榮成南后街，清末民國時期，有一位名醫(yī)陳(1861-1945)。他眼睛亮亮的，聲音洪亮的，肚子刮得光光的，和藹可親的。陳從小聰明好學(xué)。年輕時，他和著名醫(yī)生鄭一起學(xué)醫(yī)。完成后被北洋海軍錄用。他在一艘軍艦上當(dāng)過多年的一級軍醫(yī)。他辭職回榕樹在南后街黃相口行醫(yī)，因為他是家里的孩子。醫(yī)宅從西向東，是一座三排兩個天井，南墻外有花廳的古宅。臨街有兩個店面，正門外的店面作為轎子。清光緒二十八年(1902年)，福州中醫(yī)協(xié)會成立，方叔同任會長，陳為12名會議成員之一，任第二任會長。福建省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院志愿者兼職主任。老的時候還被聘為福州陸軍醫(yī)院三級軍醫(yī)，授予五級胡雯獎?wù)隆?/p>

陳醫(yī)德高，醫(yī)術(shù)精，醫(yī)聲廣傳于福建四市乃至八閩之地之外。人們贊美他，說:“以藥自娛，活人多，治療后，查押經(jīng)典，編輯各種科學(xué)，省去救世之苦，以助千古?！痹诟Ｖ菀酝獾霓r(nóng)村，他經(jīng)常被要求進(jìn)行家訪。出遠(yuǎn)門是三個人坐在自己家里的轎子里旅行。當(dāng)他去北門的遠(yuǎn)郊參觀時，他會繞道回到他的祖籍易經(jīng)村，為村里的病人進(jìn)行自愿的診斷和治療。陳在民間醫(yī)學(xué)上有很高的聲譽(yù)。在他有生之年，有人稱贊他為醫(yī)者。他死后，有人視他為醫(yī)者，在他的靈位前焚香，跪拜求醫(yī)，拿香灰治病。

隨著基督教等西方宗教的傳入，教會在福州設(shè)立了許多西醫(yī)醫(yī)院。西醫(yī)盛行的時候，有人“知之甚少，但都是西醫(yī)，甚至中西醫(yī)學(xué)互相爭論”。有的“當(dāng)時沒有醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，只標(biāo)門戶，甚至荒廢中學(xué)，專攻西方學(xué)者”。中醫(yī)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了弘揚中醫(yī)，培養(yǎng)人才，陳于清末在南后街創(chuàng)辦了三山醫(yī)傳所，并聘請著名醫(yī)生方叔同任所長。方叔同之后，繼任其董事。這是福建最早的中醫(yī)學(xué)校。當(dāng)時，該研究所在社會上享有很高的聲譽(yù)。畢業(yè)生行醫(yī)時，經(jīng)常在處方上印上“三山醫(yī)學(xué)傳播學(xué)院畢業(yè)”字樣，以提高自己在醫(yī)學(xué)界的地位。許多畢業(yè)生成為榮成名醫(yī)，有的成為30年代福州市中醫(yī)學(xué)會教師，繼承了三山醫(yī)傳所正確的醫(yī)學(xué)理念，促進(jìn)了中醫(yī)教育的發(fā)展。

陳不僅是我國著名的臨床醫(yī)生和醫(yī)學(xué)教育家，也是我國著名的中醫(yī)理論家和中西醫(yī)結(jié)合的倡導(dǎo)者。為了搞好醫(yī)學(xué)教育，他親自編寫教材。宣彤(1911)前三年，寫了《生理學(xué)》、《診斷學(xué)》、《調(diào)劑學(xué)》三部手稿，后來《中醫(yī)病理學(xué)》出版(福建圖書館有書)。他在書的序言中說:“此書十有八九被人議論過，金匱中十有八九被人引為傷寒。”他非常重視中醫(yī)經(jīng)典的研究和教學(xué)。當(dāng)時的名醫(yī)鄭汾陽對此贊不絕口。他在書的序言中說:“讀完三稿，知道鐵一生的床是喂給內(nèi)經(jīng)和傷寒金匱的，是深刻的。.....近年來，學(xué)者經(jīng)典的方式已經(jīng)迷失，導(dǎo)致醫(yī)療保健的增加趨勢，歐化向東蔓延，醫(yī)療領(lǐng)域的競爭，自然表演的淘汰。.....鐵血學(xué)生會迷失，旁白是一本書，...優(yōu)點是巨大的。"

在隨后的兩年里，他出版了三山醫(yī)學(xué)研究所發(fā)行的《有版權(quán)和定價的中西學(xué)生理論簡介》?！蹲钚滦l(wèi)生學(xué)教材》第一頁印有“內(nèi)政部授予版權(quán)”七個字，由全閩醫(yī)學(xué)會發(fā)行。陳在《中西學(xué)生論略》序言中說:“俞在北洋水師時期失去了與太西醫(yī)生的相處之道，導(dǎo)致醫(yī)療之風(fēng)，歐化東傳，醫(yī)療領(lǐng)域的競爭，自然表演的淘汰，我的路幾乎無法生存。.....鐵血學(xué)生會迷失，旁白是一本書，...優(yōu)點是偉大的?！痹陔S后的兩年里，他出版了三山醫(yī)學(xué)研究所發(fā)行的《有版權(quán)和定價的中西學(xué)生理論簡介》?！蹲钚滦l(wèi)生學(xué)教材》第一頁印有“內(nèi)政部授予版權(quán)”七個字，由全閩醫(yī)學(xué)會發(fā)行。陳在《中西學(xué)生論略》的序言中說:“我在北洋水師的太西當(dāng)了十幾年醫(yī)生。看到他的藥，人體質(zhì)量上確實有實驗藥，物理化學(xué)上也有，考察治療方法就夠了?！辈⒄J(rèn)為“要取長補(bǔ)短，不帶偏見”。他倡導(dǎo)從中醫(yī)中吸取西醫(yī)的思想，這兩部教材都突出了這一點。楊林光在《最新衛(wèi)生學(xué)教科書序》中指出:“陳鐵生精于農(nóng)業(yè)、黃河之學(xué)，也通曉太溪醫(yī)學(xué)理論，寫過各種醫(yī)學(xué)教科書，醫(yī)生可以忽略。而且健康生理學(xué)這兩本書中西特別一致，我們真心想要書。當(dāng)今的醫(yī)學(xué)史學(xué)者認(rèn)為:“本書在中西醫(yī)解剖生理學(xué)方面做了有益的探索，開創(chuàng)了中西醫(yī)三山學(xué)派。"

晚年，陳仍未下筆。他白天咨詢，晚上寫作，雇人抄寫。八十歲前后完成了《生者之寶》、《百病玉液》、《分治藥物》三部手稿?？箲?zhàn)時期福州先后兩次淪陷，時局動蕩，未能公布。其中前兩篇手稿凝聚了他一生的臨床經(jīng)驗，具有很大的臨床應(yīng)用價值。他一生著作多達(dá)十二部，其中《百病玉液》、《中醫(yī)史》、《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》、《中醫(yī)實驗治療》、《診斷學(xué)》、《配藥學(xué)》、《八風(fēng)病手抄本》以及他收藏的幾十部經(jīng)典秘籍都在60年代后期失傳，未能流傳后世。當(dāng)今的醫(yī)學(xué)史學(xué)者認(rèn)為:“清末民國時期的福州名醫(yī)，著書立說，得益于他們的研究，其中最成功的是陳、鄭汾陽。”

陳愛好廣泛，多才多藝。他還擅長繪畫、書法和音樂。書畫當(dāng)時很有名，經(jīng)常有人來要禮物。陳是當(dāng)時三坊七巷地區(qū)學(xué)者組織的“小潮聲社”的組織者之一。有一段時間，俱樂部位于他的醫(yī)療室。社團(tuán)活動以玩唱福州自娛。家里有節(jié)日活動的時候，親戚朋友經(jīng)常會組織唱歌取樂。