七月男友“李習(xí)安”今天紋身

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看來是時候向李現(xiàn)科揮手了

浮世繪前世！

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浮世繪，即日本風(fēng)俗畫和版畫。

那是日本的江戶時代

(1603年到1867年，也叫德川幕府時代)

一種具有民族特色的獨特藝術(shù)的興起。

日本的江戶時代接近中國的清朝。

是封建社會的終結(jié)。

無論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是社會發(fā)展，

他們無疑達(dá)到了歷史的巔峰，

日本人民的精神生活也極其豐富。

因此，這樣一種對時代和社會習(xí)俗的回應(yīng)

浮世繪橫生空。

無論是繪畫還是紋身，都是很極端的。

諾月三十六景。神奈川沖浪(1829-1832)

浮世繪描繪了世界上各種各樣的生活，

人的生命漂浮在世界上。

包括風(fēng)景，戲劇，甚至色情圖片。

馮春香川歌舞伎劇團(tuán)的照片(1769年)

日本浮世繪合規(guī)

公民的經(jīng)濟(jì)和文化正在蓬勃發(fā)展，

對社會生活有深遠(yuǎn)的影響。

因此，它具有強(qiáng)大的生命力。

浮世繪的作者都是民間的。

沒有皇家畫家。

葛市北齋的《北齋漫畫》更被譽為現(xiàn)代日本漫畫的鼻祖

葛川派是江戶時代浮世繪領(lǐng)域最大的派別。

從17世紀(jì)到今天的日本，

他們深受葛川學(xué)派的影響。

其中，祖先是馮春(1735-1814)。

門生葛川郭峰(1765-1806)

畫了《軍人的舞臺畫像》

歌舞伎的全身畫系列很受大眾歡迎。

讓葛川學(xué)派出名。

1820年后，日本文化進(jìn)入動蕩時期。

藝術(shù)藝術(shù)家葛川國芳被介紹到畫壇

令人震驚的新系列戰(zhàn)士繪畫版畫。

葛川國放了中國小說《水滸傳》

有紋身的人被畫成浮世繪。

他在一些人物身上畫了很多精致的紋身。

帥氣漂亮的紋身很受大眾歡迎。

香川國芳的武士形象與水滸傳

國芳發(fā)起的戰(zhàn)士繪畫主題，

當(dāng)時日本掀起《水滸傳》風(fēng)暴。

此后，香川國芳還創(chuàng)作了以三國為主題的《武士畫》。

香川國芳的作品充滿了奇思妙想，

也被稱為漫畫和紋身，

是當(dāng)今日本流行文化代表的靈感來源。

在江戶時代，日本紋身也形成了自己

固定藝術(shù)形式Horimono，

就是把英雄形象用五顏六色的顏色畫在人體上。

這種紋身風(fēng)格一直保留到今天，

這被認(rèn)為是日本紋身的一個特征。

但是到了19世紀(jì)20年代，

隨著資本主義經(jīng)營方式的盛行，

藝術(shù)失去了健康的內(nèi)容，

追求色情低俗，

漸漸地，它終于走向衰落。

雖然當(dāng)時浮世繪在亞洲的地位有所下降，

但是西方看重浮世繪。

浮世繪在當(dāng)時的歐洲社會掀起了一股風(fēng)。

它被稱為“日本主義”。

浮世繪首先傳播到西方，

其實只是因為一個錯誤...

莫奈，《日本女人》(1876)

隨著明治時代(1868-1911)的到來，

西方思想和藝術(shù)傳入日本，

在明治維新的變革下，

人們逐漸開始喜歡西方藝術(shù)，

所以日本傳統(tǒng)藝術(shù)和民間浮世繪越來越不值錢了。

甚至退化成陶瓷制品的包裝紙和填充物，

和陶瓷一起出口到歐洲。

包裝紙的浮世繪圖案，

風(fēng)格吸引了當(dāng)時的印象派畫家。

大背景是:中國明朝滅亡，一度以瓷器聞名的中國在混亂的政局下無暇顧及瓷器出口，于是日本抓住機(jī)遇，迅速填補(bǔ)了歐洲陶瓷市場的空白。

當(dāng)我們看浮世繪的時候，

可能感覺沒那么深，

畢竟我們自己的國畫就是這種扁平化風(fēng)格。

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但是自從文藝復(fù)興觀點在歐洲出現(xiàn)后，

幾個世紀(jì)以來，人們一直在研究空，紋理等等

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如此笨拙的線條，生硬的顏色，

不同于西方人的陌生面孔，

來自這個東方國家的所有新鮮氣息

正在吸引歐洲人，

藝術(shù)家開始從浮世繪中尋找靈感。

如何簡單粗暴地表達(dá)對浮世繪的愛

如何表達(dá)對浮世繪的愛？

對于藝術(shù)家來說，

就是把浮世繪植入到自己的作品中。

比如:梵高。

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最后:

無論是紋身還是藝術(shù)的進(jìn)化發(fā)展，

都需要歷史來沉淀。

靜靜欣賞，

好東西，好文化，好靈感都在身邊。

據(jù)估計，7月份最熱的紋身圖案是李習(xí)安。

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