“象征、象征與現(xiàn)實(shí)——藝術(shù)活在青山綠水之間”——月來(lái)公共藝術(shù)展開(kāi)幕

攝影:嚴(yán)

2018年11月18日，“象征、象征與現(xiàn)實(shí)——青山綠水間的藝術(shù)生活”公共藝術(shù)展在重慶月來(lái)隆重開(kāi)幕。展覽由著名雕塑家、中央美術(shù)學(xué)院教授隋建國(guó)策劃。中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授孫振華博士主持了展覽。四川美術(shù)學(xué)院教授俞柯策劃了此次展覽，邀請(qǐng)了丁毅、顧文達(dá)、劉煒、龐茂坤、、王建偉、向京、岳敏君、尹秀珍、張大力等十位有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家親臨重慶月來(lái)，并與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合。與以往的公共藝術(shù)展覽不同，此次展覽后的作品將永久放置在重慶國(guó)際博覽中心的周邊環(huán)境中。這些生活在公共場(chǎng)所的藝術(shù)作品空將為城市帶來(lái)新鮮的活力，引領(lǐng)當(dāng)?shù)厥忻駞⑴c進(jìn)來(lái)，使他們對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)和視覺(jué)認(rèn)知，這十件公共藝術(shù)作品與宜人的人、自然、環(huán)境和諧共存，讓藝術(shù)融入公共生活，美化城市公共空間空，讓藝術(shù)在宜人的土地上蓬勃發(fā)展。

微觀世界

為月來(lái)城植入藝術(shù)基因

月來(lái)自然稟賦好，前有嘉陵江，后有淺山，山山水水，蜿蜒秀麗。月來(lái)嘉陵江這一段與雄壯浩蕩的河流不同，長(zhǎng)江以東沒(méi)有洶涌澎湃的水滾滾而來(lái)。它溫柔、寧?kù)o、美麗，像綢緞一樣流淌，很好地展示了重慶“山水城市、美麗土地”的美學(xué)特征。為此，市委、市政府將重慶國(guó)際博覽中心設(shè)在月來(lái)，兩江新區(qū)將月來(lái)定位為面向世界的窗口，承載國(guó)際商務(wù)、會(huì)議、展覽等

嘉陵江水縈繞在月來(lái)外圍，山川重疊，山川相依，與相連的綠色淺山相偎，為建造一座層層疊疊、錯(cuò)落有致、依山而建的現(xiàn)代化南方城市奠定了物質(zhì)和審美基礎(chǔ)。

月來(lái)沒(méi)有重慶傳統(tǒng)建筑吊腳樓的風(fēng)格，但重慶吊腳樓依山而建、順勢(shì)而為的建筑風(fēng)格，以情為導(dǎo)向的簡(jiǎn)約實(shí)用的建筑哲學(xué)，高低錯(cuò)落的建筑美學(xué)，簡(jiǎn)潔的線條，尤其是吊腳樓與自然環(huán)境、人文環(huán)境的巧妙布局，充滿了古代重慶人對(duì)建筑與公共關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)空，成為月來(lái)布局的公共藝術(shù)/[

改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著人們對(duì)現(xiàn)代城市建設(shè)認(rèn)識(shí)的加深，城市的現(xiàn)代性得到了更好的展現(xiàn)。從早期的“千城一面”到注重城市的文化性，城市街區(qū)、立面、大眾之間的色彩調(diào)性空，再到十八大，更加注重功能性、文化性、藝術(shù)性、審美性、地域性的融合統(tǒng)一。中國(guó)的現(xiàn)代城市建設(shè)也走過(guò)了一條改革和探索的道路，反映了城市決策者、規(guī)劃者、建設(shè)者和藝術(shù)家

山居

“行萬(wàn)里路到茫?！保聛?lái)積極實(shí)踐整合，提出了自己獨(dú)特的藝術(shù)主張，依托月來(lái)美麗的景觀基因，海綿城市的生態(tài)基因，文學(xué)城市的藝術(shù)基因，巴山渝水的文化基因，共同打造月來(lái)的公共藝術(shù)空，這個(gè)空，。它不僅現(xiàn)代，而且后現(xiàn)代。它將現(xiàn)代文化的建構(gòu)性和整體性與后現(xiàn)代的解構(gòu)性、顛覆性和個(gè)性相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)具有真正內(nèi)生力量和審美特征的公共空房間。

月來(lái)有10.5公里的濱江藝術(shù)空房間，周?chē)菚?huì)展公園、花園博覽公園、中央公園，錯(cuò)落有致。綠意盎然，尤其是重慶郭波中心，已經(jīng)成為重慶的新地標(biāo)。

月來(lái)不僅是全國(guó)首批16個(gè)海綿城市試點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是全國(guó)生態(tài)城市建設(shè)示范區(qū)和重慶智慧城市建設(shè)示范區(qū)，這使得月來(lái)不僅具有生態(tài)核心，還具有智能性和前瞻性。同時(shí)從工業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，月來(lái)沒(méi)有制造業(yè)，從源頭上消除了空空氣污染和水源污染。所以月來(lái)除了具有生態(tài)屬性外，還有其獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)屬性。這些都為月來(lái)播下藝術(shù)的種子提供了優(yōu)良的土壤。

王聚夢(mèng)

文藝基因代代相傳，月來(lái)公共藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生

月來(lái)以前是從一個(gè)古鎮(zhèn)繼承下來(lái)的，有很好的歷史底蘊(yùn)。臺(tái)灣詩(shī)人余光中在月來(lái)生活了九年，在月來(lái)地區(qū)留下了詩(shī)意和浪漫的氛圍。詩(shī)人的鄉(xiāng)愁是關(guān)于祖國(guó)大陸的，是關(guān)于月來(lái)賈珠祠堂母親的深情。這些珍貴的歷史文化資源和人文情懷，成為月來(lái)公共藝術(shù)空的寶貴財(cái)富。同時(shí)，作為月來(lái)城的建設(shè)者，月來(lái)投資集團(tuán)計(jì)劃建設(shè)會(huì)展城、生態(tài)城、海綿城、智慧城、文藝城，文藝城是“五城共創(chuàng)”的重要組成部分。記者從悅來(lái)投資集團(tuán)了解到，悅來(lái)投資集團(tuán)希望讓城市擁有一種文化氛圍和藝術(shù)氛圍，能夠激發(fā)人的思維，讓藝術(shù)成為城市的基因，成為城市文明的一部分，成為像血液一樣滋養(yǎng)她成長(zhǎng)的一部分。

17世紀(jì)，德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝馬斯提出了公共藝術(shù)的概念，這是一個(gè)衍生于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)概念，強(qiáng)調(diào)公民階層的自由意志在公眾中的表達(dá)空，這也與月來(lái)的發(fā)展取向相吻合。

“公共藝術(shù)”是中國(guó)乃至全世界藝術(shù)的熱門(mén)話題。藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)，振興農(nóng)村，也是近年來(lái)特別活躍的共建模式。但到目前為止，重慶還沒(méi)有形成大規(guī)模、大規(guī)模的公共藝術(shù)項(xiàng)目。

悅來(lái)作為重慶會(huì)展活動(dòng)的聚集地，匯聚了各行各業(yè)的頂尖人才和尖端技術(shù)。它已成為國(guó)際會(huì)議和展覽的中心，以及人員和信息的互動(dòng)分發(fā)基地。同時(shí)，因?yàn)檫@里舉辦的會(huì)議和展覽大多是國(guó)際性的，所以來(lái)來(lái)往往的人都有文化抱負(fù)。

參展商和參觀者不僅欣賞當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣，還希望看到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和美術(shù)館……看到一些人類(lèi)共有的、與歷史、文化和藝術(shù)相關(guān)的“領(lǐng)域”。

因此，月來(lái)布局中具有文化屬性和藝術(shù)品牌的空成為月來(lái)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。月來(lái)作為兩江新區(qū)的核心建設(shè)區(qū)域，是對(duì)外展示的窗口。在藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言的選擇上，既要達(dá)成藝術(shù)審美的共識(shí)，又要有國(guó)際的、可識(shí)別的藝術(shù)作品，選擇一個(gè)能與世界各地來(lái)來(lái)往往的人展開(kāi)對(duì)話的藝術(shù)載體。

2018公共藝術(shù)月來(lái)論壇

十位藝術(shù)家齊聚岳，創(chuàng)造了一件獨(dú)特的公共藝術(shù)作品

目前，中國(guó)、亞洲或世界上有許多類(lèi)似的藝術(shù)社區(qū)或類(lèi)似的公共藝術(shù)計(jì)劃。比如:烏鎮(zhèn)，有烏鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)；在日本，有舉辦地球藝術(shù)節(jié)的妻子……她們也邀請(qǐng)藝術(shù)家在當(dāng)?shù)厮伎紕?chuàng)作，然后定居下來(lái)，最后成為與公眾互動(dòng)的公共藝術(shù)區(qū)，成為城市的藝術(shù)符號(hào)空。

本次公共藝術(shù)展的十位藝術(shù)家前往月來(lái)進(jìn)行地域考察，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)，以自己獨(dú)特的感性視角進(jìn)行跨界公共藝術(shù)創(chuàng)作。如何通過(guò)公共藝術(shù)作品，在中國(guó)西南工業(yè)化城市重慶構(gòu)建文化發(fā)展的新生態(tài)？策展人隋建國(guó)指出:“面對(duì)挑戰(zhàn)，藝術(shù)家是什么？作為將人類(lèi)的生存體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)能指的先鋒，他們所能做的，就是以最充分的感性，率先釋放陌生與熟悉的自然環(huán)境和技術(shù)環(huán)境的混合體，賦予他們超越城市實(shí)際功能的可能性。藝術(shù)家將與觀眾一起，將生活環(huán)境中的物化技術(shù)系統(tǒng)從消費(fèi)對(duì)象轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象和游戲?qū)ο?，從而解放自己，使自己和環(huán)境進(jìn)入“即興”或稍縱即逝的共振狀態(tài)。

本次展覽的目的是通過(guò)藝術(shù)家的公共藝術(shù)作品，展示每個(gè)藝術(shù)家基于當(dāng)代城市文化生態(tài)的藝術(shù)展覽。在公共藝術(shù)走進(jìn)生活的背景下，本次展覽將探索藝術(shù)所涉及的社會(huì)生活的多種可能性，將藝術(shù)與城市環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)，使藝術(shù)與城市發(fā)展和諧共存。

館長(zhǎng)隋建國(guó)說(shuō)，公共藝術(shù)作為城市文化的表情符號(hào)，是城市精神文明建設(shè)的重要組成部分。例如，美國(guó)的“芝加哥公共藝術(shù)項(xiàng)目”收集了700多件公共藝術(shù)展品，在芝加哥150多個(gè)公共空房間展出，成為城市景觀中的亮點(diǎn)，極大地改善了當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，提升了當(dāng)?shù)氐奈幕钯|(zhì)量，吸引了無(wú)數(shù)的觀眾。類(lèi)似的例子還有日本的慈禧太后土地藝術(shù)節(jié)，德國(guó)的明斯特雕塑十年展等等。這為本次展覽的籌備和實(shí)施提供了重要的比較參考體系，也對(duì)策展人本身、藝術(shù)家和當(dāng)?shù)鼐用裉岢隽烁叩囊蠛推谕獫M足城市快速發(fā)展中“文化軟實(shí)力”建設(shè)的需求。月來(lái)在完善硬件體系建設(shè)的前提下，以公共藝術(shù)豐富其城市的文化脈絡(luò)，并通過(guò)公共藝術(shù)將藝術(shù)帶入大眾的日常生活，成為新城市建設(shè)的文化符號(hào)，提升月來(lái)的“文化軟實(shí)力”。

據(jù)了解，本次公共藝術(shù)展的十位藝術(shù)家來(lái)自不同的藝術(shù)領(lǐng)域。他們根據(jù)自己獨(dú)特的藝術(shù)理念、敏銳的空環(huán)境控制能力和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新性地調(diào)動(dòng)重慶本土資源，創(chuàng)作出多種語(yǔ)言形式的公共藝術(shù)作品。比如顧文達(dá)的作品將抽象的傳統(tǒng)人物與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景結(jié)合起來(lái)；龐茂坤的作品堅(jiān)持經(jīng)典作品的當(dāng)代解讀；宋冬的作品注重?zé)熁ǖ氖忻裆?，充分與當(dāng)?shù)厝嘶?dòng)；尹秀珍的創(chuàng)作體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視；張大力的作品集中探討了人與自然的關(guān)系...其次，本次展覽后的作品將永久放置在國(guó)家博覽中心及其周邊環(huán)境中。這些活在大眾中的藝術(shù)作品空充分體現(xiàn)了藝術(shù)品質(zhì)與大眾審美的融合，高雅文化與時(shí)尚商業(yè)的互動(dòng)，物質(zhì)技術(shù)與精神文化的結(jié)合。

悅來(lái)投資集團(tuán)表示，悅來(lái)作為此次公共藝術(shù)展的主辦方，完全契合重慶的旅游文化定位和兩江新區(qū)的發(fā)展定位，牢牢把握“山水美陸之城”的目標(biāo)，展現(xiàn)了重慶“山水中之城，山水中之城”?！吧接兴?，山有水，山有露”的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)了生命之美、生命之美、人性之美，牢牢把握“行萬(wàn)里路向茫?！钡膬r(jià)值取向，展現(xiàn)了“詩(shī)”與“遠(yuǎn)方”的結(jié)合。

同時(shí)，“公共藝術(shù)展”為月來(lái)打開(kāi)了當(dāng)代藝術(shù)的一扇窗，開(kāi)啟了開(kāi)放交流的大門(mén)。在城市定位上，月來(lái)因其特殊的區(qū)位和會(huì)展業(yè)定位為重慶國(guó)際交流灣區(qū)，意味著它是一個(gè)開(kāi)放區(qū)?！肮菜囆g(shù)展覽”為月來(lái)城市的價(jià)值建設(shè)提供了重要支撐。城市價(jià)值反映了城市存在的原因，代表了城市給公眾帶來(lái)的利益。月來(lái)公共藝術(shù)展覽從環(huán)境美學(xué)、文化命題、經(jīng)濟(jì)吸引力等多個(gè)維度增加了月來(lái)的價(jià)值能量；高水平的藝術(shù)家和高水平的藝術(shù)作品為月來(lái)的品味價(jià)值注入了活力；作品中滲透著多元的無(wú)形價(jià)值，也會(huì)提升月來(lái)的地域價(jià)值。