1.蕭炎草書:蕭炎是南朝梁的創(chuàng)始人梁武帝，擅長文學(xué)，擅長音樂，擅長書法?！恫輹烽_始說一些瘋狂的話如“二王父子為兄弟，薄為共同利益(妾生之子)，羊(辛)為仆”。他的論述對書法技巧和王鐘藝術(shù)成就的特點提出了相當(dāng)精確的看法，強調(diào)“飛去之勢、驚震之氣、靜雅之氣”。認(rèn)為草書應(yīng)該是“一撮古英儒，在皂隸能力之內(nèi)”。對草書作者提出了性格氣質(zhì)的要求。一大段的語言都是在夸草書的姿態(tài)，和前面的文章基本一致。

二、余士南《筆漿論》。曹氏:于世南，初唐書法家，名字叫于永興。首先是關(guān)于草書的寫法。從里到外，仍然是晉人的筆法，也就是孫的《》筆墨所表現(xiàn)的那種筆法。他認(rèn)為寫草書時，筆的運動與情緒有關(guān)，情緒自然快，書的性質(zhì)自然就停止了。特別可貴的是，他指出:“兵者無常，言者無常”；如火和水，其潛力是不確定的...".可見，我們談草書，不僅僅是強調(diào)法度，更是強調(diào)自然趣味。

3.孫的:唐代書法家，理論家。樸樹是中國書法史上著名的書法家，他以精辟的觀點論述了張爭的二體書。他闡述了草書乃至?xí)ㄋ囆g(shù)的基本事物，首先指出心手合一是書法創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。它揭示了真書與草書之間最本質(zhì)的關(guān)系，即點畫與轉(zhuǎn)體，點畫與轉(zhuǎn)體構(gòu)成了真書的形式，轉(zhuǎn)體隱藏在筆畫中，決定了點畫的方圓、呼應(yīng)與期待。草書決定字體，點畫的細(xì)鈍可以表現(xiàn)作者的氣質(zhì)。孫提倡各種書的結(jié)合。作者只有擅長各種書籍，寫出它們的魅力和力量，給它們一個優(yōu)雅的姿態(tài)，才能自由地表達(dá)自己的情感。對于學(xué)習(xí)書法的人來說，樸樹是一本必讀的書。

4.張懷瓘《論書》:初唐書法家、書法理論家，著有《論書》、《評書》、《斷書》等書?！稌摗分械摹凹T樹，伐其為一相”這句話非常有名，它揭示了書法藝術(shù)最本質(zhì)的東西，書法作品中沒有具體的東西，但他是活的，是動態(tài)的，是有活力的，是有氣勢的，是可以包含自然界的一切的。而他的基本要素是“一幅畫”。草書的藝術(shù)魅力，讓這樣一個善于遣詞造句的專家，在語言上感到無力。

5.《書端》:將古今所有會寫書的人的書體和姓名都記錄下來，并分別記述其出處，加以褒揚和詳細(xì)描述。第一卷有十種書，最后一種是一般文章；中卷第二卷分為三類:分神、神異、能力。每一類都是按身體來劃分的，神器25種，神器98種，能器107種。這兩節(jié)詳細(xì)而準(zhǔn)確地描述了曹彰和曹金的產(chǎn)生和發(fā)展，以及這兩個草書的藝術(shù)特點，為后人反復(fù)引用，是權(quán)威之作。

6.六書論:是張的代表作。六體字有大篆、小篆、八分、李殊、行書和草書。最后一節(jié)討論優(yōu)秀的寫作方法。指出草書應(yīng)該是文字演變過程中的最后一個環(huán)節(jié)，似乎與最象形的篆書相鄰，草書純屬意象。是“性格鮮明，和自然一樣”，“神變無窮”，“性質(zhì)奇妙”。簡單來說就是把張志和二王相比較，認(rèn)為張志是祖先，二王是繼承人。王羲之的“盈虧適當(dāng)”，但還是“遠(yuǎn)非內(nèi)行”。

7.黃庭堅(1045-1105):北宋詩人、書法家。字，號山谷道人，號福翁，與蘇并稱，開創(chuàng)江西詩派，草書成就斐然。用筆順勢而為，縱橫固執(zhí)，魅力迷人，獨具風(fēng)格，是宋四家著名城市之一。還有刻有“地梁宮碑”和“清遠(yuǎn)谷漁臺詩”的“谷集”書法題字。墨跡包括《王昌哲·史詩舊墓志銘》、《華》、《杜甫賀蘭詩》和《坐席》

八、米芾(1051-1107):北宋畫家，字章，名襄陽滿師，海岳外國歷史學(xué)家，人稱“米南宮”。會寫詩，擅長書畫，善于鑒別和收集名家的標(biāo)記。草書能取前人之長，筆帥。它有“馮綿珍馬，從容快樂”的評價。有《蜀黍帖》、《洪縣詩》、《給太后帶話》、《苕溪詩》、《書史》、《畫史》、《張苞訪談錄》

9.趙霽(1082-1135):宋代帝王畫家，在書畫方面取得了巨大成就，對中國古代書畫的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。書法家從黃庭堅開始，再創(chuàng)造出薄而尖的體，如彎鐵斷金。草法飛揚，氣勢奔放，文風(fēng)濃烈。有時候，它能看到自己的“薄金本”風(fēng)格，節(jié)奏緊湊，一氣呵成，像疾風(fēng)暴雨。說明這位皇帝的草法純熟、貫通、爽朗，有意追求唐人的野草。然而，它醇厚而張揚的精神有時是存在的。幾千字的草書

X.趙構(gòu)(1107-1187):宋高宗，其書法獲得很大成就。草書《洛神賦》是高宗晚年寫的。它圓潤優(yōu)美，古雅渾厚，構(gòu)圖穩(wěn)定有序。文字之間是沒有聯(lián)系的。他對書法的不斷追求，幾經(jīng)改變。他在《漢末志》中寫道:“愚公筆法，從魏晉到六朝，一直沿用至今?；蛐∪蚬歉?或渾厚但不背，或顯與眾不同，與眾不同。所有的身體都是在身體下準(zhǔn)備的，簡單在于取舍?！堵迳褓x》草書卷是初學(xué)者的好范本。

11.朱允明(1460-1527)，明代大書法家，造詣深厚，筆法豪放、法嚴(yán)謹(jǐn)，筆法從容、樂。他的詩文書法都很出色，與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四杰”。他擅長真、線、草的書法，兼收并蓄，融會貫通，自成一家。他早年精心研制書籍，然后寫草書，風(fēng)格剛健豪放。晚年，他的作品《草書詩集》由三本書和三首詩組成。那時，他和他的朋友云莊舉行了一個聚會，酒開得正歡。王的紙墨很好，他回憶舊句，花時間寫作，浪費時間，奔放。確實是他晚年的野草人物代表作。《懷興堂集》與《自書詩集》

十二、文彭(1498-1573):字壽成，三橋人，于洋子，文徵明長子。作品擅長畫山水、花卉、水果、竹子，也有擅長篆刻的，被后人譽為“印家始祖”?！笆莿P法巴”稱他“少學(xué)家法，擅草書，尤與曹禮合作，逼死其父”?！恫輹懲ㄔ娂肥撬耐砥谧髌贰Ｈ砹鲿承蹓?，頗似其父大草書體，更為輕松，勝之從容。

13.王充(1494-1533):字由仁變吉，故善宜山人。擅長書法，師從鐘、王，行書出入于楚，擅長小楷《晉法》，以為先。王充自創(chuàng)的詩集，寫于38歲。它氣度溫婉，渾圓中充滿了魏晉風(fēng)度，逸中法度越來越多。特別是他覺得自己很會分帖，可以表現(xiàn)出內(nèi)閣帖延伸的意思。著有《雅一山人集》、《東泉志》。

草書分為兩個系統(tǒng):曹彰和曹金。啟功先生說:漢代草書簡牘中的文字，絕大部分是韓立的體態(tài)，書寫簡單、迅速。直到漢魏乃至?xí)x代，筆勢才與真本相近，人物之間有了一種觀感甚至是聯(lián)系。前者是舊駢文的快寫法，后者是新駢文的快寫法，即真書。后人為了在名稱上區(qū)別，把前者稱為“曹彰”，把后者稱為“曹金”。過去，曹彰的名字有幾個原因。有的說是因為東漢張皇帝的倡導(dǎo)而得名，有的說可以應(yīng)用到章奏，有的說是因為“急章”這個人物而得名。在漢代，人們只稱草書，但在魏晉時期，出現(xiàn)了連續(xù)不斷的新草書體。為了區(qū)分它，我們必須命名以前的草書風(fēng)格。因為比較有規(guī)律，所以叫“曹彰”，意思是有序，有規(guī)律。當(dāng)時流行的新草自然被稱為“現(xiàn)草”。

學(xué)習(xí)草書，要從曹彰開始。現(xiàn)代書法家王世鏜說:沒有曹彰寫字是荒謬的。然而，今天大多數(shù)人學(xué)習(xí)書法的道路是從開到興，然后逐漸學(xué)會跑草。草書里的草書現(xiàn)在大部分都是草，自然會從這個草開始。無論來自曹彰還是曹金，首先要把握好方向，采用高法，不要看到任何人的字就去學(xué)。最好從王羲之的《十七帖》說起。雖然不是草書，但是上上下下跑的字很少，草書嚴(yán)謹(jǐn)、飄逸、灑脫，認(rèn)真臨摹可以為學(xué)習(xí)草書打下良好的基礎(chǔ)。同時，還可以通過背“草決歌”來背草書字，每周記兩三句。你可以用鋼筆或鉛筆寫字和畫畫。按照面對面回歸意義的過程，持之以恒，從會寫字體到展現(xiàn)意義和魅力。