政收支項目的對比關(guān)系，便于分析研究。

　　明末清初時的會計

　　明末清初之際，中國又出現(xiàn)了一種新的記賬法——“龍門賬法”。此帳法是山西人傅山根據(jù)唐宋以來“四柱結(jié)算法”原理設(shè)計出的一種適合于民間商業(yè)的會計核算方法，其要點是將全部賬目劃分為進(jìn)、繳、存、該四大類。“進(jìn)”指全部收入，“繳”指全部支出，“存”指資產(chǎn)并包括債權(quán)，“該”指負(fù)債并包括業(yè)主投資，四者的關(guān)系是：該十進(jìn)=存十繳，或進(jìn)一繳=存一該。也就是說，結(jié)帳時“進(jìn)”大于“繳”或“存”大于“該”即為贏利。傅山將這種雙軌計算盈虧，并檢查賬目平衡關(guān)系的會計方法，形象地稱為“合龍門”，“龍門賬”因此而得名。“龍門賬”的誕生標(biāo)志著中式簿記由單式記賬向復(fù)式記賬的轉(zhuǎn)變。到了清代，會計制度又有新的突破，即在“龍門帳”的基礎(chǔ)上設(shè)計發(fā)明了“四腳賬法”。四腳賬是一種比較成熟的復(fù)式記賬方法，其特點是：注重經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的收方(即來方)和付方(即去方)的賬務(wù)處理，不論現(xiàn)金收付事項或非現(xiàn)金收付事項(轉(zhuǎn)賬事項)都在賬簿上記錄兩筆，即記入“來賬”，又記入“去賬”，而且來賬和去賬所記金額必須相等，否則說明賬務(wù)處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復(fù)式記賬法相同。清末，隨著西式會計的引入，中式會計趨于衰落。

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