創(chuàng)造文明是人類擺脫野蠻社會(huì)的起點(diǎn)。隨著工具、語(yǔ)言、文字、國(guó)家的出現(xiàn)，文明開(kāi)始誕生。文明要傳承，文字是最重要的。文字的起源有五種，分別是結(jié)論、八卦論、河圖洛書論、倉(cāng)頡造字論和畫論。
最流行的是倉(cāng)頡的造字理論。據(jù)說(shuō)車是黃帝的歷史學(xué)家。黃帝入主中原后，急需建立一套文字與五個(gè)部落溝通。倉(cāng)頡開(kāi)始收集五個(gè)部落的符號(hào)，并創(chuàng)造了文字。這種說(shuō)法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最流行。《呂氏春秋·君壽》曰:倉(cāng)頡著書，后稷作莊稼。
但從一些出土的符號(hào)來(lái)看，河南舞陽(yáng)賈湖遺址距今已有8000多年的歷史，這意味著“文字”誕生于禹時(shí)代。在文字的發(fā)展中，文言文占有非常大的比重，從先秦諸子到明清都屬于文言文的范疇。文言文也是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，今天我們要講文言文。
是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)是時(shí)。石總是在市場(chǎng)上看到獅子。十點(diǎn)，十頭獅子適合上市。這時(shí)候，石是石是石。史氏視其為十獅，倚仗矢勢(shì)，以致十獅而死。石撿了十頭獅子尸體，適合放在石室里。石室潮濕時(shí)，石室擦拭石室。石頭擦，石第一次試的是十頭獅子尸體。吃飯的時(shí)候，第一知識(shí)是十頭獅子尸體，但真正的十頭石獅尸體。庭審口譯是個(gè)事。
這部《石吃獅史》中的94個(gè)漢字讀音完全一致，但完全不影響閱讀。這個(gè)的作者是，現(xiàn)代語(yǔ)言之父，1930年在夏威夷大學(xué)寫張。
寫這篇關(guān)于張文《張文》的文章的目的是為了繼承漢字。如前所述，這個(gè)張文系統(tǒng)屬于文言文，而不是白話文。文言文是先秦時(shí)期的口音。文言文講究用典，節(jié)奏工整，有謀略，有詩(shī)詞，有詞，有曲等文體。
白話文是在唐宋口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，最初只用于通俗文學(xué)作品。但隨著民國(guó)時(shí)期的“文化運(yùn)動(dòng)”，白話文開(kāi)始普遍，但與文言文相比，白話文產(chǎn)生了地域差異，一些難以辨認(rèn)的白話文被統(tǒng)稱為“土白”。
為了改變民族交流，有必要發(fā)展?jié)h字。1605年，西方傳教士利瑪竇用羅馬文字注釋漢字。在兩三百年的發(fā)展過(guò)程中，拉丁拼音成為了普通話漢字的拼音，經(jīng)過(guò)一系列的簡(jiǎn)化，形成了今天的漢語(yǔ)拼音。
漢字拼音化直接還原口語(yǔ)原貌，能看懂就能看懂。為了推動(dòng)漢字的拼音化，寫了史的《吃獅記》，在這些開(kāi)拓者的努力下，漢字一步一步地流傳下來(lái)。
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