本文是岳麓書社的經(jīng)典名著通俗圖書館《史記》的序言。

△“經(jīng)典名著通俗圖書館”與“史記”

岳麓書社

《史記》的作者是西漢的司馬遷。司馬遷，陜西韓城人，生于公元前145年，卒于公元前90年左右。他的生卒年和漢武帝大致相同。

到司馬遷活著的時候，中國已經(jīng)發(fā)展了3000多年。這一歷史發(fā)展，首先經(jīng)歷了傳說中的黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。在這一階段之初，黃帝先后擊敗炎帝和蚩尤，被群臣確立為天子，并逐漸建立起具有原始國家性質(zhì)的政治機構(gòu)和社會職能，從而開啟了中國天下與全國和諧的文化傳承，黃帝也因此成為中華民族的人文始祖。

經(jīng)過這一階段，夏、商、周統(tǒng)一王朝相繼出現(xiàn)，延續(xù)了炎黃子孫的大勢，和合一體的文化傳承得到鞏固和發(fā)展。特別是諸侯國周朝的禮樂制度，有效地強化了中央的威權(quán)，整個社會進入了一個繁榮安寧的新境界，這是孔子后來所推崇的。

而分封制的出現(xiàn)恰恰形成了歷史進程中的第一次重大變革，導(dǎo)致西周之后的春秋戰(zhàn)國時期立即爆發(fā)諸侯割據(jù)之亂和群雄混戰(zhàn)。因此，它正在向南方傳播中原文化，從而為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和區(qū)域文化繁榮提供了一個極好的機會。政治權(quán)力下移，競爭激烈，學(xué)院派的熱情涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想相互碰撞，在分裂的危機中有著無限的生命力。

也是在這個階段，一個強大、堅定、自信的游牧民族從西方崛起，逐漸贏得了與東方六國的戰(zhàn)斗。最后，憑借其深刻的社會變革獲得的強大經(jīng)濟力量，支持暴力的戰(zhàn)爭手段，在數(shù)百年后再次統(tǒng)一了分裂的中國。一個全新的專制中央集權(quán)王朝的出現(xiàn)，形成了社會進步的新高峰。

但是好景不長。秦朝奢侈，勤勞。它不關(guān)心社會經(jīng)濟發(fā)展來安撫人民。結(jié)果付出了慘重的代價。短短十五年，被波瀾壯闊的農(nóng)民起義推翻，中國歷史進入了秦楚之間的短暫階段。

在秦楚的時候，形勢變化很快。八年后，形成了歷史進程中繼統(tǒng)一后第二大變化，社會動蕩強烈。然后是劉邦健，無土之王。自、文、景采取道家無為措施后，距今已有70多年的歷史。社會財富大幅增加，國力增強，中國社會進入繁榮階段。漢武帝利用這一趨勢，繁榮了制度，四面楚歌，獨尊儒術(shù)，到達西域。專制集權(quán)在歷史上空之前達到了強大的規(guī)模。

司馬遷經(jīng)歷了當時的榮華富貴，覺得很激動。他決心用自己深刻的歷史觀察記錄三千年的歷史變遷，以此來歌頌當下的偉大成就。他的《史記》符合這一要求。司馬遷是時代造就的，《史記》是歷史發(fā)展到漢武時期的一大文化成就。

司馬遷非常自豪，他出生在一個歷史學(xué)家的家庭?！缎颉穼⒗钍霞易宓倪h祖追溯到唐代，強調(diào)了濃厚的家族研究傳統(tǒng)。司馬遷從小在父親司馬談的指導(dǎo)和培養(yǎng)下，為以后從事歷史寫作做準備。他十歲時學(xué)習(xí)古文。長大后聽董仲舒的《公羊春秋》，孔安國的《尚書》。他的父親主張黃老，他的《論六家要點》一書也對他的學(xué)術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。另外，小時候在家“農(nóng)牧山河”，20歲以后開始游遍全國，了解各地的風(fēng)土人情，視察文物古跡，游覽古代，然后在漢武帝身邊工作的時候去當官旅游。司馬遷的一生遍布全國，這為他后來的寫作創(chuàng)造了非常有利的條件。

司馬遷繼其父司馬談為太史陵，朝廷工作進展順利。他的思想是真誠的、專注的，但他不知道李陵案的受害者朱利安因腐敗被送進監(jiān)獄，這對他是一個致命的打擊。但他最終還是從這場災(zāi)難中走了出來，堅定了寫歷史的信念，人生的轉(zhuǎn)折讓他的思想更加現(xiàn)實，更加深刻。在這些條件的影響下，他終于完成了《史記》杰出而不朽的寫作。

司馬遷的《史記》創(chuàng)作秉承了時代的創(chuàng)造，發(fā)揮了巨大的創(chuàng)造性作用。從整本書的風(fēng)格、所涉及的文章的構(gòu)思、從多種來源提取的材料、文章的結(jié)構(gòu)、敘事技巧、批評的藝術(shù)，到對書中每個歷史人物的處理，都滲透著獨特的設(shè)計?！妒酚洝返闹饕獙W(xué)術(shù)成就如下。

首先，它創(chuàng)造了傳記歷史書的風(fēng)格?！妒酚洝酚形弩w，該學(xué)科以事件之主的在位為線索，其事跡為全書綱；表以世界、年、月為體，敘事形式簡潔中肯?？v橫經(jīng)緯是用來觀察世界的發(fā)展趨勢，而序言是捏其義，輔助學(xué)科是理清全書的輪廓；書籍記載國家大事，重視國家重要任務(wù)而忽視法典體系，也有輔助大綱的意義，是后世史書法典體系的淵源；家族以“陳宮與共同樞紐”為要義，記載印章，重視天下統(tǒng)一。內(nèi)容與王侯、世主、重臣、國君不同，但固本弱化終的趨勢明顯；傳記以“立功”為生命價值，強調(diào)其原則性風(fēng)范、主觀能動性和對國家進步的諸多貢獻。學(xué)科、表、書、家、傳五體，以人物活動為主，作為社會史的主體，相互呼應(yīng)，緊密相連，形成巨大的承載能量，支撐起一座具有燦爛文化價值的寫作大廈，這是一個驚人的奇跡。

第二，寫一部百科全書式的通史?！妒酚洝分埃覈幸恍╆P(guān)于歷史事件的書籍，如《尚書》、《詩經(jīng)》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《釋本》、《楚漢春秋》，但有些甚至不能稱之為完整意義上的史書，更談不上形成通史。只有當《史記》能夠分別、連續(xù)地記錄從古代傳說中的黃帝到漢武帝初的歷史事件時，中國才出現(xiàn)了第一部通史。這件事本身意義重大，奠定了中國通史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，其后的發(fā)展使中國成為世界古文明中唯一一個歷史記載悠久的國家，司馬遷的《史記》功不可沒。

《史記》記載的內(nèi)容非常廣泛和全面。涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、天文、地理、水利、交通、民情、風(fēng)俗等復(fù)雜的社會事務(wù)。它延伸到皇帝、君主、大臣、士大夫等所有社會階層，直至農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和危險，還包括日本人、龜策、游俠等各種社會職業(yè)?？傊?，社會生活的方方面面都在其記錄的視野中。

《史記》的記載以人為本，通過記憶人來表達國家世界的發(fā)展變化，宣傳其中表現(xiàn)出的優(yōu)秀民族精神和文化品格。它以其包羅萬象的記載，也闡述了許多關(guān)于國家治理和社會變革的經(jīng)驗和活動規(guī)律，這也是人類智慧發(fā)展的綜合展示。

第三，它體現(xiàn)了歷史上的“記錄”原則。首先，這說明《史記》作為史書，編年史一般是準確的。司馬遷在寫歷史的時候，自己也提出了“考六國信”、“損主”、“不親古文作家”的要求，即掌握材料的可靠性。司馬遷寫歷史，依靠古籍、文獻、檔案，走訪古代發(fā)問，親自聽聞材料，進行比較研究，判斷事實真假，只有在做了以下筆記之后，《史記》才贏得了“信史”的美譽。在面對物質(zhì)矛盾的不同意見時，司馬遷采取了“疑是傳疑”、“疑是缺”的態(tài)度，而不是武斷地下結(jié)論，以避免記錄和討論事物時的錯誤。

司馬遷的歷史書寫被后人視為“好史之才”，因為他能“擅點事，辯而不盛況，質(zhì)而不俗，筆鋒直，物中有核，不美而不藏邪”。在這個過程中，我們不僅要有準確記錄歷史事件的素質(zhì)，還要判斷各方面的事務(wù)。我們必須以客觀標準為依據(jù)，以當時公認的政治道德原則為準繩，經(jīng)過慎重衡量后得出結(jié)論。我們不應(yīng)該因為個人的情感愛好而違背歷史發(fā)展的人類正義良心，歪曲捏造，護惡諂媚。同時也說明，作為一個歷史學(xué)家，他肩負著巨大的社會責(zé)任。這樣，《史記》作為一面旗幟，確立了歷史上“記錄”中國史家歷史的家風(fēng)。

第四，作者提出了寫史的寫作目的，規(guī)定“在研究自然和人的時候，可以通過古今的變遷，做出一個家族的文字”，“查其成敗的原因”。

研究天人關(guān)系，就是研究“天”與社會人員的關(guān)系?！妒酚洝分械摹疤臁庇腥龑雍x。一個是自然的“天空”，指的是太陽、月亮、星星、雷電、風(fēng)雨等?！短旃贂穼ｉT研究這方面的科學(xué)內(nèi)容。司馬遷是當時著名的天文學(xué)家，他親自參與了太初歷法的制定。第一，有人格的“天”。漢武帝時代，采用董仲舒的《公羊春秋》和陰陽五行學(xué)說，宣揚神權(quán)思想，強化皇權(quán)。但《史記》對這方面的一些說法表示懷疑，《伯夷傳》直接說:“所謂天道是惡，不是惡！”第一，在人的主觀意識之外，它實際上對社會客觀事物的發(fā)展起著無形的推動作用。很大程度上是“理”和法?！妒酚洝分杏泻芏噙@方面的表述。比如魏的贊美說:“阿拉伯海使秦平海事業(yè)不成功。魏雖有阿衡輔佐，是否有利？”這個“天”指的是天下局勢，可見司馬遷的觀點很高明。

理解古今之變，就是考察古今歷史和事件的變化。首先，考察的方法是“審始與終”:即弄清它與其他事物的起源、脈絡(luò)、關(guān)系，以及它的最終結(jié)局，也叫“始終合一”，這是研究一般變化的基礎(chǔ)。其次，“見繁榮，觀衰退”:當一個事物發(fā)展到頂峰時，要注意它內(nèi)部可能出現(xiàn)的衰退跡象，從而對造成這種情況的各種趨勢做出合理的解釋。再次，它是“繼承的、可變的”:當一個事物已經(jīng)衰落并退出歷史舞臺時，要找出它衰落的原因，就要采取措施使事物發(fā)生變化，使之重新繁榮起來。它無疑是一種更加科學(xué)的歷史觀，一種理解社會歷史發(fā)展的積極主動的精神，有利于客觀全面地揭示社會生活規(guī)律的正確原則。

做一個家，意味著司馬遷要對歷史分析提出自己獨立的見解，這與當時的學(xué)人不同。司馬談《論六家要點》在學(xué)術(shù)上提出了“家”的概念，在漢初黃老政治成就的基礎(chǔ)上充分肯定了道家思想。司馬遷生活在武帝時代，這是儒家獨有的。面對現(xiàn)實社會的諸多矛盾，他既不能完全認同道家，也不能整體臣服儒家。因此，他試圖采取客觀的態(tài)度，提出符合歷史學(xué)家良心意識的歷史和現(xiàn)實的發(fā)展。因此，他會有一種不同于排他性尊重和統(tǒng)一的獨特觀點，在理解上成為自己的家人。這說明司馬遷對歷史的書寫把史學(xué)推向了獨立發(fā)展的軌道，這是不同于各種學(xué)術(shù)流派的，他的成就也影響了史學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致了西漢后期劉向、劉欣父子對學(xué)術(shù)文獻分類的判斷。因此，司馬遷在史書中提出的“以家為言”的主張，不僅在歷史上，而且在整個中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上都做出了巨大的貢獻。

之所以利用它的成敗，是為了研究歷史，探索社會變革過程中的規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高人們的憂患意識?！妒酚洝啡珪?2.65萬字，內(nèi)容豐富，但說到底是一本“治國之道”的書，也就是說，如何大而治一代朝廷、治國之道，如何小而治一個社會、一個人。綜上所述，有必要運用我們從調(diào)查中了解到的規(guī)律，使人們的行為在職業(yè)生涯中更加成功?！稘h高祖英雄記序》直接指出:“活在現(xiàn)在的世界是學(xué)習(xí)過去的方式，所以看自己不總是一樣的?；实塾胁煌膬x式和不同的服務(wù)。如果成功是紀律的準則，他們能幸福嗎？”這就具體界定了史書記述的目的，再結(jié)合《太史公序》中的“敘舊事，思來者”，說明司馬遷精心撰寫的《史記》具有非常明確的社會功能，成為中國史學(xué)的又一優(yōu)秀傳統(tǒng)。

第五，有很高的文學(xué)成就?！妒酚洝凡粌H是一部忠實的歷史，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。歷代文人都有評論說西漢文人會寫文章，但是司馬遷是除了司馬相如之外最好的一個。所以《史記》無論作為歷史作品還是文學(xué)作品，在歷史上都是相當有名的。毛澤東曾在《為人民服務(wù)》一文中稱司馬遷為“中國古代作家”。魯迅把《史記》評價為“史家絕唱”，恰恰印證了《史記》在史學(xué)和文學(xué)上的貢獻。

《史記》文體為散文，多為傳記文學(xué)。無論是寫人還是敘事，都繼承了時代氣息，氣勢恢宏。文章視野開闊，討論灑脫，布局宏大，行文細致，閱讀縝密?？磥硭抉R遷胸中有百萬之兵，擋不住。

《史記》的重要特點是以寫人的方式寫歷史，但也把這個歷史中的人塑造成活生生的典型形象，從而樹立了許多歷史上英雄的豐碑。司馬遷基于自己的悲憤情結(jié)，對一些英雄不幸、輝煌、不幸的人生結(jié)局給予了深切的同情。《史記》作者除了筆觸細膩、雕刻細致、設(shè)計巧妙、動作自由之外，還特別善于刻畫人物的心理狀態(tài)，表達他們豐富的情感，揭示人物的內(nèi)心世界，同時展示社會習(xí)俗的各種面貌，從而看到他們輝煌的歷史發(fā)展。

《史記》的敘事具有很高的語言藝術(shù)，雖然使用的材料來源不同，但都可以不經(jīng)雕琢而鑄為一體。敘事文字生動流暢，解說文字深刻犀利，文字如其人。仔細閱讀，往往能讓人感受到世界，獲得一種穿透靈魂的人生體驗。《史記》的敘事可以有效地展示其中所描述的歷史時期人類的許多策略和最高文化成就。所以《史記》也是中國古代三千年智慧的集大成之作，對于啟迪后人，推動民族思想進步有著重要的價值。

司馬遷《史記》的這些偉大成就，使其成為中國文化發(fā)展史上的瑰寶，為中國史學(xué)和文學(xué)的不斷進步和繁榮做出了不可磨滅的貢獻。

《史記》是司馬談和司馬遷父子的私史。寫完之后，只有副本被送到首都，而原件被自己的家人藏在名山。直到司馬遷的孫子楊云，才開始向社會傳播?！妒酚洝吩趥鞑ミ^程中少了10篇，現(xiàn)在還有后人補編的痕跡。

《史記》文本難讀，在流傳中也有人為其陸續(xù)作過筆記。南北朝時，宋詩人裴進寫《史記集》，司馬貞寫《史記搜》，張守節(jié)寫《史記正義》，最為著名，所謂“三記”。三本注本都是獨立寫的，一起鐫刻在注本《史記》的底部，以供閱讀。清代文學(xué)家于涼所著《史記·疑書》，被認為是繼《三國志》之后的又一部著作，受到高度重視。日本人龍川晏子著有《史記注釋考辨》，流傳甚廣。韓《史記注釋》是最新的可供參考的著作。

現(xiàn)存最早的《史記》版本是北宋版《史記》，現(xiàn)藏于中國國家圖書館。流傳最廣的舊本，現(xiàn)在最早的是南宋黃刻本，由商務(wù)印書館影印收于《百家本二十四史》，已知已分標點出版。此外，還有明代嘉靖至萬歷間南北刻的《二十一史》、石矛吉谷亭刻的《十七史》、清乾隆四年(1739年)武英殿《二十四史》所附的考證。其中，1986年12月，上海古籍出版社和上海書店將《武應(yīng)寺》版影印為《二十五史》(加清史稿)12冊，頗受歡迎?，F(xiàn)在最常見的《史記》版本是中華書局1959年9月出版的點本。是一個時期內(nèi)最精煉、最流行、最實用的版本，2014年8月修訂版出版。

岳麓書屋的《經(jīng)典名著通俗圖書館》《史記》選取《史記》10篇名篇作為一本書，每篇文章前做簡明的引導(dǎo)，引導(dǎo)讀者閱讀。在10篇文章中，《湘于吉記》表現(xiàn)了秦漢之際的變化，文章中對項羽的描寫十分精彩，是《史記》中第一篇男性文本；《魏公子傳》表現(xiàn)了魏公子始終不渝的孝敬和戰(zhàn)國士大夫風(fēng)范中的“客”的價值；《廉頗與藺相如傳》表現(xiàn)藺相如勇敢地反抗秦國，最終回到趙國，廉頗認罪，做出了和合的愛國情懷；《淮陰侯傳》顯示漢初三杰之一的韓信，高震死不了罪；《魏·吳起·安侯傳》反映了漢武帝初年宮廷、朝廷、重要官員和社會之間的矛盾。《貨殖傳》展現(xiàn)了漢武帝時期社會發(fā)展的盛況和司馬遷商品經(jīng)濟的光輝思想；《太史公序》展示了司馬遷的家世、思想傾向和寫作目的。這七篇文章在《史記》名篇中占有重要地位，會受到讀者的極大贊賞，應(yīng)予選錄。

此外，與一般預(yù)期相反，本書還選取了另外三篇文章:雖然是《五帝傳》記載的傳奇時代，但其中心目的表明，黃帝是中華民族的人文始祖，五帝倡導(dǎo)并初步實現(xiàn)了中國原始國家的建設(shè)，強烈體現(xiàn)了中華民族源遠流長的德治思想和中華統(tǒng)一的和諧。整篇文章敘述了精準度和別出心裁，層次發(fā)展，并且富有跨越時間/[/k0/?！镀綔蕰氛故玖藵h代社會的發(fā)展和政策的變化，以及漢吳延續(xù)所帶來的深刻的社會變革和一系列以錢幣為中心的變革。這篇文章是《史記》中的一篇佳作，既擅長論述敘，又擅長論述中，論述之震撼，可見司馬遷書寫歷史的興衰感。是典型的“判序結(jié)合”篇章，非常值得推薦。《孔子世家》展現(xiàn)了“至圣”的孔子堅定的信仰和不屈不撓的治國之道，以及簡單而豐富的儒家發(fā)展史。全篇記敘，疏而多變，集一組書。它有自己的風(fēng)格，優(yōu)美的句子，深刻的詮釋。“山停了，風(fēng)景也停了?！薄墩撜Z》的精華中充滿了國學(xué)的精華，可以說這三篇文章各有特色，應(yīng)該是讀者所熟知的。

十篇名篇選自《史記》列傳、書傳、家傳、列傳，五體獨缺表。但表的正面是列表的形式，不同于連續(xù)敘述，表與《史記》130篇名篇并列。序文在揭示《史記》歷史發(fā)展的情況、特點和階段方面起著重要的作用，可以作為這門學(xué)科的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其評注文本細膩流暢，可以大聲朗讀。因此，將它們附在10篇名篇上，不僅體現(xiàn)了五種文選風(fēng)格的完整性，而且有利于《史記》史評的流暢敘述。經(jīng)過這樣的處理，本書中的10篇名篇及其附錄體現(xiàn)了傳統(tǒng)性、古典性、時代性和完整性的原則，其意圖需要由方嘉來評價。

關(guān)于如何閱讀《史記》，有一個觀點可以和讀者分享。清朝的庾澄慶這樣說:“書《史記》好，有其言必有其意者，有其言必有其意者；有理有據(jù)卻有相反意圖的人，有相反意圖和真實意圖的人；這里有詞，但意義從另一個開始。如果詞窮意盡，意猶未盡，那就復(fù)雜混亂了，但上帝的理智是混雜的。很難找到章節(jié)和句子來得到它們，除了單詞和短語?！?《史記·自序》)所以要反復(fù)深入閱讀，才能不斷把握《史記》名篇所蘊含的無窮魅力，從而獲得更多的教益。

楊延琪

2018年3月25日，李澤書店

△“經(jīng)典名著通俗圖書館”與“史記”

岳麓書社

“大眾古典名著圖書館”

《史記》

司馬遷主編；楊延琪指南和注釋翻譯

固定價格:￥32.00

對于不可避免的經(jīng)典，讀史要從《史記》開始。

西漢司馬遷寫的《史記》，是中國第一部傳記通史。它記錄了從黃帝到漢武帝大約3000年的歷史。它用12世紀、30個家族、70個故事記錄了70個不同的人物、國家和民族，用八章記錄了制度的演變，并設(shè)置了十張通史表，供后世使用。《史記》不僅是一部忠實的歷史，也是一部偉大的文學(xué)作品，被魯迅譽為“史家絕唱”。

本書精選《史記》十篇完整名篇:二傳、一書、一家、六傳、九附錄年表，介紹、注釋、翻譯。選文體現(xiàn)了《史記》五種體例的完備性，使讀者對全書體例有了整體把握，清除了閱讀障礙，方便讀者直接面對經(jīng)典。