齊魯晚報齊魯一分記者張向陽

黃金面具、青銅人物、青銅尊、玉玉、玉壁、金箔、象牙。四川廣漢三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6個三星堆文化“祭祀坑”目前出土了500多件重要文物。

其中，金器是否受到域外文明的影響？青銅器如何鑄就？大量象牙產(chǎn)自何處？成為世所矚目的焦點。

三星堆黃金來自哪里？

此次新發(fā)現(xiàn)的6個“祭祀坑”位于1、2號“祭祀坑”旁。占地僅3.5平方米的5號“祭祀坑”一片金光閃閃——考古隊員已從此處清理出多件金器和60余枚帶孔圓形黃金飾片、數(shù)量眾多的玉質(zhì)管珠和象牙飾品。

在上世紀八十年代發(fā)掘的兩個祭祀坑中，人們一次性就找到了包括金杖、金面罩、金虎、金葉、金璋、金帶等種類繁多的百余件金器，為同時期遺址中一次性出土數(shù)量最多。這些金器不僅數(shù)量多，而且形體大，制作精美，可見古蜀人對金礦的冶煉、制作和加工技術已經(jīng)非常嫻熟，形成了一種特殊的“黃金文化”。

對比中原，雖然同時代的殷商也掌握了黃金淘洗加工技術，也有黃金制品出現(xiàn)，但和三星堆的大量金器比起來，實在是小巫見大巫，可見此時的古蜀國在黃金開采和加工工藝上遠超中原。特別是黃金面罩，從制作工藝看，這是古蜀人先將純金鍛打成金箔，然后做成與青銅人頭像相似的輪廓，再將眼和眉處鏤空后包貼在青銅人像之上，經(jīng)捶拓、蹭拭、剔除，再使用土漆之類的黏合劑黏合而成，步驟繁復、工藝精湛，可見古蜀人的黃金文化確有獨到之處。

三星堆周圍并不產(chǎn)黃金，古蜀國這些黃金面具、金杖都從何而來？據(jù)專家分析，這些黃金可能來自川滇交界的金沙江、云南麗水等地。

在所有的黃金制品中，最富有特色的就是1號坑出土的金杖。以權(quán)杖象征權(quán)力，這種文化多見于西亞、近東及古埃及，難道古蜀國通過某種渠道受到了西亞文化的影響？而三星堆中出土不少薄如蟬翼的金面罩更加重這種懷疑。眾所周知，制作黃金面罩的風俗為中國所少見，反而多見于古埃及和古希臘，難道說古蜀國真的有某種途徑，能在上古時代就接觸到近東地中海文化？

但隨著對三星堆金面罩的形態(tài)、裝飾方法以及用途含義研究的深入，考古學者還是更傾向于認為三星堆文化和西方無關。因為三星堆的金面具粘貼于青銅人頭像之上，多用于大型祭祀活動，和古埃及古希臘將黃金面罩用于喪葬死亡場合兩者內(nèi)在邏輯截然不同。中國考古學會理事長王巍認為，有人將三星堆遺址的金面具與埃及甚至古希臘對比，“但目前看來，除了金、面具要素外，還看不到直接的聯(lián)系?！倍嵌堰z址的金面具，實際上是銅面具的系統(tǒng)，“只是出于追求更加尊貴等理由，再給銅面具表面貼一層金?！蓖跷≌f，這種方式是三星堆的一個特點，“和域外用黃金、用面具有相似，但是看不出它們有直接關系的跡象?！?/p>

北京大學考古文博學院李水城教授曾著文認為，“在河南、山西和陜西考古發(fā)現(xiàn)的權(quán)杖（頭），發(fā)現(xiàn)這些權(quán)杖均出自（夏商周）三代時期王畿內(nèi)的高等級墓葬……從而證明，夏、商、周時期部分社會高層已接納權(quán)杖，并將其與中國傳統(tǒng)禮儀器具中的斧鉞、青銅禮器并列，共同構(gòu)成象征王權(quán)和身份等級的標志物?！笨梢姡瑤缀跆幱谕粫r期的三星堆出土權(quán)杖并不讓人感到意外。

國之重器如何鑄就？

大口尊、青銅罍、頂尊跪坐人頭像、青銅面具……在此次發(fā)掘的３號祭祀坑中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件造型奇特精美、保存相對完整的青銅器，又是一座青銅器的寶庫！

目前正發(fā)掘的3號祭祀坑內(nèi)的頂尊跪坐人頭像，極可能是未來的國寶級文物。三星堆遺址考古發(fā)掘隊領隊雷雨說，“這件文物，完全表現(xiàn)了古蜀人把中原地區(qū)青銅文化為我所用、進行天馬行空改造的風格，古蜀人的浪漫和藝術創(chuàng)造力，由此可見一斑！”此外，3號坑內(nèi)還有一件方尊上也隱約飾有羊頭，可能是三星堆版的“四羊方尊”、高約70多厘米的青銅圓尊以及銅面具等。

三星堆一、二號祭祀坑1986年出土時，給世人留下印象最深刻的，就是那些形狀奇特的青銅器。在這兩個祭祀坑中，考古工作者共出土了500余件青銅器。

考古人員曾經(jīng)對1986年一號坑里出土的最大一件青銅尊進行修復。當年這件殘損的青銅尊，有多處裂痕。直到專家通過X光掃描以及碳酸檢測，才發(fā)現(xiàn)，這些裂痕裂痕分層，是鑄造時留下的。專家據(jù)此推斷，可能不是一次性鑄造完成。

據(jù)廣漢三星堆博物館陳列保管部部長余健介紹，在制作的過程中，銅液可能沒有那么多，可能有一些部位沒有流動到，再來澆鑄二次的銅液時，冷熱相接，它的接觸面會有一些分裂。三星堆出土的很多器物，其實它的斷裂面和開裂面都屬于二次鑄造?；蛘呤撬骤T的地方形成的斷裂。

這種分鑄工藝，是把比較難鑄造的大型鑄件和一些特殊器類先分段鑄造，然后再把各段套接起來，用鉚釘連接固定，使大型銅器的制造更簡易。這一技法還應用到了1號青銅神樹上。通常認為，分段鉚接工藝最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期，而三星堆的銅器中就已經(jīng)采用了這種新工藝。著名的青銅大立人就是采用分段澆鑄法嵌鑄而成，身體中空，分人像和底座兩部分。

此外，研究人員還在一件青銅罍上發(fā)現(xiàn)了補鑄的痕跡。這件青銅罍器壁很薄，鑄造時可能受青銅溶液流還沒填滿就已經(jīng)凝固，因此留下了破損。修復人員則采用補鑄法，也就是打補丁的方式，對它進行修復。而這一技術，早在3000多年前的三星堆古蜀人，就已經(jīng)采用。對三星堆這種青銅器的研究，認為它這種鑄造之后有鑄造缺陷的地方，采用的方法不是遺棄，也不是回爐重新做，就是將鑄造缺陷的地方重新進行補鑄。

此外，科學家還對三星堆青銅器進行了取樣分析，發(fā)現(xiàn)其中的銅、鉛也都來自云南，這也就是說，古蜀國的影響控制力已經(jīng)南達云南。

三星堆象牙來源之謎

3月21日，4號祭祀坑提取出一根重達100多斤的象牙。

此次發(fā)掘出土大量象牙，在新發(fā)掘的3號坑里集中發(fā)現(xiàn)了100多根象牙和圓口方體銅尊等，4號坑中發(fā)現(xiàn)了30多根象牙，平均長度在1.2米左右。1986年的發(fā)掘中，也出土了80多枚象牙。2001年，距此不遠的金沙遺址出土數(shù)以噸計的象牙，最長的一根長達1.85米。那么這些象牙是從哪來的？它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿(mào)易從印度而來，有的認為遠古生活在四川的大象。

按照常識，四川沒有大象，今天亞洲的大象生活在云南和東南亞、南亞的叢林中。

然而，在幾千年前，大象在中國南北方都有分布。據(jù)記載，生活在4000多年前的大舜在歷山耕種田地時，就有“象耕鳥耘”這一典故。

羅振玉在《殷墟書契前編》中著錄一片甲骨上就有“隻象”的記載，“隻”即是“獲”的本字，就是古人抓獲大象的記載。他還注意到古文字中“為”的寫法，考釋為“從手牽象”，“役象以助勞”。他據(jù)此推斷:“知古者中原象，至殷世尚盛也?！焙裥凇都坠俏呐c殷商史》中也記錄，甲骨文中載有很多獵象的地點，商王曾在處于河南沁陽附近的太行山南側(cè)一次狩獵獲取7只野象，證明3400——3200年前這一地區(qū)生存著數(shù)量較多的野象。而在商周青銅器上，大象也一直是表現(xiàn)的主題。

竺可楨先生在其著作《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》一文中精確地指出:“近五千年中的最初兩千年，即從仰韶文化到安陽殷墟，大部分時間的年平均溫度高于現(xiàn)在2℃左右。1月溫度大約比現(xiàn)在高3℃——5℃?！碑敃r中原的氣候環(huán)境，堪比現(xiàn)在的西雙版納。

專家研究發(fā)現(xiàn)，隨著地質(zhì)變化和氣候變遷等原因，進入西周后，亞洲象退出黃河流域，古文獻中關于大象的記載出現(xiàn)在揚州、淮夷、楚蠻等地?！度龂尽分袞|吳孫權(quán)曾向曹操進貢大象，此時亞洲象應該在江南還有分布。自南北朝至唐朝，四五百年間野象分布區(qū)由長江以南繼續(xù)南移。大約在元明之際，大象退出南嶺，直到19世紀30年代，廣西十萬大山一帶的野象才最后滅絕。經(jīng)估算，三四千年以來，從華北中原一帶一直到云南，大象的領地向南移了兩千多公里。

研究表明，3000年以前的成都平原，平均氣溫比現(xiàn)在高出2℃——3℃，氣候更像是熱帶雨林，雨水豐沛，動植物旺盛。可以推想，既然緯度更高的華北、中原都有大象，難道更加溫暖濕潤的成都平原會不適合大象生存？假設當時四川沒有大象，從更近的中原地區(qū)輸入象牙是不是更方便？

當然，有學者認為，“三星堆和金沙遺址出土的大批象牙是從印度地區(qū)引進而來的?！币膊⒎菦]有道理。

不過考慮到三星堆遺址以及幾十公里外的金沙遺址的地理位置屬于四川盆地，群山險峻，設想3000年前的古人對于自然的掌控是非常薄弱的，這么多的象牙，體積大分量重，道路交通不便，在當時是如何長途運輸?shù)哪?？這還需要考古人員進一步考察。

新聞鏈接

一鋤頭挖出玉石坑

“三星伴月”的驚世發(fā)現(xiàn)

之所以把這里命名為三星堆，是因為考古學家發(fā)現(xiàn)“三星伴月”所說的三個呈直線排列的土堆，像一條線上的三顆金星，就是三星堆古城的城墻。很可能是晚期人類活動挖開了兩個缺口，形成三個孤堆。三星堆玉石器坑的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，使得神秘的三星堆王國初露端倪。

1929年春天，住在四川廣漢月亮灣的農(nóng)民燕道誠與兒子淘溝時偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器,其中有圭、璧、琮、玉圈、石珠等,一共300多件。燕家淘溝挖寶的事，在當?shù)刂饾u傳開了。

1934年3月起，華西協(xié)合大學古物博物館啟動了三星堆的首次發(fā)掘，發(fā)掘點選在燕宅北邊的田埂中。葛維漢、林名均通過探溝法發(fā)掘，找到了燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的原坑，出土器物及殘件600余件，這次科學發(fā)掘成為三星堆考古的亮麗序章。葛維漢在廣漢玉器坑發(fā)掘簡報中首提“廣漢文化”概念，1941年衛(wèi)聚賢通過對巴蜀青銅器的研究，提出“巴蜀文化”命題。

上世紀50年代，三星堆的發(fā)掘工作重新被恢復。直到80年代，才由國家文物局牽頭對三星堆進行大規(guī)模連續(xù)發(fā)掘。

那是35年前的1986年7月，兩個當?shù)氐拇u廠工人，要挖土做磚泥。在跟考古人員協(xié)商后，刻意避開了可能有文物的地段，挑了一塊兒“相對安全”的平地開挖。然而鋤頭剛下去，就“砰”地一聲砸在一些脆東西上，仔細一看，是玉璋殘片。

考古隊馬上入駐，迅速展開搶救性發(fā)掘。幾天下來，陶器、銅戈、玉石殘塊密密麻麻，黃金手杖、戴金面具的青銅人像……這些前所未見的珍品，一一重見天日。這就是“一號祭祀坑”。

不到一個月，同樣由于磚廠工人取土，驚喜再次降臨。這次，被挖出來的是鋪滿象牙的二號祭祀坑。在象牙之下，金、銅、玉、石、骨器達1400多件，包括多件創(chuàng)造世界紀錄的國家寶藏。國際媒體上將這次發(fā)現(xiàn)稱為“世界第九大奇跡”。

此次六個祭祀坑又是怎么發(fā)現(xiàn)的呢？三星堆遺址考古發(fā)掘隊領隊雷雨在接受采訪時透露，21世紀的前十年曾做過兩次密探，但遺憾的是，在2004年以后，為了展示這兩個坑做了展示平臺，剛好把八個坑完全遮蓋住了。所以不管怎么做工作，就是找不著。在2019年勘探的時候，有一條探溝剛好把3號坑的西北角給掛住了，銅器也露出來了，是大口尊。偶然發(fā)現(xiàn)的大口尊，讓一直苦苦尋線索的考古人員感到興奮。原有的參觀平臺隨即被拆除，3號坑的位置很快確定下來。在對這一區(qū)域進行大規(guī)模調(diào)查后，4到8號坑的位置也隨后被找到。

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